Книга: Всемирный потоп. Мистический закон четырех шестерок
Назад: 6666 – знак апокалипсиса
Дальше: С каждым апокалипсисом Земля накапливает благочестивых людей, уничтожая грешных и создавая «Золотой фонд человечества»

Святая троица

Утром следующего дня, когда мы опять пошли купаться на озеро Кандрыкуль, мысль о странной связи числа земных апокалипсисов с числом исторических человеческих рас не покидала меня.
– Странно, очень странно, – повторял я про себя, плавая среди кувшинок. – Такое впечатление, что апокалипсисы с поворотом Земли на 6666 км были запланированы на Земле. Но для чего? Ведь апокалипсис – это смерть, тотальная смерть божьих созданий – людей и всех остальных земных форм жизни. Почему так? Почему не был выбран другой путь противодействия дьявольскому началу?

 

Озеро Кандрыкуль

 

Я уже понимал, что с точки зрения божественных концепций земная смерть не означает еще полный и абсолютный уход в небытие, а является всего лишь переходом в живое волновое нематериальное состояние, характерное для родоначального Того Света. Поэтому Создатель не считает земную смерть чем-то фатальным и сверхтрагичным. Но для Создателя фатальным и сверхтрагичным является грех во всех его проявлениях. Грех страшнее Смерти! Почему?
Ответ на этот вопрос может исходить из словосочетания «родоначальный Тот Свет». Главная наша Родина не Земля, а Тот Свет. Все мы, земные люди, – пришельцы с Того Света, потому что главной составной частью человека является его Дух, который вселяется в тело человека для жизни в физическом земном мире. После смерти тела Дух (или внутреннее «Я») опять уходит на Тот Свет и, возможно, вновь возвратится на Землю, но будет уже использовать для физической жизни другое тело.

 

 

 

«Родоначальный» Тот Свет имеет свои законы, которые мы постигнем тогда, когда окажемся Там. А вернее, мы вспомним их. Основой этих законов там, я думаю, является недопущение того, что называется всеобъемлющим религиозным словом Грех. Трудно дать точное определение слову Грех, его можно только почувствовать, вооружившись еще менее определенным понятием Искренность. Не зря нас всегда тянет к искренним людям, рядом с которыми мы ощущаем себя лучше, умнее, красивее, смелее, а самое главное, наверное, безгрешнее.
Почему у детей глаза всегда чистые и искренние? Да потому, что Дух, вселившийся в тело, у детей еще пока остался чистым, поскольку только недавно пришел с Того Света, где, наверное, прошел божественное очищение. В глазах детей видна чистота Того Света. Воспитывая детей, мы как бы окунаемся в чистоту Того Света, подсознательно вспоминая ее.

 

 

Но глаза детей постепенно меняются. В условиях Земли эти глаза тускнеют, в них появляется злость, истеричность, хитрость и… вскоре они становятся полными греха глазами взрослого человека. Почему? Почему так происходит на Земле? Не знаю. Но я уверен в том, что Бог хотел бы видеть у всех людей, независимо от возраста, чистые детские глаза.

 

 

Почему мы, любя животных, относимся к ним, как к детям? Почему мы, гладя кошку или собаку, говорим им те же самые слова, которые обычно говорим детям? Почему старые девы заводят животных и любят их так же, как детей? Животные, в отличие от человека, имеют Богом определенные ограничения в созидательных возможностях, живя в мире инстинктов и природных установок. Посмотрите, как кошка играет с пойманной мышью: глаза ее светятся такой детской радостью, что в них виден предел кошачьего счастья. Первозданная чистота Души животных, охраняемая инстинктами и природными установками от Греха, сохраняется всю их жизнь, напоминая нам детскую душевную чистоту, по которой мы, наверное, тоскуем всю взрослую жизнь, набравшись солидности и материального благополучия. Воспоминаниями о детстве и о Том Свете можно назвать общение с животными. А старые девы, гуляющие с собакой по улице, отнюдь не всегда обладают жутким характером, а чаще всего они имеют душевное несогласие к примирению с Грехом, пропитавшим все человеческое общество, мечтая о сильном рыцаре с детской чистой душой. Но таких мало, очень мало.

 

Воспоминаниями о детстве и о Том Свете можно назвать общение с животными

 

Полное кошачье счастье

 

 

Существует ли предел человеческого счастья? Если у животных предел их счастья ограничен инстинктивными установками, то человек создан Богом и направлен на Землю как самопрогрессирующее начало. Поэтому полное человеческое счастье недостижимо, поскольку прогресс беспределен. Человек стремится быть счастливым, чаще всего путая счастье с деньгами или властью. Но главное человеческое счастье состоит в сохранении Детской Искренности, при наличии которой даже потрепанное или неумытое утром лицо кажется милым и притягательным. Однако сохранить Детскую Искренность трудно, очень трудно. Это удел только духовно сильных людей, которых мы чувствуем по какому-то особенному свечению глаз и безоглядно влюбляемся в этих людей, несмотря на их внешность и возраст, нередко стараясь, к сожалению, обратить их сохраненную чистую детскую душу в угоду мелкопробных материальных устремлений. Мы не понимаем того, что рядом с такими людьми человек подсознательно чувствует себя ближе к Богу, ближе к тому родоначальному счастью, которое называется Любовью.
Бог тоже является самопрогрессирующим началом. Создав гармоничный и совершенный Тот Свет, он ведет огромную эволюционную работу Природы по освоению физической формы жизни, шаг за шагом создавая гармонию и совершенство в материальном мире, в частности на Земле. Обратите внимание, дорогой читатель, на выражение «шаг за шагом». Шаги могу быть небольшими, но могут быть и очень большими, которые называются апокалипсис.
Главная сложность эволюционной работы Природы состоит в трудности совмещения воедино трех божественных элементов: Того Света, Земли и Человека. Дело в том, что все три элемента заложены Богом как самопрогрессирующие Начала.
Тот Свет, я думаю, за огромный промежуток эволюционной работы стал сравнительно совершенен и гармоничен. Но он был заложен Богом как самопрогрессирующее начало! Поэтому эволюционный процесс не может остановиться, несмотря на гармонию и совершенство. Прогресс этот направлен в сторону освоения физической формы жизни и придания ей тоже гармоничности и совершенства. Не зря каждое физическое живое существо, будь то сама Земля, человек или лягушка, имеют в себе элемент Того Света – Дух, который живет в физическом теле. По возвращении на Тот Свет (после смерти физического тела) деятельность Духа в физическом мире оценивается вынесением наказания или поощрения. Бог не дает возможности Духам спокойно жить в уютном и прекрасном Том Свете, а постоянно бросает их «в бой» в бренный еще физический мир. В противном случае наступит праздность и начнется регресс Того Света.

 

Шаг за шагом, апокалипсис за апокалипсисом, Земля совершенствуется

 

 

Земля, как живое материальное существо, имеющее свой Дух, тоже стремится достигнуть гармонии в отношениях с Тем Светом и со всем Живым Космосом, постоянно прогрессируя. Шаг за шагом, апокалипсис за апокалипсисом, Земля совершенствуется. Земля тоже, видимо, может допустить грех, но она знает, что за это придет расплата, связанная с числом «9999». А кроме того, Земля находится в постоянном контакте с еще одним самопрогрессирующим началом – Человеком, ощущая его влияние на себе и сама влияя на него. Причем влияние Земли на Человека в историческом масштабе очень велико, в чем Вы, дорогой читатель, наверное, уже начали убеждаться.
Человек, как самопрогрессирующее начало, тоже стремится к гармонии с Землей и Тем Светом. Являясь производным Того Света и Земли одновременно (Дух + Тело) и имея как бы две Родины, человек сотворен по божественному принципу «Реализуй себя сам!». Но… он имеет и большее «поле для Греха», не будучи ограничен, как животное, рамками инстинктивных установок.
Взаимоотношение трех самопрогрессирующих начал – Того Света, Земли и Человека – напоминает ситуацию, когда воедино соединены три лидера, которые должны жить вместе в дружбе и каждый из них не должен терять своих лидирующих позиций.
Если говорить честно, то за счет этого Богом создана идеальная ситуация для прогресса. Каждый из «лидеров» как бы подстегивает друг друга.
В этой связи может возникнуть сомнение в значимости Человека во всей этой «святой троице». Но это не так. Находясь в «боевых условиях» на Земле, Человек оказывает влияние на Тот Свет, подвергая испытаниям свой Дух и этим способствуя прогрессу Того Света, а также, являясь пятым элементом земной жизни, Человек своей духовной и физической деятельностью влияет на Землю.
Э. М.: Есть еще и другое понимание «святой троицы»: Дух, Душа и Тело.
Почему же так необходим прогресс? Почему нельзя спокойно жить, а надо всегда стремиться, страдая и побеждая? Почему в угоду прогрессу ни во что не ставятся страдания, смерть и даже апокалипсис? Ответ на эти вопросы можно получить, взглянув хотя бы на строение одной-единственной клеточки человека или животного. Оно столь невообразимо сложно… а ведь это результат огромной и порой жестокой эволюционной работы! Ответ на эти вопросы можно получить, задавшись еще одним вопросом: хотели бы вы стать, например, лягушкой или микробом? Наверняка вы скажете «нет», поскольку никто не хочет опуститься ниже максимума, достигнутого прогрессом, так же как никто уже не хочет жить без горячей воды, холодильника, ковров и прочих атрибутов современной человеческой жизни. И наконец, ответ на эти вопросы можно получить, задумавшись над бытующими во всех религиях словами «дьявол» и «сатана», которые тут же заполнят «беспрогрессную пустоту» и с которыми есть единственное средство борьбы – прогресс.

 

Хотели бы вы стать лягушкой?

 

Смерть, мне кажется, может быть двух видов – смерть как расплата за злое деяние и смерть как результат борьбы за добрые деяния. Первый вид смерти омерзителен и жуток, так как следствием ее будет наказание на Том Свете. Второй вид смерти можно охарактеризовать словами из известной песни:
«Смерть не страшна
С ней не раз мы встречались в бою,
Вот и теперь
Надо мною она кружится…»

 

Смерть не страшна…

 

Во втором случае смерть на самом деле не страшна, она высоко оценится там, в нашей Изначальной Родине.
Почему молодые ребята уходят добровольцами на войну, не страшась смерти? А потому, что у этих людей глубоко в душе существует чистое божественное начало, подсознательно нашептывая, что Честь и Любовь к Родине выше, чем смерть. И надо честно сказать, что таких людей много, очень много.
Я вспоминаю своего отца – Мулдашева Рифгата Искандаровича, который добровольцем пошел на войну и был простым автоматчиком под Сталинградом. Полуживой, инвалидизированный, с 61 раной на теле он возвратился в свою родную деревню – бедную обитель репрессированных родителей. А моя мама – Махиня Валентина Кирсановна, молодая украинская девушка – полюбила его, израненного солдата, сохранившего честь и достоинство, и пронесла эту любовь через всю жизнь. Они и сейчас живы и здоровы.

 

Мой папа после войны

 

Моя мама после войны

 

Думая обо всем этом, я сидел на травке, на берегу озера Кандрыкуль. Рядом стрекотали кузнечики. Я лег и стал рассматривать землю вблизи; чего только не ползало между травинок! Как многообразна земная жизнь! Какова же созидательная мощь Бога! А вдруг… апокалипсис! Неужели так страшен Грех? Помотав головой, чтобы избавиться от романтического хода мыслей, я стал думать о смысле апокалипсисов на Земле с аналитической точки зрения. Анализировать сейчас мне было легче, – я уже понимал простую истину, изложенную во всех религиях: Смерть не страшна, страшнее Грех. Основы этой истины включают все три главных компонента жизни – Тот Свет, Землю и Человека.

 

Я уже понимал, что Смерть не страшна, страшнее Грех

 

Назад: 6666 – знак апокалипсиса
Дальше: С каждым апокалипсисом Земля накапливает благочестивых людей, уничтожая грешных и создавая «Золотой фонд человечества»