Книга: Большой и малый ключи Соломона. Практическое руководство по магии
Назад: X. Изгоняющее заклинание Киприана
Дальше: Часть 5. Печати десяти сфер
Часть 4. Печать Истины или печать Божия
Liber Juratus Honorii, или Книга клятв Гонория
Отрывок I. Печать Бога
Есть три разновидности ангелов. Первые – небесные, вторые – воздушные, и также есть земные. Небесные имеют два вида.
Некоторые из них служат исключительно Богу, и таковых девять чинов ангельских, называемых Херувимы, Серафимы, престолы, господства, власти, начальства, силы, архангелы и ангелы. Их нельзя подчинить какими-либо силами. Также их невозможно вызвать, т. к. они всегда стоят перед Божественным Владыкой и никогда не уходят из-под его присутствия.
Но т. к. дух человеческий был сотворен вместе с ними, в родстве с ними человек может получать поощрения Божии через его милость. А также тело человека вечно перед Богом, и из-за этой схожести человек может молиться вместе с этими ангелами и познавать Бога творца, и это познание Бога не через его силы и могущество – это познание, каким обладал Адам и первосвященники.
Также помните, что в этом искусстве работают три типа людей: евреи, христиане и язычники. Язычники жертвуют духам воздуха и земли, но они не ограничивают и не принуждают их. Хотя духи сами охотно подчиняются словам закона, если же этого не происходит, то получается идолопоклонство, и люди не обращаются в истинную веру. А т. к. у них нет веры, их работы в магии ничтожны. Тот, кто работает такими путями, должен отринуть Бога живого и приносить жертвы духам и идолам. Ибо это вера, которая создает в человеке добро или зло. Так сказано в Евангелии: «вера твоя спасла тебя».
Евреи утеряли способность видеть Бога. Ибо с пришествием Христа утеряли свою избранность, и не войдут они в небеса, ибо сказал Господь, что тот, кто не крещен, тот осужден. Таким образом, со всеми ангелами они работают безуспешно. Также не способны они произвести результат в своих работах, пока не обратятся к Христу. Ведь сказано пророками: «Когда Король королей и Господин господ придет, тогда примите помазание при крещении» – тот, кто не будет крещен, не получит эффект от искусства. Таким образом, их работы никчемны. И поэтому евреи наказаны, но также они почитают высшего Творца, но не нынешнего, а подобного. И из-за их веры в Творца и посредством знания имен его духи приходят по-настоящему. Но т. к. евреи не имеют на себе благословения печати господней, которая есть крест, не получат от духов правдивых ответов.
И только христиане способны истинно прийти к постижению Божества, как и добиться успеха в иных работах. И хотя три вида людей работают в искусстве магии, нет ничего злого в этом типе магии. Вот почему синонимом слову «маг» в греческом языке служит «философ», в иудейском «писец», а в латинском «мудрец». Таким образом, название этого искусства – «магия» – основано на слове «Магус», которое обозначает «Мудрый», и от «Знание». Ибо благодаря этому искусству человек становится мудрым. Ибо благодаря этому искусству человек может постичь нынешнее, прошлое и будущее.
Вначале создайте круг диаметром в три пальца, памятуя о трех гвоздях, пронзивших тело Христа. Можно также в пять пальцев («9 см), помня о пяти ранах Христа. Семь пальцев также могут быть в честь семи таинств. Можно также сделать диаметром в девять пальцев в честь девяти чинов ангелов. Но помните, что пять пальцев предпочтительнее.
Затем впишите внутри еще один круг на расстоянии двух зерен ячменя («2 см) в честь двух скрижалей Моисея. Или в три зерна, помня о святой троице.
Между двух кругов с верхней части, которая именуется южным углом, сделайте знак креста, нижняя часть которого может уходить во внутренний круг.
Затем с правой стороны креста впишите букву «h», затем «t», потом «o», затем «e» и h. t. o. e. r. o. r. a. b. a. l. a. y. q. c. l. y. s. t. a. l. g. a. a. o. w. o. s. v. l. a. r. y. t. c. e. k. r. p. f. y. o. m. e. m. a. n. a. r. e. l. a. t. e. v. a. t. o. n. o. n. a. o. y. l. e. o. t. s. y. n. a. (в оглавлении указано «h. t. o. e. x. o. r. a. b. a. l. a. y. q. c. I. y. s. t. a. l. g. a. a. o. w. o. s. v. l. a. r. y. t. c. e. k. x. p. f. y. o. m. e. m. a. n. a. r. e. l. a. t. e. v. a. t. o. n. o. n. a. o. y. l. e. o. t. s. y. m. a.»). Эти буквы можно вписать на равном расстоянии, или они могут окружать весь круг. И эти буквы, которые дали название этой части, наполнятся именем Господа Шем Ха-Мефораш из 72 букв.
Теперь, когда это сделано, ровно в центре большого круга впишите пентаграмму:
Затем впишите букву Тау (Τ), это символ спасения. Над ней запишите имя El (אל –Бог), а под буквой – другое имя Бога Ely (אלי – Бог мой). Поместите этот знак в центре пентаграммы, он должен выглядеть вот так:
Далее я опускаю строение этой печати целиком, из-за длительности указывая только имена, вписанные в печать. Их расположение можно увидеть на реконструкции печати, которая на обложке.
T —symbolum salutis, то есть знак спасения.
Ely ( אלי ) – Бог мой.
El ( אל ) – Бог.
Однако Кирхер указывает что это греческое слово «υγεια» – «иhейя», которое записывается латиницей как «e e e e y», и две буквы «e» были ошибочно приняты за «ё» (L). Υγεια – здравие.
В сегментах пентаграммы вставляются буквы: lh, al, la, lc, nm. В тексте Кирхера буквы «yl, al, le, al, um», он расшифровывает их как «поп est Deus nisi Deus» и сокращение от «Mahumet rassul alia». To есть «لأالبا،ءاا» – «нет Божества кроме Бога» & «تغئنانسؤوش» – «Мухаммад – Посланник Бога».
В семиугольнике вокруг вписываются имена семи архангелов. В тексте их имена следующие: Casziel, Satquiel, Samael, Raphael, Anael, Michael, Gabriel. У Кирхера они же – Cafziel, Satquiel, Samaёl, Raphaёl, Mahel, Michaёl, Gabriel.
В следующем семиугольнике нужно записать указанным на рисунках методом имена: Layaly, Narath, Libarre, Libares, Lialg (перед этим словом пишется Ж), Ueham, Yalgal. В углах этого семиугольника ставятся кресты. В пустотах этого многоугольника нужно проставить в нужной последовательности следующие три великих имени Бога: El, On, ω.
В следующем семиугольнике нужно вписать: Vos, Duymas, Gyram, Gram, Aysaram, Alpha, ω.
В пространствах между третьим (последним) семиугольником и кругом вставляются имена: Ely, Eloy, Christus, Sother (Σωτήρ – Спаситель, Grace Saluatorem), Adonay, Saday.
И там же вставляется имя Бога AGLA (Tu fortis in sternum Domine), записанное вокруг креста, как указано на рисунке:
Также знайте, что пятиконечная звезда делается красного цвета. А пространство в ней делается шафрановым. Первая семиконечная звезда делается лазурной, вторая шафрановой, третья пурпурной. Окружность рядом – черная.
Пространство между кругами, где вписаны буквы Шем Ха-Мефораш, делается шафрановым. Все остальные пространства и пустоты – зеленые.
Но если вы используете эту печать при операциях, ее нужно делать иначе. Ее нужно рисовать кровью крота, горлицы, чибиса, летучей мыши или всеми ими вместе на девственном пергаменте из шкуры теленка, жеребенка или олененка. И будет тогда Печать Бога великолепной.
И благодаря этой святой и благословенной печати после ее освящения вы можете проводить операции, описанные в этой книге.
По озарению Божественному Соломон сказал: «Есть только один Бог, одна Вера и одна сила. Которую Господь открыл и показал людям и распространил сию мудрость. Ангел Самаэль сказал Соломону: Это ты должен даровать людям Израиля, которые так же распространят это среди других. Ибо это удовлетворит Творца».
И приказал Господь, чтобы это было освящено. Во-первых, пусть тот, кто трудится, будет чист и не осквернен. И пусть он делает это с любовью, но не ото лжи.
Пусть он не ест и не пьет, пока не завершит свой труд.
И кровь, которой нужно писать вначале, должна быть освящена, как будет указано позже. Затем печать нужно окурить благовонием из следующих компонентов: амбра, мускус, критский ладан, мастика, бензойная смола.
При окуривании нужно восхвалять Бога и ангелов его следующей молитвой:
«Господи, через новость, данную миру, о твоем скором рождении во плоти и смерть твою благослови и освяти эти святые имена и твою печать. Чтобы через нее и с твоей помощью я, (имя), мог покорить небесные силы или воздушные или земные, а также адские. Дабы мог я их всех покорять, вызывать, изменять, заклинать, удерживать, принуждать, собирать, рассеивать, связывать и возвращать их без вреда себе. Дабы мог я утешать людей и благосклонно получать от них просьбы.
Дабы обезвреживать врагов, чтобы рассоединять и рассеивать их. Дабы защищать здоровье тех, кто здоров, или заставлять их болеть. Дабы излечивать больных. Дабы охранять добрых людей от злых и отличать одних от других. Дабы избежать любой физической опасности. Дабы несправедливости снова стали справедливостью. Дабы иметь победу во всем. Дабы победить плотский грех и разгромить душевный грех. Дабы обрести умение делать добрые дела.
И чтобы в день страшного суда я мог пребывать по правую руку твою вместе со святыми и избранниками твоими и смочь постигнуть твое величие».
Далее пусть ночь пролежит на чистом воздухе вне дома. После чего возьмите новые перчатки, которые не отбеливались и не красились, которые еще никто не надевал. Поместите печать в эту перчатку, и тогда у вас будет освященная печать.
Перед тем как сказать три раза заклинания над кровью (которой вы сделаете печать Бога), вы должны повернуться в сторону святого града Иерусалима, то есть на восток. Затем нужно произнести заклинание над кровью, которое вы так же будете читать и над солью, которую кладут в святую воду. И нужно сказать это три раза, меняя названия продуктов: «Я изгоняю из тебя творение кровь все нечистое» или «творение соль».
И припомнить при этих словах, что Бог повелел Соломону начертить кровью печать так же, как он повелел пророку Елисею поместить соль в воду (тут идет отсылка к стандартному методу составления заклинаний, которое рассматривает Агриппа в «способах составления пентаклей для разных целей»). Скажи так три раза с Епитрахилью (в тексте Стола) на своей шее. Затем говори следующие молитвы, и кровь будет пригодна для печати.
I. Первая молитва
«Я заклинаю тебя, творение+, Богом Живым+, Единым Истинным Богом+, Богом Святым+, Богом, который даровал Соломону первым великую печать, чтобы исцелять детей и изгонять неверие. Да получит эта кровь все благословенное и будет исправлена, и да выйдет из нее все дьявольское и непотребное. И да поклонятся тебе все духи в мире Тем, который придет судить огнем живых и мертвых. Аминь.
Заклинаю тебя, творение, во имя+ Отца+, Сына его и Господа нашего Иисуса Христа и силой Духа святого. Дабы смогла ты, кровь, обращать в бегство врагов моих и вместе с ангелами помогать мне в победе над отступниками. Да будет так силою Господа нашего+ Иисуса Христа, который будет судить и живых и мертвых огнем. Аминь».
II. Вторая молитва
«Невидимый Бог, Бесценный Бог, Невыразимый Бог, Неизменный Бог, Неподкупный Бог, Самый Милосердный Бог, Сладчайший Бог, Высший и Славный Бог.
«Битва ангелов». Гравюра. Художник Альбрехт Дюрер. Цикл гравюр на дереве «Апокалипсис», 1497–1498 гг.
Бог бесконечного милосердия, я, недостойный грешник, полный беззакония, обмана и злобы, смиренно взываю твоей милости молю и умоляю тебя не прощать мне все мои неисчислимые беззакония, но ты желаешь проявлять милосердия даже к грешникам и слышать молитвы кротких и смиренных, я умоляю тебя выслушать и меня, твоего недостойного слугу.
Ныне я взываю тебя для благословения и освящения этой крови творения твоего, дабы стала она достойна применения в качестве чернил для самой твоей драгоценной и святой печати и имени твоего Шем Ха-Мефораш. Дабы она возвеличилась и дала результаты, которые могут быть даны самыми святыми именами, которые записаны четырьмя буквами:
Йюд, Хе, Вав, Далет, Агла, Элои, Яауин, Теос, Деос, от которых содрогаются, когда слышат, все небесные, земные и адские силы, и которых боятся, и которым поклоняются.
И также этими самыми святыми именами:
Он, Альфа и Омега, Принципиум, Эль, Эли, Элое, Элоя, Сотер, Эммануэль, Саваоф, Адонаи, Эгге, Йа, Йа, Йе, Йе.
Пусть будет это творение крови благословлено, готово и сделано для чернил твоей святой печати и для записи твоего святейшего имени Шем Ха-Мефораш, которое благословляет мир без конца. Аминь».
III. Следующая молитва для того же
«Благой Иисус Христос, твоим бесконечным милосердием укрепи меня и будь милосердным ко мне. Услышь меня через призвание имен Святой Троицы Отца, Сына и Святого Духа, чтобы принял ты и услышал во благо молитвы мои и слова, срывающиеся с уст моих, через сто святых имен твоих, которые есть:
Agla, Monhon, Tetragrammaton, Olydeus, Ocleiste, Amphinethon, Lamtara, Ianemyer, Saday, Hely, Horlon, Portenthymon, Ihelur, Gofgamep, Emmanuel, On, Admihel, Honzmorp, Ioht, Hofob, Rasamarathon, Anethi, Erihona, Iuestre, Saday, Maloht, Sethoe, Elscha, Abbadaia, Alpha и Omega, Leiste, Oristion, Ieremon, Hosb, Merkerpon, Elzephares, Egirion, Betha, Ombonar, Stimulamathon, Orion, Erion, Noimos, Peb, Nathanothay, Theon, Ysiston, Porho, Rothon, Lethellethe, Ysmas, Adonay, Athionadabir, Onoytheon, Hosga, Leyndra, Nosulaceps, Tutheon, Gelemoht, Paraclitus, Occymomion, Erchothas, Abracio, Anepheneton, Abdon, Melche, Sother, Usirion, Baruch, Sporgongo, Genonem, Messias, Pantheon, Zabuather, Rabarmas, Iskiros, Kyrios, Gelon, Hel, Rethel, Nathi, Ymeinlethon, Karex, Sabaoth, Sallaht, Cirhos, Opiron, Nomigon, Orihel, Theos, Ya, Horha, Christus, Holbeke, Tosgac, Occimomos, Eliorem, Heloy, Archina, Rabur.
Смиренно умоляю Тебя, хотя еще не достоин доверия, что бы Ты освятил и благословил эту кровь Твоими вышеупомянутыми Именами, Наисвятейшим Именем, которое было упомянуто Шем Ха-Мефораш из семидесяти двух букв. Чтобы силой, святостью и могуществом тех же имен и твоей божественной силой и величием эта кровь была освящена, благословлена и укреплена славой твоей самой святой плоти и крови, чтобы обрела она доблесть и посвящение и утеряла все нечистое. Дабы стала она достойной, что бы ей написали Твою святую печать. Чтобы имела она силу, которую может даровать Твое имя, Господь Иисус, который сидит в вышине. Тебе вечная честь, хвала и слава в веки веков. Аминь».
IV. Благословения
«Богом Отцом благословляю тебя, Богом Сыном благословляю тебя, Богом Святым Духом благословляю тебя. Святой Марией Матерью нашего Господа Иисуса Христа благословляю и освящаю тебя кровь. Чтобы имела ты силу и могущество, и власть таинств в написании печати Бога. Пусть все девы благословляют тебя в этот день и вечно.
Пусть все святые и избранные Бога и все небесные силы благословляют тебя. Пусть все ангелы и архангелы, власти, начала, силы, престолы, господства, херувимы и серафимы всеми полномочиями и способностями Бога благословляют тебя, всеми достоинствами и всеми молитвами святых. Господь Иисус Христос, благослови+, освяти+ и укрепи+ эту кровь Твоей всесильной силой, чтобы печать, написанная ей, имела силу, которую она должна иметь для целей, которых была создана через могущество Иисуса Христа, чье царствие и мир будет длиться вечно. Аминь».
Теперь, когда мы завершили создание печати Бога, нужно обсудить, как мы можем получить видение или познание Божества.
Прежде всего, тот, кто хочет преуспеть в этом деле, должен покаяться и истинно исповедаться в своих грехах. Он должен избегать общества женщин и всех их соблазнов до такой степени, чтобы даже не смотреть в их сторону.
Ведь сказал Соломон: «Лучше жить в берлоге с медведем или львом, чем дома с дурной женщиной». Также он не должен общаться со злыми или грешными людьми, ибо сказал Давид: «Со святыми ты будешь свят, а с дурными ты будешь дурен». Естественно, он должен вести чистую и честную жизнь.
Ведь сказал Давид: «Благословлены непорочные, те, кто идут путями законов Господа». Пусть его одежды не будут грязны, и лучше, чтобы они были новыми, а еще лучше начисто вычищены. Соломон подразумевает тут через силу нового завета чистоту жизни, что Бог и его ангелы святые, не заботятся о мирских делах, и это важно для их проявления.
Нищие люди могут быстрее овладеть этим искусством, чем богатые. Но в данной работе чистая одежда просто необходима. Для ангелов необходимо, чтобы человек был чист, и, следовательно, необходимо иметь и чистую одежду.
И так же Соломон говорил и о чистоте души и тела. Пусть он работает, не покладая рук, чтобы его сердце быстрее очерствело к греху. Ибо говорит писание: «Творите постоянно что-то или войдете в уныние».
V. Версия «Clavicule de Salamon»
VI. Œdipus Ægyptiacus
Я вырезал буквы A, B, C, D, E, F, G, которые присутствуют в «Œdipus Ægyptiacus» как вокруг Sigillum Æmeth, так и внутри, т. к. они указаны только для удобства описания сторон и больше не несут никакого смысла.
VII. Версия «Clavicule de Salamon»
VIII. Joannes Dee
Отрывок II. Благовония
Суббота: все хорошо пахнущие корни, такие как имбирь и стираксовые.
Воскресенье: мастика, мускус и подобные им. Также все хорошие смолы высокого качества, как смола фикуса бенджамина, стиракс, каменная роза, амбра ароматическая.
Понедельник: листья мирта и лавра и все листья всех сладкопахнущих растений.
Вторник: цезальпиния ежовая (сандал красный), кампешевое дерево (сандал синий) и сандаловое дерево (белый сандал). А также любая сладкопахнущая древесина, как древовидное алоэ, кипарис и толу.
Среда: для нее подходит любая сладкопахнущая кора, как то: корица, коричник китайский, пробковый дуб, лавр и мускат.
Четверг: все сладкие плоды, как, например, мускатный орех, гвоздика, цедра апельсина и цедры в сухом и растертом виде.
Пятница: бархатцы, розы, фиалки и все фрукты или цветы хорошего вида, как крокус и подобные.
Примечание
Тут указана система, которая также упоминается у Агриппы и хорошо упомянута у Поля Седира, согласно которой планетарную принадлежность у растений можно расположить не только по самим растениям, но и по их частям. Таким образом:
корень – Сатурн,
семя и кора – Меркурий,
древесина и стебель растений – Марс,
листья – Луна,
цветы – Венера,
плоды – Юпитер.
К этой системе тут добавили еще Солнце, которому соответствуют смолы и, в частности, камеди.
Поэтому данная система отличается от астрологической системы, где, к примеру, цедра сладкого апельсина относится к Венере, а другие сорта к Солнцу. Листья лавра относятся к Солнцу, а древесина кипариса к Сатурну. Тем не менее, указанная тут система очень проста и действенна в магии, сильно завязанной на планетах. Так, новичку будет проще взять для Марса стебли и древесину разных растений, получив курение Марса, нежели искать растения, принадлежащие ему по астрологии.
Гермес сказал о фимиамах, что Луне посвящены корица, древовидная алоэ, мастика, крокус, имбирь, бархатцы и мирт. Мы же считаем, что в каждом растении есть своя часть планеты.
Примечание
У Агриппы это место выглядит иначе:
«Гермес описал самый великий и сильный аромат, составленный из препаратов, следующих силе и свойству семи планет, т. к. он берет от Сатурна – le cost (капуфер), от Юпитера – мускатный орех, от Марса – древовидное алоэ, от Солнца – мастику, от Венеры – шафран, от Меркурия – истинную корицу, а от Луны – мирру».
Соломон же распределяет все по соответствию. Он соотносит дни и планеты, в соответствии с которыми человек может составить фимиам. Он говорит о влиянии Сатурна на все корни и т. д. Это также распространяется и на выращенные не в природных условиях растения, и на масла.
Гермес говорит, что он нашел в старой книге, что лучшее для собирания духов – это фимиамы из греческого фимиама (вероятно, спермацет), мастики, сандала, камеди ферулы, muscharlazerat (возможно это клоповник, но это предположение основано на том, что в других списках и у Агриппы он упоминается, а muscharlazerat – нет), мирта и амбры. Также он говорит, что нет лучших фимиамов для привлечения духов, чем амбра, древесное алоэ, имбирь, мускус, крокус и кровь чибиса. Все это следует перемешать до консистенции смолы в равных частях.
Примечание
Более удобный и практичный рецепт приводится у Корнелия Агриппы, в известном русском переводе эта часть звучит так:
«Гермес говорит, что сперма морской свиньи (касатки) или кита не имеет себе подобных для привлечения демонов; вот почему, делая аромат из этой спермы, древовидного алоэ, из мускуса, шафрана, заставляют тотчас прийти духов воздуха, а если окурили вокруг могил мертвецов, собираются маны и тени усопших».
Но если открыть 43 главу, то она звучит иначе, чем переводят на русский:
«И сказал Гермес: нет ничего лучше, чем спермацет для поднятия духов. Если же благовоние сделано из древовидного алоэ, клоповника (Pepperwort), мускуса, шафрана, красного стиракса, смешанных вместе с кровью чибиса, это все быстро соберет воздушных духов».
I. Благовония четырех сезонов
Первый сезон: древовидное алоэ и шафран.
Второй: орхидея, имбирь, мастика.
Третий: сандал, коричник китайский и мирт.
Третий: мускус, смола древесного бальзама.
Вероятно, имеется в виду следующая последовательность: весна, лето, осень и зима.
II. Фимиамы четырех сторон света
Восток и огонь: амбра, мускус и пчелиный воск.
Запад и воздух: камфара, бальзамовое дерево.
Север и вода: древовидное алоэ, мускатный орех, мак.
Юг и земля: algalya, almea и tyryaca.
Отрывок III. Ангелы
I. Имена ангелов, которые имеют власть над семью днями или неделей и над семью звездами (планетами), и которые пребывают на семи небесах и в других проявлениях
Capziel, Satquiel, Samael, Raphael, Anael или Amael, Michael и Gabriel.
Силы Капциеля распространяются над Саббатаи (Сатурн), Цаткиель над Цадекем (Юпитер), Самаель над Мадим (Марс), Рафаель над Амина (Солнце), Анаель над Нога (Венера), Михаель над Кокаб (Меркурий) и Габриель над Леваной (Луной). И каждый из них восседает на своем небе.
II. Имена воздуха в четырех сезонах
Название воздуха в первом сезоне – ystana.
Во втором сезоне – surail.
В третьем сезоне – oadyon.
В четвертом сезоне – gulyon.
Ангелы воздуха зовутся:
Raphael, Guabriel, Michael, Cherubin, Seraphin, Orchyne, Pataceron, Mycraton, Sandalson, Barachyel, Rageyel, Tobyell.
И ты будешь призывать их во всех вещах, связанных с воздухом, и с Божьей помощью обретешь успех.
Имена Земли в четырех сезонах таковы:
1. Nyguedam.
2. Yabassa.
3. Tobell.
4. Aradon.
Ангелы земли зовутся таким образом:
Samael, Yatayell, Baranyell, Oryell, Arfanyel, Tatgryel, Danael, Affaryell, Pactryell, Baell, Byenyell.
И ты будешь призывать эти имена, когда дела твои будут касаться земных дел, и с Божьей помощью обретешь успех.
Примечание
Следует понимать этих ангелов, исходя из контекста не стихий, а слов, указывающих на три вида ангелов: «Первые небесные, вторые воздушные и также есть земные».
III. Названия месяцев
Nisan, Yar, Mantanius, Abelul, Tysyryn, Marquesnam, Quislep, Tobenor Или Tebethe, Sabat, Adar, Postadar, Postremus.
Примечание
Названия взяты от еврейских месяцев и соответствуют им.
И несмотря на то, что все-таки некоторые месяцаы как, к примеру, sabat (девятый месяц в книге) больше по названию похож на Шват (11 месяц), и adar идет прямо за ним, что соответствует и месяцу Адар у иудеев, воспринимать их нужно, как тут написано. А не соотнося месяца со схожестью названий. Привожу тут таблицу еврейского календаря (העבר' הלוח) для наглядности.
IV. Имена владык
И есть двенадцать правителей по одному на месяц:
Oriel, Sasuyell, Amariel, Noriel, Beraquiel, Magnyuya, Suriel, Barfiell, Adoniel, Anael, Gabriel, Romiel, Laciel.
И каждый из них имеет столько же помощников, сколько и дней в месяце и даже больше.
«Ангел с ключом от ада». Гравюра. Художник Альбрехт Дюрер. Цикл гравюр на дереве «Апокалипсис», 1497–1498 гг.
«Кто находится между живыми, тому есть еще надежда».(Соломон. Экклесиаст)
V. Имена ангелов, которые сильны в свои месяцы
Тут автор переходит уже на еврейские названия месяцев. Я привожу их в том же написании, как он их писал, и добавляю современный русский вариант названия.
VI. Имена ангелов тринадцатого месяца, который именуется büsextilis, или Адар второй в Марте
Тут имеется в виду високосный год, когда к обычному Ада– ру прибавляется еще Адар-шени или Адар Бет. Второй Адар начинается с тридцатого дня первого Адара.
Laciel или Lantiel, Ardiel, Nosmiel, Ardiel, Celydael, Amiel, Malquiel, Gabaliel, Susuagos, Barylaguy, Yabtasyper, Magos, Sangos, Yayell, Yel, Yasmiel, Steluiel, Garasyn, Ceyabgos, Sacadiel, Garacap, Gabanael, Tamtiel.
VII. Имена дней недели с их ангелами, сильными и могучими в эти дни
Воскресенье – Daniel, Olyeill, Saffiell, Dargoyeill, Yelbrayeiell, Cemaguill, Gebarbaya, faceyeill, Caram, Neyeill, Talgylueil, Bethtaez, Raneil, Salha, Hyeill, Armaquieyeill, Romail, Gybrill, Zemail, Mychaze, Zarsayeill, Amail, Antorayeill, Ronayeill, Reniayeill, barhil, Marhill, Rarorhill, Merhill, Zarafill, Zaraill, An, Quyhim, Ceytatinin, Ezniah, Vehich, Dunedryneylin, Yedemkieil, Esmaadin, Elbedagrin, Zamaanel, Yocaleme, Detryeill, Aryeil, Arnaeill, Veremedin, Vnaraxidin.
Понедельник – Semhazylin, Semyhylim, Yasrozin, Agrasnydin, Aymsylin, Cathneylin, Alrasachysin, Abrachasin, Layralosin, Lang, Hasin, Anaenim, Niangarorin, Aezonin, Montazin, Labelas, Mafatin, Feya, Rachin, Cadanagin, Laeradonin, Caffrnbrin, Bachramin, Varthalin, Amnanyneylin, Hacoylin, Balganaychin, Aryeylin, Badeylin, Abranorin, Tarmanydin, Amdalysin, Sahgragynin, Adyanienin, Sacstoyein, Latebayfanisin, Caybeininin, Nabyalin, Cyzamanin, Abramacin, Laryagathin, Bofealyquin, Bayealadin, Gasorin, Asaphin, Daryenin, Macnayelin,
Gomraorin, Marybin, Yebirin, Arilin, Faryelin, Nepenyelin, Banyelin, Astyeilin, Ceradadin.
Вторник – Samayelin, Tartalin, Doppeil, Racyelin, Farabin, Cabin, Asymolin, Mabareilin, Tralyeilin, Rubbelin, Marmarin, Tafanyelin, Fuheilin, Ruffar, Aneilin, Rabsilin, Eralin, Pyrteplin, Brofilin, Cacyrilin, Naffreinin, Nupurin, Raffilin, Nyrilin, Nyenyolin, Nybirin, Celabrill, Tubeilin, Haain, Vein, Paafirin, Cetenoilin, Letytyeilin, Rarafeill, Canueil, Bastailin, Costirin, Montyelin, Albilin, Parachbeill, Alyeill, Vaceill, Zalcicill, Amadieill, Vsararieill, Lyncodoneil, Daffripeil, Vnlilin, Carfzoneill, Gronieill, Gabrinin, Narbeill.
Среда – Michael, Beerel, Dafngel, Aryhyriel, Boel, Bariel, Meriel, Amiel, Aol, Semeol, Aaen, Berion, Sarinon, Keinerion, Feynon, Aneinin, Zamazinin, Cananin, Aall, Merygall, Pegal, Gabal, Veal, Aumeal, Faranyeal, Gebin, Caribifin, Autarilin, Metorilin, Nabyafsin, Fysfin, Barsslilin, Caruphilin, Danyturla, Fenyturla, Geumyturla, Amia, Alnamia, Tabinia, Nafia, Myacha, Tyagra, Bec, Alacaorinill, Benenonill.
Четверг – Satquiel, Ahyell, Yebel, Aneniel, Jumiel, Juniel, Amiel, Faniel, Ramuel, Sanfael, Sacciniel, Galbiel, Lafiel, Maziel, Ymraell, Memiell, Pariel, Panhiniel, Toupiel, Ambaniel, Omiell, Orfiell, Ael, Hearel, Memiel, Ynel, Syumeliel, Tranfiel, Mefeniel, Antquiel, Quisiell, Cumiriel, Rofiniel, Rubyeiel, Beell, Bariel, Cheduriel.
Пятница – Hasuayeil, Barneyeil, Verday, Heill, Alzeyeill, Szeyeill, Bacapel, Zelfayeill, Morayeill, Borayeill, Alpheyeill, Arobilin, Canofilin, Ourilin, Zaryalin, Marilin, Bacoraye, Kolfayelin, Azrayeilin, Ambayeirin, Mayeilin, Cabueirin, Alseirin, Asueirin, Alneirin, Nenanrin, Rayorin, Orinin, Gedulin, Harerin, Namilin, Halilin, Hymeilin, Reffilin, Narraabilin, Hahyeilin, Landelin, Esfilin, Thefealin, Patnelin, Keyalin, Nailin, Leyraiell, Ablayeill, Talraylanrain, Barkalin, Bahoraelin.
Суббота – Myeraton, Pacrifon, Polypon, Capeiell, Eheniton, Alfiton, Cherion, Sandalson, Panion, Almion, Erpion, Paxon, Calirxon, Horrion, Melison, Unrion, Tonelion, Refaebilion, Moniteon, Bornailon, Paxilon, Lelalion, Onoxion, Quibon, Quiron, Vixasmion, Relion, Cassilon, Tifonion, Murion, Degion, Dapsion, Lenaion, Orleunion, Foilion, Monichion, Gabion, Paxonion, Pinsilon, Lepiron, Loeloon, Saron, Salion, Pion, Nargeron, Aaron, Selyypon, Pinmibron, Raconcall, Zelibron.
Назад: X. Изгоняющее заклинание Киприана
Дальше: Часть 5. Печати десяти сфер
