Национальный вопрос как вопрос самоуничтожения

1. Там, где есть больше одной национальности, всегда будет возникать национальный вопрос. Дело только в остроте, частоте, актуальности национального вопроса, в серьезности или случайности поводов к нему.

2. Чем хуже жизнь, тем острее национальный вопрос. Когда все хорошо, так и волноваться нечего, – а когда плохо, отрицательные эмоции требуют вымещения: найти врага и вломить гаду, мешающему мне жить. Когда плохо, национальная «инакость» означает: это они отнимают «хорошесть» нашего жизненного пространства и портят ее, а нам не хватает.

3. Заклинания типа «бандит не имеет национальности» – слащавая и мерзкая фальшь. Если уж ты имеешь национальность – имеешь ее в любых условиях. Нам предлагают «избирательную национальность»: подвиги и достижения людей твоей национальности идут в зачет твоему народу, а преступления – не идут. То есть: национальность есть, но она отвечает только за хорошие дела, а за плохие не отвечает.

Этот современный бред базируется на отрицании идеи коллективной ответственности. При признании идеи коллективной благодарности! За хорошие дела заслуживает любви и уважения весь народ – умный и трудолюбивый. А за плохие – весь народ не заслуживает порицания, а только отдельные преступники, конкретные и «не имеющие национальности».

Тем самым отрицается понятие народа как общности, системы, единства, нации – сплавленной своей историей, обычаями, генами, интересами, культурой, осознанием себя существующим именно народом со своими интересами и проблемами, отличающегося как совокупность людей хоть чем-то от других совокупностей.

Будьте спокойны: бандит имеет все. И люди это всегда знали.

4. Любой конфликт, если в нем участвуют люди двух национальностей, готов принять национальный характер.

Гражданская война отличается от оборонительной.

Национальный конфликт всегда может превратиться в таковой из имущественного, территориального, сексуального и т. п.

5. А потому что человек не сам по себе! – да? А часть целого! – да? И кем бы ты ни был – ты все равно всегда останешься русским, или татарином, или евреем, или немцем.

Человек – это частица своего народа, в большом и в малом, в хорошем и в плохом. Вбейте в свои дурные головы эту вечную истину, если кто дурак и ее не знает.

Промеж другого народа – ты не только сам по себе. Ты представитель своей национальности, ее культуры, ее доблестей и пороков, ее достоинств и недостатков.

Потому что национальность – один из автоматических индикаторов распознавательной системы «свой – чужой». Наш – не наш. На не своего внимательнее смотрят и взыскательнее судят.

А поскольку каждая национальность имеет свой трафаретный образ во мнении другой национальности – ты находишься промеж другого народа не сам по себе, но в облачке трафаретного представления о тебе как национале.

Это логично, естественно, неизбежно и правильно. Потому что любое слово означает понятие. И за словом «национальность» тоже стоит понятие. И невозможно такое, чтобы слово было, но ничего не обозначало. «Все равны» – не означает «все одинаковы».

6. А потому, находясь среди другой национальности, особенно следует быть хорошим. Справедливым, честным, неагрессивным, скромным и трудолюбивым. Ибо во взгляде окружающих на каждый твой поступок накладывается еще и трафаретное представление о характере твоей нации, и эти два представления как бы суммируются. Все твои минусы будут всегда преувеличены, не сомневайся. А вот твои плюсы будут нравиться не всегда.

Потому что у любого народа существует системный инстинкт. Он повелевает человеку держаться своих и гнать чужих. Системный инстинкт заставляет людей собираться в огромные сообщества, где уже возможно создавать цивилизацию и высвобождать средства на культуру. Он же заставляет народы враждовать и добиваться для себя как можно большего за счет других.

Наше гуманное и либеральное время назвало это ксенофобией, расизмом и шовинизмом. Оно бы и так. Но пытаться идти поперек инстинктам – ведет к неврозам, социальным взрывам и крушениям. Как минимум – инстинкт надо учитывать, понимать его наличие и сущность, относиться к попыткам воздействия на него с большой осмотрительностью. Ибо все попытки «подправить природу» всегда кончались бедой.

ЧЕЛОВЕК – СУЩЕСТВО СИСТЕМНОЕ

НАРОД – ЭТО СИСТЕМА

НАЦИОНАЛЬНОСТЬ – ЭТО СОВОКУПНОСТЬ КАЧЕСТВ И ПРИЗНАКОВ ПРИНАДЛЕЖНОСТИ К СИСТЕМЕ

А нам пытаются впарить, что это ничего не значит!

7. Можно уйти от своего народа и ассимилироваться в другом. Все великие народы – соборные, составные, переплавленные. Тогда национальность будет указывать только на этническое происхождение. Если твой язык, манеры, ментальность, ценности – абсолютно русского человека, и хорошо бы к ним еще внешность непротиворечащую, и религиозная разница не видна, и имя русское – ну, туда-сюда свой. Из грузин – более свой (а Сталин?..), из евреев – менее свой, трафарет крепче (и внутренний враг необходим). И спрос тогда с тебя более или менее равный со всеми.

А теперь пора от теории перейти к чисто практическим вопросам, ибо они вопиют, причем вопить им недолго – или исправимся, или сдохнем.

8. Наши СМИ по внутреннему духу и воззрениям журналистов в основном остаются либерально-демократическими. И слава Богу! потому что думать надо о благе людей, их правах и счастье, а не о повышении выпуска танков. Но одновременно наши СМИ лицемерные и нечестные. Ибо наихудшая, наиподлейшая из форм лжи есть умолчание, которое в корне меняет картину.

Фигуры умолчания наших СМИ (не по подлому приказу дрожащих за свои миллиарды владельцев, лижущих зад то Кремлю, то Лужкову, а по собственным убеждениям) ведут страну к фашистскому, а верней – к национально-социалистическому, привет из III Рейха, взрыву.

Русские СМИ скрывают геноцид русского народа. Я не о рождаемости, это отдельная тема, и тут дело не в правительстве. Я о погромах, массовых убийствах, изнасилованиях, изгнаниях и грабежах.

Когда Россия в конце XIX века пришла в Среднюю Азию, там было средневековье. СССР построил там предприятия, и почти всю квалифицированную работу во всех отраслях, где требовалась квалификация техническая или научная, выполняли русские, или, как теперь сказали бы, «русскоязычные» – обруселые славяне, тюрки, евреи и финно-угры. Когда с 1990 года начались антирусские погромы, и русских погнали со всех руководящих постов выпестованные ими «националы», и гнали с работ, и били и насиловали безнаказанно, и никакого правосудия для русских не было, милицию тоже полностью взяли под контроль националы, и велели уезжать, и за жилье издевательски и демонстративно давали гроши – что писали об этом русские газеты? – русские газеты!!! – ни хрена не писали. Почему? «Чтобы не возбуждать страсти». «Чтоб не провоцировать народ в Москве и больших городах к погромам таджиков». «Бандит не имеет национальности».

Имеет!!! Возьмите любого бандита – у него есть национальность!

Что сделала Россия со своей армией, своей мощью, своими возможностями – для улучшения участи своих громимых в Азии?

ПЕРВЫЙ ЗАКОН НАЦИОНАЛЬНОЙ ПОЛИТИКИ РОССИИ – ПЛЕВАТЬ НА РУССКИХ

9. Когда азербайджанцы громили армян в Баку – там и русским досталось. Была еще Советская власть – но пресса была куда как вольна! Цензуры не было – и хозяев не было!

А что писала пресса об изгнании армянами азербайджанцев в Карабахе? А что писала о том, что Карабах – это исконная армянская земля? А что писала о том, что большая половина Армении и сегодня оккупирована Турцией? Или оккупация перестает называться оккупацией, если границу признают «большие дяди»? Берегитесь! – через полвека они признают совсем не те границы, которые Россия имеет сейчас!

А что писала пресса о вечной взаимной ненависти абхазов и грузин, которые не хотят – не хотят! – жить вместе, но Грузия согласна «владеть» Абхазией, где никогда христиане-грузины и исконные жители абхазы-мусульмане не были добрыми соседями? И только тяжелая стальная рука тоталитарной Москвы могла придавить всех – вот тогда национальные распри стихали, и тихо дружили зеки в соцлагере.

А что писали газеты о том, что сами молдаване всегда считали себя румынами, насильственно отторгнутыми СССР в 1939 г., и что молдавский язык есть румынский?

А что писали газеты о том, что во время Гражданской была в Эстонии Тартуская Советская Республика под красным флагом, и ее ЧеКа орудовала в подвалах мясницкими топорами и была одной из самых кровавых?

И не хотела – принципиально не хотела! – писать пресса о массовых русских погромах в Чечне сразу после развала Союза. А ужасы этих погромов вы можете себе представить. Заметьте: еще никто и не думал вводить войска, еще вагоны денег крались по «чеченским авизо», еще мирно делили нефть из трубы, еще всех считали братьями – а русских в Чечне уже резали, насиловали и гнали из домов. Но писать об этом не надо, чтоб не возбуждать страсти и не призывать тем самым к симметричным погромам, а надо молчать.

Всей московской прессе – немедленно! – на совесть! – изучить историю 1917 года в России!!! Изучать по разным книгам – одной не написано. И тогда демократической прессе будет не так обидно в более чем вероятном случае, когда начнут вешать на фонарях вдоль проспектов. Ибо загоняемая внутрь болезнь дает прорыв гноя, перитонит, гангрену, – а уж вы национальный вопрос внутрь позагоняли.

И что поразительно – из лучших побуждений! Из справедливости, милосердия и гуманизма! Любя чужих больше своих!

Да – свои глупы, жадны и мерзки. А еще добры, несчастны и хотят жить. И некому за них слово замолвить, кроме вас.

10. И вот пришли гонимые всеми турки-месхетинцы в Краснодарский край. И выделили им землю, и стали они, природные земледельцы, на этой земле подыматься и крепнуть. И жить стали лучше окружающих, и стали русские на них коситься.

Чувство справедливости народа всегда задевается с нехорошей стороны, когда пришлый, инородный элемент – хоть и своим трудом! – а начинает жить лучше коренных. Коренным это неприятно, унизительно, это задевает их достоинство, ущербляет самоуважение: у себя же дома! пустили каких-то! а теперь мы же по сравнению с ними менее значительны, бедноваты!

Вы поймите правильно и погодите вопить о ксенофобии. Пускают-то беженцев, гонимых, бесправных, просителей, – хозяин на земле пускает рядом пожить нищих пришлых, на то его воля, мог бы и не пустить. Земля есть, люди мы все мирные, вам тоже кормить детей надо, живите, коли добрые люди. Пускающий куда значительнее, главнее пускаемого.

А если бы видел он ясно, сказали бы ему, что пускает он людей, которые завтра будут куда зажиточнее его, и хозяйства их будут крепче, и урожаи выше, и дом красивей, и жизнь культурней по виду покупок – хрен бы он их пустил. Ни один идиот не хочет у себя же дома получить людей значительней и удачливей тебя. Хозяин таким образом переходит на более низкий социальный уровень, поймите вы! В своем собственном социуме он перестает быть наверху! Он больше не первый мужик на деревне – более крепкие вселились!

Дорогие. Да это противоречит инстинктам человеческим. Они в этом от животных не отличаются. Занимать как можно более высокое место в иерархии своей стаи (социума) – это инстинкт встроенный, социообразующий, генетический отбор и построение социума здесь слиты воедино. Свою территорию надо охранять от любого, кто может тебя опустить! Завладеть лучшим куском, лучшим семейным партнером, лучшей лежкой! Слабый – пусть кормится на окраине стаи, вдруг там гены приличные бегают через два поколения, или заменит вожаков в случае эпидемии, или еще что. А конкурента – гони вон! дави и подчиняй!

И каждый дорожит своим местом в иерархии стаи. А приход сильного чужака внутрь стаи опускает на ступень вниз всех предыдущих! Вы про людей? Они не стали жить хуже? Конечно стали! Ибо любой достаток относителен, если только пища и жилище для выживания вообще есть. Если другой стал жить лучше относительно меня – тем самым и я стал жить хуже относительно него. Разрыв между моим реальным и моим желаемым-возможным увеличился! А я в собственных глазах унизился, стал менее значителен.

Если это свой, родной, местный – ну, из зависти, страшна крестьянская зависть к поднявшимся у всех народов, – можно ему и красного петуха под стреху подпустить. Если своего народа, но пришлый – чужак, сволочь богатая, при случае всегда нагадить можно, если он только уж таким добрым да хорошим себя не показал всем: а лучше разграбить да выгнать. Но если это люди другой нации, и поднялись все – да это что ж такое? Это мы у себя же дома стали вторым сортом?! А у них и внешность другая, и религия, и язык с акцентом.

НАРОДУ ОСКОРБИТЕЛЬНО ЖИТЬ ХУЖЕ ИНОРОДЦЕВ

ИНОРОДЦУ ОТКАЗАНО В МОРАЛЬНОМ ПРАВЕ ЖИТЬ ЛУЧШЕ ДРУГИХ

Хуже – пожалуйста. Сколько угодно. Еще и посочувствуют, если ты чистоплотен, кроток и трудолюбив. Кормись себе, живи. Мы люди терпимые, земля большая, дело всем найдется.

БЕДНОСТЬ И ЗАВИСИМОСТЬ ИНОРОДЦА ПРИЯТНА И ПОВЫШАЕТ САМОУВАЖЕНИЕ

А вот эти турки-месхетинцы всей общиной унизили всех русских вокруг. Они стали жить лучше русских. Тут уже неизбежно вступил в действие элемент национальный, межэтнический, межсистемный – мы и они. Они как система подавляют нас как систему. Тем подавляют, что они значительнее. Они лучше, значит, круче, главнее, значительнее. Что?! Турки на русской земле лучше русских?!

Еще раз поймите. Не для того человек сладко жрет, чтоб от ожирения умереть. А чтоб удовольствие получить. А главнейшее удовольствие, комфорт душевный – осознавать свою главность и значимость, человеком достойным и крупным себя ощущать. А главнейший дискомфорт и неудовольствие – униженность, опущенностъ, умаление размеров и масштаба твоей личности с ее правами и возможностями, т. е. – уменьшение твоей главности.

УСПЕХ ЧУЖОЙ НАЦИИ НА МОЕЙ ЗЕМЛЕ – УМЕНЬШАЕТ УСПЕХ МОЕЙ НАЦИИ НА РОДНОЙ ЗЕМЛЕ

Пространство успеха и значимости едино на всех, как небосвод в окоеме. И приподнимание одного означает приопускание другого, а прибавление куска у одного – уменьшение куска той же главности у другого.

11. Так мало того! Эти турки-месхетинцы, эти пригретые на широкой доверчивой груди русского народа гадюки семибатюшные, стали брать в аренду пустующие земли – а русских нанимать для их обработки! В батраки, то есть!

Да, земли пустовали. Да, аренду и налоги турки платили по-честному, и краевая казна получала деньги на социальные нужды. Да, безработные русские получили работу прямо на месте, у себя дома, на созданных для них рабочих местах, стало быть. Да, овощей-фруктов для людей-покупателей стало больше – своих, а не импортных, с химией. Да, зарплату работникам платили удовлетворительную, уж не колхозную, больше людям так заработать было в округе негде. Ну – что? Стало лучше? Хрен вам. Выгнали турок вон, и уехали они в Америку.

Нет, ты понимаешь? Я его пустил, и теперь он же меня в батраки нанял! Отметим с удовлетворением, что удалось избежать турецкой резни в России. А то попомнили бы патриоты янычарам славянскую кровушку на Балканах!

Турки не смогли понять: они же все мирно, по закону, по согласию, и продукты, и работа-заработок, ведь со всех сторон добро – за что их не любили? За что прогнали? Твари неблагодарные, природные бездельники…

СОЦИАЛЬНАЯ ЗАВИСИМОСТЬ И ПОДЧИНЕННОСТЬ ИНОРОДЦАМ ЕСТЬ НАЦИОНАЛЬНОЕ УНИЖЕНИЕ

Это всегда чувствуют зависимые «свои» – и никогда не понимают начальствующие «чужие».

Примечательно и забавно-трагично, что тот же человек, переходя из одной категории в другую, меняя свою социальную роль на противоположную – мгновенно и начисто забывает, каково ему в положении другого было только что. Что в Казахстане на него работали казахи – это нормально, он умнее. А что теперь в России он работает на азербайджанца – это уже унизительно. Но никаких переоценок и переосмыслений. Я главный над другим – это хорошо, другой главный надо мной – это плохо. Зулусская мораль. Психология. Вот и вся политкорректность.

12. Но! Почему никто не задал вопрос! А что ж это русские, местные, у себя дома, с приходом бездомных турок-месхетинцев не взяли земли в аренду и не наняли турок в батраки? Ведь это логично – пришлый идет в батраки к местному?

Русские как народ имперский, системный, повелевали всеми народами Империи. А русские по отдельности, как частные лица, не могут постоять за себя, ни прокормить себя, ни подчинить других, а наоборот – подчиняются другим…

Великая Система всегда веками культивирует баранов, страшных в строю, которым управляет лев. Безынициативные, терпеливые, легко управляемые и внушаемые, не способные к действиям без команды и привыкшие рассчитывать на власть сверху – вот реальные подданные Великих Империй в конце дороги, на закате и распаде. Нет львов, рассыпался строй – и любой шакал, любая крыса может жрать вчерашнего легионера.

Почему не русские эксплуатировали бесправных пришлых? А бесправные пришлые наладили дело и стали эксплуатировать местных русских?

А мы не стяжатели, гордо отвечают местные. Мы кровососов не уважаем. Мы по-простому. А по-простому, милаи, ноне оно так: дочек в проститутки, сынков в бандиты, землю – мошеннику одному, пенсию – мошеннику другому: и счастливого пути на кладбище. Называется – либеральная экономика, поняли, балды?

Рынок суров и прост: или ты хозяин, или ты подчиненный, или ты самостоятелен и кормишься сам. В силу имперской ментальности подавляющее большинство русских склонно к подчиненности. А большинство кавказцев в силу своей ментальности (горцы, торгаши, клановое деление и устройство, жестокие требования к мужчине – кормильцу и защитнику большой семьи, индивидуализм, уважение к достатку, недоверие к социальной системе, приверженность родственным и личным связям, доминирование обычаев над законом, культ силы) – гораздо лучше приспособлены к волчьему рынку нашего дня.

КАВКАЗЦЫ РЫНОЧНЕЕ РУССКИХ

Ну так как же им после этого не завладевать рынками?

13. Однако когда на той же Кубани районный агроном – молодой негр (закончивший областной сельхозинститут, пока в его родных африканских джунглях произошел очередной переворот), – встает вопрос унизительный и скорбный. А что – русские вообще еще способны к самоуправлению и самопрокормлению? Когда-то норманы учили славян управлять и воевать. Но в том стыда не было. Бойцы германских кровей были в ту эпоху несравненно лучшими в Европе и окрестностях, а государи германских земель всосали науку управления Римской Империи, которой сначала покорились, потом служили, потом ее сверг ли. Но когда молодой африканец учит русских земледельцев на Кубани пшеницу сеять (благодушный телесюжет потрясал!) – это конец всему. Почему учит? А своих нема. Кто спился, кто малограмотен, кто ленив. Это уже конец всему.

ДЕГРАДАЦИЯ РУССКОГО НАРОДА ПРОВОЦИРУЕТ ИНОРОДЦЕВ ВОЗВЫШАТЬСЯ

14. Для душевного комфорта русского народа можно выгнать всех инородцев до единого. И по крайней мере внутри страны не будет национального унижения русских. Да? Так тоже нет.

На территории Российской Федерации такое количество нерусских, причем на своих исконных землях, что… что? Устроить геноцид, истребить как индейцев, а землями завладеть? Милый план. Запретить выезжать за границы своих автономий? Индейские резервации – другое, они запрещают белым внутрь, а не индейцам наружу, это наша антиамериканская пропаганда извратила. Но, конечно, в этих начинаниях ООН нас поддержит, и все будут счастливы.

Ксенофобия аморальна. Это бы ерунда, но дело хуже. Отгородиться от других народов нереально. Запретить им… что? Торговать? Нанимать русских? Дискриминация не пройдет: на Запад наплюем, но за деньги работники найдутся, а менты за деньги же покроют.

В XXI веке по массе причин мы обречены жить вместе со многими рядом. Но чтоб это не вылилось в очередное большое кровопролитие – из которых и состоит История – надо отдать себе отчет в положении дел.

РАЗНЫЕ НАРОДЫ НЕ РАВНЫ

Собственно, все люди знали это во все века. Иначе стали думать только в последние 40 лет и только на либерально-демократическом Западе. Представление о равенстве всех народов во всех смыслах и аспектах, т. е. об отсутствии каких-либо различий между народами, сформулировали одновременно с сексуальной революцией, однополыми браками как нормой, моральной легализацией наркотиков, доминированием прав отдельной личности над правами народа и государства, легализацией порноиндустрии, отменой смертной казни даже за самые изуверские и массовые убийства, запретом на принудительный труд даже в тюрьмах, разрешением на публичную матерную ругань и т. д. – то есть с введением идеологии неолиберализма и достижением Западом пика процветания и одновременно начала явного упадка, который везде и всегда начинался с разрушения морали.

Когда-то рьяные русские народники-интеллигенты тоже пытались утверждать, что «печной горшок не менее прекрасен, чем Венера Милосская». И вскоре владельцы печных горшков перерезали владельцев Венер.

НЕ ПОДОЛЬЩАЙСЯ К ДИКАРЮ – ОХАМЕЕТ И НАДРУГАЕТСЯ

Все народы имеют равные права и равные возможности, и будь проклят тот, кто откажет в этом самому захудалому народишке из джунглей и дебрей. Никакой дискриминации. Учиться, жениться, работать, богатеть – никаких ограничений по этническому признаку.

Но ментальность народов разная. И вклад в мировую культуру разный. И культурный уровень разный. И психотип тоже может быть разный. Мы не можем отрицать разное телосложение, разный цвет кожи и черты лица, отличия в развитии разных групп мышц у разных рас. И более того.

Мы не можем отрицать различия в гормональном уровне у разных рас. Особенности обмена веществ у разных народов. Способность адаптационных механизмов компенсировать солнцепек или мороз, голод или жажду, недостаток кислорода или избыток жира в пище. Мы не отрицаем, что некоторые народы не в состоянии расщеплять алкоголь и спиваются молниеносно: российским чукчам и австралийским бушменам продавать спиртное запрещено законом, вот вам и все равенство: они взрослые и гражданские права имеют, а пить им не дают, чтоб не вымерли, хоть тресни.

15. Народ складывается тысячелетиями. Кровь народа за века перемешивается в людях и дает элемент генетического, физического родства. Местность и условия проживания, формы труда и продукты питания, тяготы и риски образа жизни – формируют национальный характер, манеры общения, отношение ко всем сторонам жизни.

И вы полагаете, что достаточно человеку переехать в другую страну – и он станет таким же, как те? И негра с Ямайки Леннокса Льюиса, получившего британское гражданство, можно называть англичанином? Выдачей справки можно сменить принадлежность к народу?..

16. Воспитание происходит в семье. Мировоззрение и ментальность народа впитываются через: отношения между родителями в семье, замечания отца и матери по малейшим отвлеченным поводам обо всем на свете, кого считать уважаемыми фигурами, а кого дрянью, что в жизни важно, а что менее важно – и вот, если в пять лет мы имеем в ребенке законченный характер, то к пятнадцати годам он уже усвоил именно то мировоззрение в полном объеме, которое и составляет один из аспектов сути, неотъемлемой сущности его народа.

Школа же отвечает только за формальную сумму отвлеченных знаний, а на правительство всем плевать, от него ждут подтверждения собственных взглядов на справедливость.

И вы полагаете, что этот человек переедет в Россию – и будет таким же, как русские? С чего бы? Если они с рождения впитали разные модели поведения и более того: разные убеждения насчет житейских ситуаций – как себя в них вести. И эти убеждения уже рефлекторны, безусловны, есть значимая часть личности.

НАРОДЫ РАЗЛИЧАЮТСЯ РЕАКЦИЕЙ, ПОВЕДЕНИЕМ И УБЕЖДЕНИЕМ

17. Вы можете себе представить нудистский пляж в Грузии, где молодые мужчины и женщины загорают, расхаживают и купаются абсолютно нагишом, и все нормально, и не забудьте только, что все женщины – грузинки? И мужчины грузины. И вот они ходят себе голые друг мимо друга, и так отдыхают. Где надо круглые, где надо волосатые. Если не нравится Грузия, Армения тоже сойдет. А Азербайджан еще лучше.

Я бы кое-что отдал, чтоб насладиться лицом молодого грузина при виде такого пляжа. Но лицом молодого кавказца в эротическом театре Амстердама, или общей бани в Германии, или на нудистском пляже в бывшей Югославии тоже можно насладиться. Оно заметно выразительнее меланхоличных европейских физиономий. Кавказское лицо здесь даже выразительнее турецкого – турок визуально уже развращен европейскими курортниками. Патриархальное воспитание, пуританская половая мораль, длительное сексуальное воздержание и очень высокий гормональный уровень превращают молодого кавказца в маньяка.

Порядочная женщина – кавказская женщина – та, на которой женятся – не может ходить голой! не может иметь любовников! не может быть такой откровенной, циничной, столько себе позволять! Так себя ведут только бляди! А значит, с ними так и надо себя вести – другим дает, так и мне пусть даст, я не хуже, я заплачу хорошо, в ресторане угощу, подарок куплю, а теперь раздвигай ноги, сука, чего ты ломаешься, ты же такая!

С точки зрения русских – такой кавказец дикарь. А с точки зрения дикаря – русские развратные, у них нет стыда и чести, они все делают – так почему мы не можем поступать с женщинами так, как они сами поступают? Развратные сучки еще выкобениваются! Националисты проклятые!

…Если бы в те времена, когда Англия владела полумиром, Российская Империя экспортировала зерно и масло, а Германия была объединена Бисмарком, и весь мир читал книги – о, и показать всем рекламу, где девушка предлагает нежно юноше презерватив на скамейке – половина зрителей упала бы в обморок, а вторая линчевала авторов и прокатчиков рекламы. Пока наша цивилизация была на подъеме – наш разврат имел узду и ограничитель, а наши грехи сознавались как грехи, а не легитимные удовольствия. Это я вот к чему.

Еще неизвестно, кто дикарь: кавказец, теряющий самообладание от девушек с обнаженными до середины бритых лобков животиками и презервативами в сумочках, открыто говорящих по телевизору о своем сексе и свободно меняющих сексуальных партнеров – или мы, уже уподобившиеся первобытным дикарям в своем свободном следовании похоти и всем видам удовольствий, отменившие слово «разврат» по причине снятия всех границ нормы, и объявившие свое удовольствие смыслом жизни современного человека? Зато понятия «честь» и «стыд» – понятия культуры! – нам смешны и вчерашни как бы.

Господа, а вам однако не кажется, что как-то незаметно мы опустили себя в моральном отношении ниже заезжих «чернозадых» и «узкопленочных»? Они не уважают нас как продажных людей без стыда и чести в принципе. А мы вот это отсутствие стыда и чести и рыночную продажность считаем признаком своей «продвинутости». Так вот что я вам скажу:

Продвинутых не презирают и не насилуют. Продвинутых уважают, боятся и завидуют.

ЕСЛИ ТЫ ПОЗВОЛЯЕШЬ СЕБЯ УНИЖАТЬ – ЗНАЧИТ, ТЫ ДОСТОИН УНИЖЕНИЯ

Все представление о мире говорит кавказцу, что вот эту девушку можно трахнуть, а значит, он должен это сделать, это хорошо, это нормально, она сама такая, все в порядке вещей.

А ее представления о мире говорят, что это скот, животное, подонок, наглый, хвастливый, похотливый, дико эгоистичный, и чтоб он сдох.

А он говорит, что она сама все так делала, чего теперь хочет, с нее не убудет. Он не наглый, а настойчивый, не хвастливый, а гордый, не похотливый, а темпераментный, да?

А суд и пресса говорят: национальность тут ни при чем.

А озверелый народ говорит: вон кавказцев!

Ментальности просто разные.

18. Если я приеду на Кавказ и изнасилую кавказскую девушку – пусть меня повесят как собаку на первом же дереве.

Если ты приехал в Россию и изнасиловал русскую девушку – пусть тебя повесят как собаку на первом же дереве.

И вся недолга. Насильников вообще невредно вешать.

А если свой – свою, то что ли иначе? Иначе! Преступление, совершенное против лица другой национальности – явно другой, решительно другой, против лица другого народа! – отягощается тем, что кроме преступления против личности носит характер преступления против народа. Ибо народ – общность, народ – всегда защищает своих, это его инстинкт самосохранения и право на самозащиту. Ведь народ имеет не одно тело, не один дом или деревню, и покушение на народ – это не водородную бомбу сбросить на всех сразу, достаточно район вырезать. Где граница покушения? Каждый человек – это и есть часть народа, и любое покушение на человека извне его народа есть, кроме простой уголовщины, объективно покушение на народ – его достоинство, покой, честь, самоуважение, самолюбие и наконец безопасность.

ПРЕСТУПЛЕНИЕ ПРОТИВ ОДНОГО – ПРЕСТУПЛЕНИЕ ПРОТИВ НАРОДА

И люди это всегда сознавали и ощущали. Просто сегодня в моде иная мораль и иная лексика.

И – как всегда! как всегда! – нагая правда звучит покушением на устои. Кощунством радикалиста, выступающего против гуманистов. А то, что декларативный гуманизм оборачивается реальной преступностью – «гуманистов» не волнует. Увы, сегодня гуманистам слова важнее дел, принципы важнее людей, а форма важнее содержания.

19. А почему мы не говорим об обратной ситуации? Что русский изнасиловал кавказскую девушку? Дико звучит, да? Если такие случаи и есть, то они крайне редки, и о них не слышно. Я лично не слышал ни разу. А вот кавказцы – русских, так это поток информации в одни ворота.

Они горячие, они принимают наших за шлюх, они приехали сюда устраиваться и живут без женщин и т. д. А это их проблемы!

А кто гадил им на мозги, что все народы и культуры равны, что ксенофобия и расизм постыдны, что каждый народ может гордиться своей культурой, и у всех обычаи заслуживают уважения, и др. ррррр? Вот по своим обычаям и своей культуре они и поступают. Они же не прилично себя ведущих кавказских девушек в родительских домах насилуют.

Всегда знали: в чужой монастырь со своим уставом не ходят. А неолиберальная эпоха выдвинула новое положение: все уставы хороши в нашем едином монастыре, милости просим!

Это наглая ложь и опасный бред! Да в Мекку или Медину тебя, неверную собаку немусульманскую, вообще не впустят, а проникнешь без спроса – казнят! Зато во всем мире отстаивают право строить мечети во всех христианских столицах! Вопя о гуманизме ислама! Но мы отвлеклись…

Жестко констатируем простые положения.

РАВЕНСТВА КУЛЬТУР НЕ СУЩЕСТВУЕТ

Всегда это знали, Только сейчас сюсюкают обратное. Это французская, итальянская, английская культура могут равняться или подравниваться ревниво. Индийская, китайская, японская. А культура бушменов или зулусов – это культура в этнологическом, этнографическом, естественноописательном смысле слова с ее дикарской утварью и родоплеменным строем.

И представитель народа более высокой культуры всегда чувствует свое превосходство над представителем более низкой культуры, и это банально, и дикость в том, что написание элементарной и вечной правды требует сего дня некоторой решительности и чуть ли не интеллектуальной храбрости.

Самая мощная и значительная культура в СССР была русская, и все слова излишни. Ну – осталась от Союза РФ, и вот у нас гости.

И к этим гостям заведомо относятся как к представителям более низких культур, и так оно и есть.

И всем приезжим представителям других народов бывшего СССР полезно как минимум знать, знать картину действительности: что они могут быть как свои, и так далее, но в общем они все равно имеются за представителей народа более низкой культуры! И у любого русского по отношению к любому бывшему «националу» присутствует комплекс национального превосходства. Потому что:

РАВЕНСТВА НАРОДОВ НЕ СУЩЕСТВУЕТ

В том смысле не существует, что древние египтяне и вавилоняне были великие народы, создавшие великие цивилизации, а много мелких народов той эпохи ничего такого не создали, и роли такой не играли, и культуры не оставили. Греки и римляне создали античную цивилизацию Средиземноморья, основу нашей цивилизации, и скифы, и даже персы – им не ровня. Словакия не ровня великой Германии с ее историей и вкладом в цивилизацию нашего мира. И с чего бы Англии равняться с Турцией?

Так вот, русские – великий народ (или был им только что!) – по масштабу деяний и свершений, по великой роли в XX веке. А других великих народов в СССР не было, хотя во времена древние и армяне, и таджики с узбеками имели могучие царства.

И приехавшему в Россию, если он не хочет ошибаться и бедствовать, надо соотносить свое поведение и свои мнения с тем, что он в России является представителем народа более низкой культуры. То есть корректировать самооценку в зависимости от оценки со стороны. В случае неясности – держаться скромнее.

И учесть, что его удальство в России может выглядеть хамством, а «мужское поведение» небедного человека – жлобством.

Среди другого народа ты должен вести себя так, как ведут другие люди. Иное – глупость, наглость, невежество. Ты не дома.

ЖИВИ КАК МЫ – ИЛИ УБИРАЙСЯ ОБРАТНО

20. Меня спросят: а грузин Чхартишвили-Акунин? с грузином Церетели? (о, эта дикая песня в бронзы многопудьи…) Татарка Ахмадуллина, абхаз Искандер и профессора Мигранян с Кургиняном, не говоря о Кобзоне, премьере Фрадкове и пр.? А это и есть представители и делатели русской культуры, влившиеся в первом или не в первом поколении в русский народ. По собственному желанию и выбору. Поскольку он велик, и велика его культура, и куда больше в ней можно совершить, чем оставаясь в лоне татарской или абхазской (а светской еврейской культуры, строго говоря, вообще не существует). Они русские люди из этнических других: в первом поколении такой человек существует в двух национальных ипостасях – по рождению и по пребыванию и функционированию; а с поколениями получаются русские «из…» много кого.

21. Меня спросят: а русский полковник Буданов не изнасиловал юную чеченку, не задушил ее? Первое. Если бы у армейского командования были мозги, полковник Буданов получил бы пистолет с одним патроном и гарантию обеспечения семьи, потому что до этого офицер он был хороший, а сделанное им никак с офицерским «всем» не монтируется. Второе: в списке расстрелянных за это преступление не один, да и не первым, пожалуй, Буданов стоять должен, а должны стоять вперед него многие, кто эту войну реально подпитывает и греет на ней якобы чистые руки. Третье: не равняйте озверевшего на грязной войне офицера, человека присяги и приказа, делающего грязную, кровавую, опасную работу – с мужчинами здоровыми, находящимися в безопасности, приехавшими в Россию по своей воле делать деньги, как правило торговлей, как правило малозаконной, потому что все у нас малозаконно, и никто в них здесь из снайперок не стреляет, в рабы не захватывает, головы не отрезает, разве что менты поборы берут, да причем везде проститутки по объявлениям – нет, еще изнасиловать надо. Езжай на хрен домой, там свинью в хлеву насилуй!

22. И безоговорочно должны быть повешены юные убийцы, зарезавшие девятилетнюю таджикскую девочку в Петербурге. Справедливость на свете одна для всех.

23. А когда банда юнцов с арматурными прутьями громит азербайджанский рынок – встает вопрос: а как бы сделать, чтоб теми же арматуринами отходить по хребтам местную милицию, которая этот рынок крышует – со всеми его прелестями: поддельными продуктами в фальшивых упаковках, наркотиками, проститутками, укрыванием преступников?

ГНИЛАЯ ВЛАСТЬ ПОРОЖДАЕТ ФАШИЗМ

24. Смехотворен вопрос об «отсутствии денег на депортацию», если «незаконные мигранты» обнаружены и взяты милицией. Принимается элементарный закон, по которому такой «незаконный», если не в состоянии оплатить свою депортацию, и его государство не берет расходы на себя, – то идет работать «на зону», окупая работой свое содержание и обратный проезд. Отсидел, отработал – и домой, без права въезда в будущем.

Поскольку Дума всегда занята, и никогда ничем внятно полезным народу, я готов лично и один разработать этот элементарный закон в течение половины одного рабочего дня, от завтрака до обеда, с перерывами на кофе и туалет. Присягаю, что закон в моей формулировке будет исчерпывающ, краток, ясен и разумен.

Но как сделать, чтобы милиция, за «статусную ренту» по выражению нашего президента, что в переводе на русский означает – за взятки, этот закон выполняла, если выгоднее взять бабки, а людей отпустить. Не знаю. Практически в нашем бардаке сделать нельзя ничего без ужесточения государственной машины, которая первыми всегда жрет беззащитных и маловиновных.

А Дума никогда не проголосует за такой закон. Во-первых, серьезные строительные структуры заинтересованы в дешевой и бесправной рабсиле: они «лоббируют» свои интересы, что в переводе на тот же русский означает подкуп депутатов во всех возможных формах. Во-вторых, это «неполиткорректно» пред лицом гуманного Запада, а туда так приятно ездить по приглашениям в разные красивые места, уважать себя за выступления на международных говорильнях, тратить «командировочные» за знакомства с достопримечательностями и иметь счета в тамошних банках – и все это Запад может прикрыть, если мы будем себя «плохо вести».

При сегодняшнем положении вещей незаконную иммиграцию не остановить.

25. Так хоть плати ты работягам-иммигрантам, а вернее, «гастарбайтерам», чудное германское слово, по справедливости! Грех и подлость пользоваться бедственным положением человека, чтоб эксплуатировать его за гроши! – Хренушки. Он потому и нужен, что наживаться на нем можно.

ГАСТАРБАЙТЕР РАЗВРАЩАЕТ ХОЗЯЙСТВО

Закон рынка: бери как можно больше – давай как можно меньше. Увеличивай свою прибыль любым путем. Снижение себестоимости за счет удешевления рабсилы – один из главных путей.

Свой остается безработным, ему больше платить надо, он начнет права качать. Невыгодно.

Социальная напряженность в стране растет с двух сторон. Гастарбайтеры ненавидят местных как зажиточных бездельников, живущих за их счет. Местные ненавидят гастарбайтеров за то, что перебивают работу и вообще приперлись тупые-туземные на нашу родину. И обе стороны ненавидят власть и бизнес за свое унижение и несправедливость.

ЖАДНОСТЬ РОЖДАЕТ КЛАССОВЫХ ВРАГОВ

А классы у нас уже есть. Работодатели-капиталисты и наемный пролетариат. Нелегально-импортный пролетариат – самая люмпенская и внепатриотичная его часть.

В России все больше людей, чуждых и безразличных к ее интересам, культуре и судьбе, для которых Россия – только территория заработка.

МИГРАНТ СТРОИТ ДОМА, НО РАЗРУШАЕТ СТРАНУ

Просто дом можно построить за год, и изменение сразу видно. А страна разрушается с разных сторон, и разрушение это начинается с отношения людей к своей стране, и результаты наползают медленно по сравнению со строительством дома и незаметно для собственного изменяющегося сознания. А результат – все больше народу смиряется с неизбежным и нарастающим упадком России: «вон оно все как… ничего невозможно поделать…»

26. Предприниматели, использующие нелегальную иностранную рабсилу, должны нести уголовную ответственность по ряду статей. Имущество конфискуется, прибыль во всех формах изымается, уловки типа переписывания имущества на родственников не принимаются. Сидеть!! Чтоб другим неповадно было!

Он оставил без работы своего, он укрыл нарушителя закона чужого, он взял его на работу в нарушение закона, он обокрал его труд и уплатил гроши, и он скрыл налоги. Он преступник минимум пятикратно!

Из конфискованного – заплатить его работягам за отработанный срок по справедливости – и из этих же денег билет им на родину.

27. Лучше запрет на тунеядство, чем лишение страны. В крупных городах есть работа, которой гнушаются местные жители. Это мораль раба – свободного человека не унизит никакой труд.

Зарплаты повысить, недоплаты карать, за исполнением следить строго. Пока хоть один свой не трудоустроен – никаких мигрантов!

Увы. При нынешних бардаках во всех сферах – это невозможно.

Жадность бизнеса, коррупция власти и желание народа жить лучше, работая меньше – делают нелегальную рабочую иммиграцию неизбежной. Но нет таких униженных, которые не мечтают стать завтрашними господами! И нет таких хозяев, которые без трудолюбия и жесткости оставались бы хозяевами долго.

СЕГОДНЯ МИГРАНТЫ – ЗАВТРА ХОЗЯЕВА

28. Да – в нелегальной общине свои закон, свой порядок, свои разборки. Да, уровень преступности в среде мигрантов всегда выше – одинокие молодые мужчины, свои бандюки и свои понятия, милиции в лапу – и творим все сами.

Нам мало своей преступности – надо еще ввозить. А нищая бесправная жизнь часто просто-таки толкает бедолаг на преступления! И тогда бедолагами становимся уже мы.

29. «Традиционный образ жизни» цыган – нищенство и мошенничество в публичных местах – должен быть запрещен законом. Если это «национальная культура» – такой культуре место в таборах и резервациях, пусть обманывают друг друга.

Увы – но надо вообще запретить нищенство и мошенничество, а для того принять законы и обновить (?) милицию. Что с нынешними порядками невозможно.

Работают как люди? – и нет разговора: цыган, финн или папуас. Но это грязное-пахучее-приставучее унижает наши города, что за бред.

Что касается цыганских наркобаронов, то если народ возьмется за огнеметы, так пусть не забудет заодно сжечь местные органы, которые с тех баронов кормятся, цыган без отстежки менту не проживет. Нам и своих баронов выше крыши. Еще и с ними разбираться.

30. Что сделает разумный государь с национальными наркоторговыми группировками? Он войдет в контакт с собственными, т. е. своего народа наркогруппировками и даст им поддержку госструктур и отмашку на уничтожение национал-конкурентов. После того, как чужаки будут уничтожены – уничтожаются «свои» наркобандиты.

Употребление наркотиков должно быть объявлено не бедой или болезнью, а постыдным пороком, признаком недочеловека, уделом ублюдков, традицией трущоб третьего мира. А изготовители и поставщики – это ведь все с мусульманского Среднего Востока, ребята.

Транснациональные мафии не лучше транснациональных корпораций.

Еще только вновьобразованные исламские государства не делали денег на жизни нашей молодежи. Пусть сами колются и вымирают.

Почти все наркотики поставляются в Россию из-за границы, и таким образом – объективно – «наркоманизация» России носит межнациональный характер. Горькое сравнение: за «железным занавесом» мы жили хуже, но наркомании не знали.

А поскольку эта трагедия входит во все новые семьи, народ продолжает все глубже проникаться ненавистью к поставщикам отравы и их покровителям.

Наркомания также обостряет национальный вопрос.

31. А «западник» всегда воспринимался в России человеком высшего сорта. Он богаче и уважаемее – он представитель высшей цивилизации, там деньги и права. Он раскован, незакомплексован, не прогибается и не хамит.

И это нас унижает в собственных глазах. Пока мы будем беднее и бесправнее людей Запада – в нас все равно будет сидеть этот комплекс! Называется он – комплекс национальной неполноценности. Это он заставляет нервно вопить, что у них плохо и они тупые и плохие. Это он заставляет нервно заявлять свою главность представителям «второсортных» народов.

Государство, где гражданин чужой страны имеет какие бы то ни было преимущества над своим – непрочное и недолговечное, ибо дух его людей слаб и зависим. Такое государство не может быть великим: самосознание – основа величия и его зародыш и сердцевина.

СССР рухнул, потому что никто больше не хотел быть униженным в бесправной стране – а хотели «как они», богатыми в правовой, уважаемыми и зажиточными гражданами.

Если вы не можете поднять своих до уровня иностранцев – то хоть опустите иностранцев до уровня своих.

Ну придумайте хоть что угодно – хоть ресторан какой-то для иностранцев сделайте недоступным, хоть в очередь их куда-то поставьте после других, хоть обслужите где-то во вторую очередь, а не в первую! Что угодно! Потому что каждый контакт простого русского с простым западником в России – это осадок национального унижения. Это сознание себя второсортным.

32. Турецкие, польские, финские и пр. фирмы ведут строительство в Москве и России. Они надежнее и ответственнее? С ними деньги воровать ловчее? Есть задание правительства – своих без работы держать? Они обходятся дешевле, да?

Воровство, безнаказанность и анархия превращают Россию в площадку, где иностранцы имеют преимущество перед русскими.

33. Ну, кто еще не знает, что процент русских в России сокращается? И думаете, они замещаются чужими, но высокоцивилизованными англичанами или итальянцами? Си-чаз.

Угрожающая демографическая ситуация возбуждает обострение инстинкта самосохранения нации. Проще – ведет к шовинизму и ксенофобии. Если государство не принимает разумных мер по нормализации положения – народ долго пыхтит, а потом применяет меры «бессмысленные и беспощадные».

Парни наверху, все очень трудно, но сегодня еще не поздно.