¹ Надгробное слово св. Марку Ефесскому Георгія Схоларія въ пер. А. Норова, отд. 3.

² II Макк. 12, 46.

³ Матѳ. 12, 32 и прал.

⁴ I Кор. 3, 13-15.

⁵ Дѣянія V Вселенскаго Собора

⁶ Augustin. Sermo 41 de Sanctis, actio tertia. Mansi, t. IX c. 20-2. sive de anima defenctorum. Издатель счелъ это слово подложнымъ и исключилъ его изъ состава проповѣдей Бл. Августина, отнесши его въ разрядъ “spuria” in Appendice, Sermo 104. P. L. t. 39 col. 1946.

⁷ Migne. P. L. t. 41 col. 728.

⁸ id. col. 738.

⁸ P. L. t. 40. col. 593.

¹⁰ id. col. 596.

¹¹ De Peonit. n. 33. P. L. t. 40 col. 1127.

¹² Sermo 172 n. 2. P. L. t. 38. col. 936, но только не тѣ заглавныя слова, а иныя, а проповѣдь, начинающаяся этими словами см. t. cit. с. 1261, этихъ словъ не имѣетъ въ себѣ.

¹³ ibid. с. 937.

¹⁴ P. L. t. 17. с. 200.

¹⁵ Gregor. Magn. Dialog. IV с. 39. P. L. t. 77 col. 396.

¹⁶ Не на всенощной наканунѣ Пятидесятницы, но на вечернѣ въ самый день Пятидесятницы.

¹⁷ Тропарь покоинъ, гласъ 5-й, слѣдующій съ припѣвомъ: «Благословенъ еси Господи».

¹⁸ Gregor. Nyss. De anima et Resurrectione. P. G. t. 46, c. 97c-100a.

¹⁹ Gregor. Nyss. De mortuis. P. G. t. 46, c. 524b.

²⁰ Dionys. Areop. De Eccles. hierarch. c. VII, 4. P. G. t. 3. c. 560. (idem allegatur a Joanne Damasc. P. G. t. 95. col. 252a).

²¹ Epiphan. Adversus hæreses. lib. III, hær. 75 n. 8. P. G. t. 42 c. 513. Mgr. L Petit при семъ дѣлаетъ слѣдующее примѣчаніе: «Епифаній учитъ, что въ Жертвѣ совершается двойной родъ поминовенія усопшихъ — праведныхъ и грѣшныхъ: вторыхъ, чтобы вымолить имъ Божественную милость, а праведныхъ и святыхъ, дабы выдѣлить особое положеніе Господа Христа, Который по Своему положенію (conditione) отдѣляется отъ прочихъ смертныхъ».

²² Joan. Damasc. De iis qui in fide dormierunt, n 3. P. G. t. 95. c. 249.

²³ Сего мѣста отнюдь не находимъ въ твореніяхъ Бл. Ѳеодорита, на что указывали св. Маркъ Ефесскій и Виссаріонъ Никейскій. См. о семъ далѣе.

²⁴ Второзак. 25, 2.

²⁵ Езек. 33, 14-5.

²⁶ Мѣсто сіе не совсѣмъ ясно; мы привели согласно греческому тексту: «что достоитъ разумѣть въ отношеніи смерти въ аду»; латинскій же текстъ имѣетъ — «что достоитъ разумѣть въ отношеніи вѣчной жизни».

²⁷ In Apophthegmatis Patrum in “Macario” η. 38. P. G. t. 34. col. 257, et in Vitiis Patrum lib. III. cap. 172 et lib. VI, libell. 3, 16. P. L. t. 73 c. 797 et 1013.

²⁸ Dionys. De Eccles. hierarch. c. VII, 7 P. G. t. 3, c. 561.

²⁹ P. G. t. 88 c. 1652-57.

³⁰ Gregor. Naz. Orat. 16 n. 9. P. G. t. 35 col. 945.

³¹ Октоихъ, субботній канонъ объ усопшихъ, гл. 8, пѣснь 6, Слава:.

³² Тріодь Постная. Суббота мясопустная, канонъ, п. 1; или въ Тріоди Цвѣтной, суббота передъ Пятидесятницей.

³³ Тамъ же.

³⁴ Молитва послѣ освященія Св. Даровъ.

³⁵ Dionys. Areopag. ор. et loc. cit. см. примѣч. 28.

³⁶ II Макк. 12, 46.

³⁷ Матѳ. 12, 32 и парал.

³⁸ I Кор. 11-15.

³⁹ Матѳ. 25, 46.

⁴⁰ Іоан. 5, 29.

⁴¹ Пс. 49, 4.

⁴² Пс. 98, 3.

⁴³ Дан. 7, 10.

⁴⁴ Chrysost. hom. IX in Epist. I ad Cor. P. G. t. 61. c. 75-82.

⁴⁵ Basil. Magn. hom. in Psalmum 28 P. G. t. 29. c. 297.

⁴⁶ Augustin. De Civit. Dei 1. XXI. c. 26. n. 4. P. L. t. 41 c. 745.

⁴⁷ I Kop. 3, 15.

⁴⁸ Aug. De Civit. Dei 1. XXI c. 13. P. L. t. 41 c. 728.

⁴⁹ Gregor. Naz. Orat. 39. n. 19. P. G. t. 36 c. 357.

⁵⁰ Gregor. Magn. Dialog. lib. IV. cc. 40 tc 55.

⁵¹ Ibid. cap. 39. P. L. t. 77 c. 396.

⁵² Gregor. Naz. Orat. 40, 36. P. G. t. 36 c. 412.

⁵³ Пс. 6, 7.

⁵⁴ Пс. 37, 6-7.

⁵⁵ Gregor. Naz. Orat. 45 n. 11. P. G. t. 36 c. 637.

⁵⁶ Orat. cit. n. 46. P. G. t. 36 c. 645.

⁵⁷ Orat 16, n. 7. P. G. t. 35 c. 944.

⁵⁸ Лук. 16, 20 cji.

⁵⁹ I Петр. 3, 19.

⁶⁰ Joan. Clim. Scala Paradisi grad. IV. P. G. t. 88 c. 780.

⁶¹ Матѳ. 19, 26; Μρκ. 10, 27.

⁶² Рим. 15, 33. 16, 20 и т. д.

⁶³ Еф. 2, 20.

⁶⁴ Матѳ. 25, 41.

⁶⁵ Матѳ. 12, 32.

⁶⁶ И Макк. 12, 46.

⁶⁷ I Кор. 3, 11-5.

⁶⁸ Разсказъ этотъ помѣщается въ

житіи св. Іоанна Златоуста. P. G.

t. 144, col. 1101-8.

⁶⁹ August. De Civ. Dei 1. XXI cap. 21 Ench. n. 18 initio. De Angelis lib. III. cap. 8.

⁷⁰ Рим. 13, 12.

⁷¹ См. прим. 43.

⁷² См. прим. 41.

⁷³ См. прим. 42.

⁷⁴ II Петр. 3, 12, 15.

⁷⁵ См. прим. 45.

⁷⁶ См. прим. 52.

⁷⁷ См. прим. 55.

⁷⁸ См. прим. 56.

⁷⁹ См. прим. 57.

⁸⁰ См. прим. 58.

⁸¹ См. прим. 60.

⁸² Пс. 13, 5.

⁸³ Пс. 25, 8.

⁸⁴ August. De Pœnit. cap. 18. P. L. t. 40. c. 1128.

⁸⁵ Пс. 33, 22.

⁸⁶ Второз. 25, 2.

⁸⁷ II Цар. 12, 13.

⁸⁸ Cælestini papæ I Epist. XXI. P. L. t. 50. c. 530.

⁸⁹ Надо замѣтить на это, что Бл. Августинъ отнюдь не блестяще зналъ греческій языкъ. August. Confession. lib. I. c. 14 P. L. t. 32. c. 671.

⁹⁰ Gregor. Mag. Epist. lib. VI cap. 14. P.L. t. 77 c. 806-7.

⁹¹ August. De Mendacio. P. L. t. 40. c. 487 sq.

⁹² Contra Mendacium t. cit. c. 517 sq.

⁹³ Бл. Августинъ поминаетъ 8 родовъ лжи въ книгѣ “De Mendacio”, с. 14. P. L. t. cit. col. 505.

⁹⁴ August. Expositio. ad. Galat. P. L. t. 35 c. 2105 sq. Однако, этой фразы въ этомъ сочиненіи не находится.

⁹⁵ I Кор. 3, 11 сл.

⁹⁶ Откр. 5, 5.

⁹⁷ I Кор. 10, 4.

⁹⁸ I Кор. 13, 11-4.

⁹⁹ II Кор. 6, 14.

¹⁰⁰ Петр. 2, 5.

¹⁰¹ Іак. 2, 19.

¹⁰² Gregor. Dialogorum lib. IV cap. 89. P. L. t. 77 col. 396.

¹⁰³ Ефес. 3, 17.

¹⁰⁴ August. De fide et operibus n. 24-7. P. L. t. 40. c. 212-5.

¹⁰⁵ August. De Civit. Dei lib. XXI, cap. 26. P L. t. 41 col. 743.

¹⁰⁶ Іоан. 14, 3.

¹⁰⁷ Откр. 2, 5.

¹⁰⁸ Дан. 7, 10.

¹⁰⁹ I Кор. 1, 18.

¹¹⁰ I Кор. 1, 21.

¹¹¹ I Кор. 5, 5.

¹¹² I Кор. 9, 22.

¹¹³ Дѣян. 16, 30-1.

¹¹⁴ Пс. 65, 12.

¹¹⁵ Maximi ex epistola Romæ scripta. P. G. t. 91 col. 137.

¹¹⁶ Матѳ. 16, 16.

¹¹⁷ Лук. 6, 48.

¹¹⁸ Пс. 86, 1.

¹¹⁹ Езек. 18, 24.

¹²⁰ Мѳ. 5, 8.

¹²¹ Евр. 12, 14.

¹²² Chrysost. hom. XV in Matthæum.

P. G. t. 57. col. 227.

¹²³ См. прим. 56.

¹²⁴ Откр. 14, 13.

¹²⁵ Прем. Сир. 14, 17.

¹²⁶ См. прим. 57.

¹²⁷ Loc. cit. t. 35 с. 944с.

¹²⁸ Лук. 16, 20 сл.

¹²⁹ Мѳ. 12, 32.

¹³⁰ Мѳ. 25, 41.

¹³¹ Кириллово произведеніе о чудесахъ Бл. Іеронима является подложнымъ сочиненіемъ, ибо св. Кириллъ умеръ раньше Бл. Іеронима. ¹³² Изъ службы св. Марку Еф., написанной В. Р. Мануиломъ.

¹³³ Дѣян. 15, 5-6.

¹³⁴ Пс. 87, 7.

¹³⁵ Іов. 10, 22.

¹³⁶ I Кор. 2, 9.

¹³⁷ Pseudo-Athanasius. Quæst. ad. Antiochum q. 19 P. G. 28 c. 609.

¹³⁸ Мѳ. 25, 34.

¹³⁹ Мѳ. 25, 41.

¹⁴⁰ Мѳ. 8, 29.

¹⁴¹ Мѳ. 25, 1.

¹⁴² Мѳ. 25, 14 сл.

¹⁴³ II Кор. 5, 10.

¹⁴⁴ II Тим. 4, 6-8.

¹⁴⁵ II Фес. 1, 6-10.

¹⁴⁶ Евр. 11, 39-40.

¹⁴⁷ Мѳ. 20, 1-8.

¹⁴⁸ Откр. 6, 9-11.

¹⁴⁹ I Кор. 15, 23-4.

¹⁵⁰ Мѳ. 13, 43.

¹⁵¹ Gregor. Naz. Orat. 7 η. 21. P. G. t. 35. col. 781.

¹⁵² Joann. Chrys. P. G. t. 49. c. 85.

¹⁵³ P. G. t. 28 c. 904.

¹⁵⁴ Gregor. Naz. P. G. t. 35 c. 945.

¹⁵⁵ P. G. t. 36 c. 424.

¹⁵⁶ Дан. 7, 9 сл.

¹⁵⁷ II Петр. 2, 4.

¹⁵⁸ Chrys. P. G. t. 59. c. 348.

¹⁵⁹ P. G. t. 61 c 361.

¹⁶⁰ ibid.

¹⁶¹ Это мѣсто не находится въ по

мянутомъ сочиненіи св. Іоанна Златоуста, хотя и приводится какъ таковое у св. Іоанна Дамаскина, но находится въ 31-й омиліи на Матѳея. Р. G. t. 35. с. 3756.

¹⁶² II Макк. 12, 40 сл.

¹⁶³ См. прим. 28.

¹⁶⁴ Пс. 38, 14.

¹⁶⁵ Basii. Magn. Р. G. t. 32 col. 298-9. ¹⁶⁶ P. G. t. 32 с. 776.

¹⁶⁷ August. Class. II epist. 82. P. L. t. 33 c. 277.

¹⁶⁸ Clas. III ep. 148. P. L. t. 33. c. 628. ¹⁶⁹ Gregor Nys. P. G. t. 45, col. 68-69. ¹⁷⁰ P. G. t. 46. c. 524.

¹⁷¹ P. G. t. 46, c. 168.

¹⁷² Maxim. Ab. P. G. t. 90, c. 796.

¹⁷³ Лук. 18, 14.

¹⁷⁴ II Пар. 33, 13.

¹⁷⁵ Іон. 3, 5.

¹⁷⁶ Мѳ. 9, 6.

¹⁷⁷ Chrysost. homil. 54 in Matth. P. G. t. 58, c. 610-11.

¹⁷⁸ I Kop. 1, 10.

¹⁷⁹ I Kop. 1, 12.

¹⁸⁰ ibid. 4, 6.

¹⁸¹ ibid. 1, 17 sq.

¹⁸² ibid. 3, 5-7.

¹⁸³ ibid. 3, 8.

¹⁸⁴ ibid. 5, 5.

¹⁸⁵ ibid. 3, 9.

¹⁸⁶ ibid. 3, 10.

¹⁸⁷ Пс. 96, 3.

¹⁸⁸ I Kop. 3, 15.

¹⁸⁹ ibid. 16.

¹⁹⁰ ibid. 18-19.

¹⁹¹ ibid. 4, 18-21 et 5, 1-2.

¹⁹² Пс. 96, 3.

¹⁹³ Gregor. Naz. P. G. t. 36. c. 412. ¹⁹⁴ Iов. 1, 19.

¹⁹⁵ I Kop. 3, 16-7.

¹⁹⁶ Езек. 33, 13-16.

¹⁹⁷ Pseudo-Athanasius. P. G. t. 28 col. 648.

¹⁹⁸ Chrpsost. P. G. t. 48, col. 754. ¹⁹⁹ См. примѣч. 28.

²⁰⁰ Gregor. Naz. P. G. t. 35, c. 1100.

²⁰¹ Thomas Aquinat. Contra Gent. 1. III. c. 144-5 et 1. IV c. 93.

²⁰² Gregor. Naz. P. G. t. 36. c. 389.

²⁰³ Mgr. L. Petit даетъ такое толкованіе послѣднимъ словамъ св. Марка, которыя мы частично пояснили, внесши нашъ примѣръ съ А и В въ скобкахъ: «Боюсь, что это не совсѣмъ ясно. Приведемъ на примѣрѣ: А и В являются противуположными. Если А относится къ В, какъ причина къ причиненному, то, въ свою очередь, В относится къ А, какъ причина къ причиненному. Въ этомъ же смыслѣ въ геометріи говорится, что послѣдующее относится къ предшествующему, какъ предшествующее къ послѣдующему, когда то и другое могутъ приниматься мѣняя мѣста. У Аристотеля слово «έναντίον» болѣе употреблено въ значеніи «противуположное» или «противурѣчивое», нежели — «противное по смыслу». Vidi: Patr. Orient. t. XV p. 144 nota b.

²⁰⁴ Greg. Naz. P. G. 36, col. 645.

²⁰⁵ p. G. t. 35, col. 944.

²⁰⁶ Быт. 3, 21.

²⁰⁷ Матѳ. 5, 22.

²⁰⁸ Матѳ. 12, 36.

²⁰⁹ E. Renaudot. “Genadii natriachæ Constantinopolitani homiliæ de sacremento Eucharistiæ”. Parisiis 1709 p. 87.

²¹⁰ Евр. 11, 40.

²¹¹ Joan. Damasc. P. G. t. 94, col. 852.

²¹² Gregor. Naz. P. G. t. 36, col. 321.

²¹³ ibid. col. 320-1.

²¹⁴ op. et loc. cit.

²¹⁵ Dionys. Areopag. P. G. t. col. 328.

²¹⁶ I фес. 4, 16.

²¹⁷ Dionys. Areopag. De div. nomin. с. 1, 4. P. G. t. 8, col. 592.

²¹⁸ II Kop. 5, 7.

²¹⁹ Chrysost. P. G. t. 48, col. 701 sq.

²²⁰ Basil, adv. Eunomium lib. I. n. 14. P. G. t. 29, col. 544.

²²¹ Эти слова находятся не въ помянутомъ сочиненіи, а въ III словѣ.

²²² P. G. t. 56, col. 100.

²²³ Gregor. Nyss. De Beat. or. 6. P. G. t. c. 1268.

²²⁴ August. P. L. t. 40, c. 889-90.

²²⁵ August. De Trinitate. P. L. t. 42, col. 1056.

²²⁶ Joann. Clim. Scala Paradisi grad. VII. P. G. t. 88. col. 813.

²²⁷ Maxim. Capit. Theolog. cent. II, 90. c. 1168.

²²⁸ I Kop. 2, 9.

²²⁹ Іоанн. 10, 10.

²³⁰ Іоанн. 17, 3.

²³¹ II Kop. 5, 7.

²³² I Kop. 9, 27.

²³³ II Тим. 4. 4, 8.

²³⁴ Матѳ. 25, 41.

²³⁵ Матѳ. 5, 25.

²³⁶ Эту мысль находимъ и у Псевдо- Аѳанасія, вопросъ 26 и у аввы Дороѳея въ словѣ «О совѣсти».

²³⁷ Dionis. Areopag. P. G. t. 3, c. 561.

²³⁸ II Петр. 2, 4.

²³⁹ Gregor. Naz. Orat. 14. n. 5. P. G. t. 35, col. 864.

²⁴⁰ Мѳ. 23, 18.

²⁴¹ Dionys. Areopag. P. G. t. 3, col. 561 d.

²⁴² Іоанн. 14, 2.

²⁴³ ibid.

²⁴⁴ Пс. 31, 5.