Манихейство
Религия, основателем и родоначальником которой считается проповедник Мани. Возникла в III веке в Персии. Соединяет в себе элементы зороастризма, гностицизма и христианства. Манихеи отвергают Ветхий завет и большую часть Нового завета, придерживаются обета безбрачия, пищевых запретов, отрицают частную собственность, придерживаются идеи ненасилия (запрещено убийство живых существ).
Главный смысловой стержень религии – идея Спасения. Общие элементы у зороастризма и манихейства – дуалистическая концепция: непрекращающаяся борьба двух начал – света и тьмы (добра и зла, духа и материи…). От буддистов манихеи заимствовали веру в закон перевоплощения и кармы (колесо сансары). Христианство получило развитие в манихействе через образ Иисуса. Отмечается также влияние вавилонского наследия.
Характерная черта манихейства – учение о проявлении Истины, которая обнаруживает себя через Посланников (Провозвестников). Наиболее значительные Посланники, согласно манихейству, – Заратустра, Будда и Иисус Христос, хотя их роль ограничивается географическими ареалами. Так, Будда – это восток, Заратустра – Иран, Иисус Христос – запад.
Значительная роль отводится также Провозвестнику Истины Мани как высшему и крайнему звену в цепи небесных Посланников.
В ряде мифологических повествований символическую роль играет числовой ряд: 7, 12 и т. д. Так, количество высших существ и царств света – 7; количество канонических книг – 7; персонифицированных добродетелей – 12 и т. д.
С манихейством нередко связывают одну из наиболее известных дуальных пар: древо жизни – древо смерти. Первое олицетворяет север, восток и запад; в то время как второе – только юг.
Настоящий период времени трактуется манихейством как время, когда человек получил возможность реализовать свою основополагающую потенцию – отделить элементы света от элементов тьмы и слиться с самим светом. Завершающее освобождение духа от тела, света от тьмы произойдет, согласно данным представлениям, в конце времен, когда земля будет объята пламенем в течение 1468 лет, что и будет символизировать период последнего суда планеты и людей.
Канонические книги
Каноны манихейства, согласно существующей традиции, изложены в семи сочинениях Провозвестника Истины Мани: «Живое Евангелие», «Прагматейя», «Шапуракан», «Сокровище жизни», «Книга Исполинов», «Книга Мистерий», «Письма».
Первичные известные источники информации о манихействе – произведения святого Епифания Кипрского, блаженного Августина, святого Ефрема Сирина (все относятся к IV веку).
Мани
Буквально «Драгоценный камень». Иранский религиозный реформатор, так называемый «апостол Вавилонии», ойкуменический пророк последнего поколения людей, учитель, основатель манихейства. Время его жизни относят к 216–277 годам н. э.
Один из китайских источников относит появление Мани к двенадцатому знаку зодиака – Рыбе, что связывается с последним из двенадцати тысячелетий, образующих век вселенной. В то же время предшественниками Мани называются Лао-Цзы и Будда; считается, что в своей совокупной тройственности они образуют три тела, расчленяющие свет.
Иконописный канон, сложившийся в манихейской среде, изображает Мани как утешителя (параклета), святого духа и просветителя.
