Книга: Большой и малый ключи Соломона. Практическое руководство по магии
Назад: Часть II. Магические указания
Дальше: Часть 7. Liber taurus, или Книга быка
Часть III. Герпентиль
Herpentilis.
Liber Spirituum potentissimorum,
Seu Compendium Magi& innaturalis nigr&
Continens Citationes et Nomina diversorum
Spirutuum
Герпентиль.
Книга духов всесильных,
или краткое изложение всей темной
противоестественной магии,
включая выражения и имена, вызывающие духов
В экспериментах магии важным и нужным является создание круга, потому что без него нет защиты и обороны от злых духов, которые всем известные враги рода человеческого. Магистр должен создать из девственной бумаги круг, ширина которого девять футов, на котором кровью белой голубки написаны имена, указанные на рисунке:
2. Требуемая палочка:
Она делается из орешника. На ней пишут слова и надписи кровью голубки, как показано выше на рисунке.
3. Нужно изготовить митру из девственной бумаги. Спереди она белая, а сзади черная. Кровью белой голубки напишите имена эти или знаки, как указано на рисунке:
4. Магистр должен одеться в черную длинную одежду, до самой обуви. На одежду надо надеть похожий на пентакли скапулярий, который изготовлен из той же девственной бумаги. На нем надо кровью белой голубки записать имена, как показано на рисунке:
5. Формируется знак или таблица, обозначающая духа, которого собрался вызывать. Для этого кровью ворона ее надо написать на девственной бумаге, которую заранее зачернили. После этого данная таблица вешается на указанную ореховую палку и ставится на краю круга, как показывает рисунок:
Все перечисленное тут надо приобрести и сделать в новолуние в день Меркурия или Венеры, а также когда правят их часы. О часах же планетарных легко узнать из астрологических книг.
Иллюстрация Эмиля Байяра к книге Пола Кристиана «История магии». 1870 г.
1. Магистр должен быть один, но если получается больше, то обязательно число людей пусть будет нечетным.
2. Для проведения операции нужно уединенное и безопасное место, если вы работаете в доме, то делайте это в комнате с восточной стороны, при этом дверь или окно должно быть открыто. И в доме не нужно держать много людей, знающих о работе. Именно из-за этого лучше работать на улице, например, в лесу, на пустырях или полях, которые обделены человеческим зрением, слухом и желаниями. И во всех операциях надо использовать курения, составленные из этого в равных долях: семена черного мака, вёх ядовитый, кориандр, сельдерей, шафран.
3. Эксперимент надо проводить в день Меркурия или Венеры, в первый час или шестой, после захода солнца. Если проводим днем, то также проводим в часы этих планет – Венеры и Меркурия.
4. Магистр перед операцией должен хорошо продумать дело, с которым обращается к духу, для того, чтобы в самой операции не произошел конфуз или промедление. Магистр должен быть человеком сосредоточенным, смелым, бесстрашным, без изъянов дикции, чтобы мог он произносить заклинания громко и четко, затрагивая душу свою. Только один магистр должен говорить и вести дела с духами, сопровождающие его должны молчать.
5. Пусть маг при непослушании со стороны духов возьмет палочку с их знаком и поднесет к углям с дымом, которым окуривает, и они подчинятся. И когда все готово к ритуалу, магистр один или с сопровождающими войдет в круг и, входя, скажет:
«Harum, karis, astaros, enetmiram, baal, alisa, namutai, arista, kappi, megrarat, sceqisia, surat, kabar».
I. Вот выражения, имена и знаки духов, призываемые в этом деле и работающие
Как только духи появились в человеческой видимой форме, магистр должен с ними заговорить и уточнить, те ли это духи, которых он заклинал. И если они поклянутся ему на палочке со знаком, что это они, то надо их приветствовать и поучить и наставить.
Князь Amazeroth приветствуется таким образом:
«Haris Helotim Latintas o Amazroth Milas Aeinlha Zabaroth Nimas Amka Solit karyplos Zaeibaj».
Придя, духи спросят, зачем их призвали. Пусть магистр поведает им свое дело, и когда они его исполнят или пообещают исполнить, надо их отпустить, как ниже, а его (князя Амазерота) надо отпускать по особенному:
«Parmisteras Labyralha Asanta Bantakalas Tyrantus Curisis aristai Amazeroth Aliasj Anaestherisatos, o Haram Milas Helotim Aras Aalom».
Он благороден, и после возложения руки на палочку духа можно беспокоить вызываниями, прошениям, делами. Но всегда давать некий промежуток времени для исполнения, пусть магистр будет уверен в исполнении.
Phisazeroth (Фисазерот), печать и заклинание
Alip Hecon Anthios o Haram Milas Hela tim Perifiantur Alasoff Haram Astarladip Phisazeroth media dosta Arasistalos Lalusi Algir Abdilback megastar Haginfusta Parit Hemla Patustata amagarim Kalip Kisolustar, Agiasta Alectar Algir Alte melma Alperiga, o Haram Milas Helotim Phisazeroth.
Reÿmonzorackon (Реймонзораккон), печать и заклинание
Megasasgalem alip Hecon o Haram Milas Helotim Reymonzorackon negiras Halai amilh Aresathos gemestas Permasai astar Alluchaz Hacub Salataga Almetubale Alcubel Algir measti Piabel Haginsj Thirohasatus meagolam Alosaff Algir, Abelilback mirastratos alen zod onedagasti Reymonzorackon o Haram Milas Helotim.
Amilekar (Амилекар), печать и заклинание
Hemgit Hecon Alip o Haram Milas Helotim Amilekar fisalmey Alenzod Alcubel Algir Laemistaros alayat abdilback gusarash Heam Diaolrasas Dalasai Bedaran Hevie Julem Megastar Helibistam o Haram Milas Helotim o Amilckar.
Allenzozosf (Аллензозос), печать и знак
Magabasla Berenda larmistrasasgoris gatpa Holofim Lafintas Aciton aragiaton amka Jaeibai untus gilgar Kipka selinga rash albera
Labon gimistas Katerophas a Megiorithmia gastos Diadras Batistar Dulasam Hagaigia Belzop Hecon Alip o Haram Milas Helotim o Mirsalkon o Pazenrackas, o Alenzozoff antios gustharas Alenzod algir Plabef Almetabaleabdilback mirastratas alasoff Algir megastar Jorasip Sulusi Zorionoso Alyef Kapkar Imar Ab dilpaim Erasin fiasco Kalbirastos revifian thus abelilpaim Erast Zakorip arestas Tamachem o Haram Milas Helotim.
II. Приветствовать, поучить и наставить
Harim Kedit a mogar Baalnamutai aeista kapi segirit Beranathus Cosastus megosupat almargim varg Aaton.
III. Удаление духа
Dedarit Labiratha ansantha banta meles kalas Hemosta racnat Astaros dedarit Eret Emisistas Almiranthus Zoratkar Karis Astaros alim mirum a nasterisatos o Haram Milas Helotim.
IV. Когда магистр и товарищи выходят из круга, пусть он скажет
Pegariston alengib Haram Bakim Hingiltas mesar Kayrap Permaga Aus aganton Badanky gragaim Bemtastoras argiuti.
Примечание
Размеры круга в тексте указываются словами: «Novem pedum», то есть девять футов, размер в 1ft – примерно 0,250,3 метра. Таким образом, сам круг будет 2,25 или 2,7метра, что является стандартным размером.
Имена на круге пишутся кровью белой голубки, что должно придать ему дополнительной святости, по сходству с этой чистой и невинной птицей. Имена на круге – обычные и известные для гримуаров:
Elohim, Adonay, El, Zebaoth, Agla, Jehova, Alpha, Omega, On.
Имена на палочке, как мы видим, вполне традиционные, имя I.N.R.I. часто ставится на палочках, как и в прошлом гри– муаре. Часто это делалось, чтобы уподобить саму палочку мага Животворящему Кресту, на котором был распят Христос, и по велению Понтия Пилата появилась эта надпись на трех языках, чтобы все могли лицезреть, кого пожелал распять народ иудейский:
По-еврейски, чтобы могли читать местные жители.
По-гречески, так как это литературный язык того времени.
По-римски, потому что это государственный язык того времени.
Здесь же мы видим, что это не палочка, которую держит маг во время ритуалов, а скорее древко флага, на котором будет изображен знак духа.
Головной убор тут назван митрой, но, скорее всего, подразумевается корона, что и показано на рисунке волнами. Первые два сегмента ее, около которых написано «posterior», это задняя часть и, как указанно в тексте, они черного цвета. Третий и четвертый сегменты, около которых надпись «pars anterior», делаются белым цветом, и это передняя часть. Таким образом, скрепление этого головного убора будет на левой стороне головы.
Скапулярий (scapulare) – это элемент монашеской одежды, который надевался поверх облачения для защиты его от загрязнения, а потом сам стал частью облачения. Но в тексте метко сказано о пентаклях, и поэтому мы должны обратить внимание не на тунику поверх одежды, а на так называемый малый или вотивный скопулярий. Он представляет собой две таблички (традиционно тканевые) с религиозными надписями и рисунками. Эти две таблички соединены лентами, и одна из табличек при надевании оказывается на спине, вторая на груди, а ленты лежат на плечах. Чтобы было яснее, предоставляю схематичный рисунок:
Также обратите внимание, что на рисунке из гримуара указанно, что левая часть – это «posterior», та часть, которая, будет на спине, и что она «nigra», то есть черная. Правая же часть обозначена как «anterior», и рядом слово «alba», что говорит о ее белом цвете.
Использование палочки соответствует прошлому гримуару, насколько можно понять, подразумевается некий штандарт духа, флаг, который показывает, какой из духов должен быть вызван, в рисунке на примере вставлена печать князя, ее надо заменять сообразно вызываемому духу. Кровь птицы (corvi nigr) указана тут не случайно, ворон – это традиционный символ связи с потусторонним миром.
Благовоние в целом простое, пояснения может потребовать только «черный мак», papaver somniferum var. nigrum.(в тексте, просто «Pap. nig.») – так называемый черный мак, он имеет фиолетовые или пурпуровые лепестки, несущие при основании по более темному фиолетовому пятну. Это мак наиболее близкий к дикой форме опийного мака, поэтому и назван «черный», неблагородный, иными словами, неокультуренное растение.
Немного непонятны указания к планетарным часам, скорее всего, подразумевается работа в часы этих планет в ночное и дневное время и работа сразу после заката (первый час) или в полночь (шестой ночной планетарный час).
Ритуал вызова, в связи с тем, что он разбавлен описанием главного и наиболее благородного духа, князя Амазерота, немного скомкан, но, на мой взгляд, достаточно понятен, чтобы не пояснять его и не менять тексты местами.
Между заклинанием Амилекара и печатью Аллензозоса есть примечание: «Знаки и имена данных духов нужно перечислять справа налево, не допусти ошибок. И вот таблицы над знаками с толкованиями».
После этого идут три знака, самый верхний является недорисованным ошибочным знаком, который выполнен под ним уже без изъянов:
На мой взгляд, это рудимент более старого текста, из которого дошли некие указания по прочтению и вместе с этим печати двух духов. Имена и заклинания этих двух были пропущены. То, что этот текст является не авторским, а переписанным с более раннего, говорит тот факт, что переписчик ставил себе пометки, указывая не латинские, а немецкие названия ингредиентов благовония, а также то, что в латинском тексте печать духа держат над огнем, и уже на немецком добавлено указание, что подразумевается уголь.
В печати Аллензозоса, в нижней левой части, в двух «узлах» присутствуют едва различимые буквы.
Верхний: Kosfe.
Нижний: Kor.
В тексте «Приветствовать, поучить и наставить» названо «Institutio seu consistentia», но мне кажется, для читателя данное место будет яснее при переводе не дословном.
