«О дражайшие братья! Мы услышали, и вы услышали, и мы никак не можем вспомнить это без глубоких рыданий, сколь многими бедствиями, неудобствами и печалями наши братья, члены Христовы, терзаемы, подавляемы и оскорбляемы в Иерусалиме, в Антиохии и в других городах восточной стороны. Ваши единокровные братья, ваши соратники, единоутробные вам – ибо вы сыновья того же Христа и той же церкви, – либо в своих наследных домах переходят во владение чужим господам, либо из них изгоняются, или среди нас нищенствуют, или, что тяжелее, продаются в своих вотчинах, претерпевают изгнание и нападки. Проливается христианская кровь, искупленная кровью Христа, и христианская плоть, единокровная плоти Христа передается для гнусных нелепостей и нечестивого рабства. В тех городах повсюду скорбь, повсюду нищета, повсюду стенания, и – говорю с тяжким вздохом – церкви, в которых раньше совершались божественные священнодействия, о горе, переделываются в стойла для животных! Никчемные люди оккупировали святые города! Мерзкие и грязные турки господствуют над нашими братьями.

В Антиохии первым епископом был блаженный Петр. И вот в той самой церкви язычники разместили свои суеверия, а христианскую веру, которую они должны были больше всего почитать, из посвященного Богу дворца позорно вынесли за порог. Имущество, предназначавшееся для пропитания святых, и вотчины знати, переданные для поддержания бедных, становятся покорены языческой тиранией, и жестокие господа проматывают их, обратив на собственные нужды. Священство Бога втоптано в землю. Святилище Бога – какое бесчестие! – повсюду осквернено. Если какие-либо христиане там до сих пор и скрываются, то их разыскивают для неслыханных пыток.

До сих пор, братья, мы почти не говорили о святом Иерусалиме, поскольку мы сильно боимся и стыдимся говорить о нем, ибо этот город, в котором, как вы все знаете, Христос пострадал за нас, вследствие наших грехов оказался отдан под скверну язычников и, говорю это к позору нашему, изъят из служения Богу. Ведь это верх упрека нам, христианам, который мы, таким образом, заслужили, и страшное бесчестие. Кому теперь служит церковь блаженной Марии, в которой Она была погребена телом, в Иосафатовой долине? А зачем мы бросили храм Соломонов, а точнее, Господень, в котором теперь варварские народы почитают свои изображения, установленные ими против человеческого и божественного закона?

Мы и вовсе уклонились от воспоминания о Гробе Господнем, ибо некоторые из вас уже видели собственными глазами, каким мерзостям он отдан. Турки насильственно утаскивают из него приношения, которые вы многократно приносили туда как милостыню. Там они, конечно, много и бесконечно насмехаются над нашей верой; и однако в том самом месте – небезызвестном, говорю я, – упокоился Бог, там Он умер за нас, там Он был погребен. Сколь драгоценно желанное и несравненное место Гроба Господня! Ведь там и до сих пор Бог не перестал совершать ежегодное чудо, когда в дни Его страданий, когда потушены все огни и в Гробе, и в церкви повсюду, от божественного света потушенные лампады зажигаются вновь. Чье каменное сердце, братья, не размягчит такое чудо? Поверьте мне, у того человека звериная и бесчувственная голова, чье сердце не возбуждает к вере столь явная божественная сила. И однако язычники видят это вместе с христианами и не исправляются; конечно, они устрашаются, но не обращаются к вере, и это неудивительно, ибо помрачение ума властвует над ними. Сколь многими терзаниями они оскорбили вас, присутствующих здесь, вернувшихся оттуда, вы лучше знаете сами – вы, именно там принесшие ваши средства к существованию и вашу кровь в жертву Богу.

Мы скажем это затем, дражайшие наши, чтобы вы сами были свидетелями нашей проповеди. Еще более многочисленны и несчастья наших братьев, и опустошения церквей Божиих, о которых мы могли бы поведать по отдельности, но подступают слезы и стоны, подступают вздохи и рыдания. Поплачем, братья, давайте поплачем и мы, и плача вместе с псалмопевцем, станем глубоко стенать. Мы жалкие, мы несчастные, для кого исполнилось это пророчество Давида <Пс. 78:1–3>: Боже! Пришла язычники в наследие Твое, осквернили храм святой Твой, превратили Иерусалим в овощное хранилище\ повергли трупы рабов Твоих в пищу птицам небесным, тела преподобных Твоих – зверям земным, пролили кровь их, как воду, вокруг Иерусалима, и некому было похоронить их. Увы нам, братья! Мы, уже ставшие поношением соседям нашим, посмеянием и поруганием живущим вокруг нас <Пс. 43:14>, давайте будем сочувствовать и сострадать нашим братьям хотя бы слезами! Мы, ставшие унижением народа и худшими из всех, будем же оплакивать столь огромное разорение Святейшей земли.

Мы по заслугам называем Святой эту землю, в которой нет даже ни следа ноги, который бы не был озарен и освящен или телом, или тенью Спасителя, или славным присутствием святой Богородицы, или охвачено хождением апостолов, или пропитано пролитой кровью мучеников. Насколько счастливы, о первомученик Стефан, увенчавшие тебя камни! Насколько счастливы, о Креститель Иоанн, послужившие тебе для крещения Спасителя Иорданские воды! Сыновья Израиля, взращенные египтянами, переходом через Красное море прообразовавшие вас, под предводительством Иисуса [Навина] своим оружием присвоили себе ту землю, выгнали оттуда иевусеев и других иноплеменников и заселили земной Иерусалим, подобие Иерусалима небесного.

Что же мы скажем, братья? Слушайте и внемлите: вы, подпоясанные поясом воинства, с большой надменностью терзаете своих братьев и рубитесь между собой. Не то тень Христа, что раздирает хлев Искупителя. Святая церковь для поддержки своих приберегла себе войско, сказать по правде, глашатаями которой мы должны быть, в действительности вы не придерживаетесь пути, по которому вы бы пришли к спасению и жизни. Вы притеснители сирот, вы грабители вдов, вы человекоубийцы, вы святотатцы, вы проводники чуждых законов, вы за пролитие христианской крови ожидаете жалование наемничающих, и подобно тому как коршуны чуют трупы, так и вы угадываете войны в далеких краях и гоняетесь за ними. Конечно же, это наихудший путь, ибо он всецело удален от Бога. Впрочем если вы хотите получить совет от ваших душ, то или как можно скорее откажитесь от пояса подобного воинства, либо смело последуйте вперед как воины Христовы, и поскорее устремитесь на защиту Восточной церкви! Ведь именно из нее проистекают радости всего вашего спасения, именно она оросила ваши уста словами божественного млека, именно она напоила вас святосвященными евангельскими догматами. Мы говорим это, братья, чтобы вы удержали ваши руки-человекоубийцы от братоубийства, чтобы за ваших соотечественников по вере вы противостали себя иноземным народам, и чтобы под предводительством Иисуса Христа, нашего вождя, вы, христианская армия, непобедимейшая армия, лучшая, чем сами древние иаковиты, сразились за ваш Иерусалим, и находящихся там турок, которые нечестивее, чем иевусеи, вы атаковали и одолели.

Да будет для вас украшением умереть за Христа в том городе, в котором Христос умер за вас! Впрочем, если вам случится умереть по эту сторону [моря], считайте это смертью в пути, если только Христос найдет вас в Своем войске. Бог воздает один и тот же динарий в первый и одиннадцатый час <ср. Мф. 20:1 – 16>. Страшно, братья, страшно, что вы простираете свою алчную руку на христиан, меньшее зло – потрясать мечом против сарацинов; особенное же благо, поскольку это также и милосердие, – положить души за братьев <ср. Ин. 15:13>. А чтобы вы не волновались о завтрашнем отправлении, знайте, что боящиеся Бога не испытывают ни в чем нужды <ср. Пс. 33:10>, равно как и те, кто поистине любит Его. Богатства же врагов станут вашими, поскольку вы разграбите их сокровищницы и либо вернетесь победителями в свои дома, либо, обагренные своей кровью, обретете вечную награду. Вы должны сражаться за такого императора, которого никогда не покидает все Его могущество и у которого никогда не оскудевает жалование для вознаграждения. Дорога коротка, а труд невелик, однако он вознаградит вас неувядающим венком. И теперь еще скажем пророческим авторитетом: препояшься, о всякий человек, мечом Твоим по бедру Твоему, сильный! <Пс. 44:4 >. Опояшьтесь, говорю я, и будьте мужественны, ибо лучше вам умереть в сражении, нежели видеть бедствия нашего народа и святыни < 1 Мак. 3:58–59>. Пусть не ласкают вас манящие прелести ваших женщин и вещей до такой степени, чтобы вам не пойти, и пусть не страшит вас перенесение трудностей настолько, чтобы вам остаться».

И, обратившись к епископам, [он сказал]: «Вы, братья и соепископы, вы, священники и сонаследники Христа, объявляйте все это во вверенных вам церквях и мужественно проповедуйте путь в Иерусалим в полный голос! Исповедующимся в неведении своих грехов с уверенностью в Христе предоставляйте скорое прощение. А вы, готовящиеся пойти, мы для вас будем за вас молитвенниками, а вы для нас будете бойцами за народ Бога. Наше дело – молиться, ваше – сражаться против амаликитян. Мы протянем вместе с Моисеем наши неутомимые руки в молитве к небу, а вы достаньте меч и как бесстрашные воины направьте его против Амалика! <ср. Исх. 17:11–12>».

Во имя Бога, который живет и царствует над всем во веки веков. Аминь.

Завершается труд «О проповеди креста».