В-четвертых, нужно заметить, что встречаются люди, которые хотя во многом грешат прилюдно и иногда каются, все же никогда не проявляют открыто знаки покаяния, а этого, думается, недостаточно. Ибо если Павлу, прилюдно помещенному в заключение, оказалось недостаточным быть тайно освобожденным, как повествуется в [Деян. 16:37], то как может по достоинству удовлетворить Господа тот, кто публично оскорбил Его, если он никогда не показывает явных знаков покаяния. Поэтому в [Сирах. 20:4], напротив, говорится: как хорошо исправленному показать раскаяние!

Также: подобно тому как грешащий прилюдно достоин стольких смертей, сколько плохих жизненных примеров он дал другим, согласно Григорию [Великому] , – столь же справедливо, что тот, кто прилюдно делает добро, пока он делает это с добрым намерением, приобретает себе из этого большую заслугу, ибо подвигает этим на добро остальных. И потому о [колене] Иудином говорится, что оно приобрело царское достоинство, поскольку, пока остальные трепетали, оно перед лицом всех первым вступило в Красное море, побуждая остальных переходить вслед.

Также: у Христа некоторые ученики были тайные, как говорится в [Ии. 19:38] об Иосифе, а некоторые – явные. Эти последние счастливы, ибо кто постыдится Его, и Христос того постыдится, когда придет во славе Своей и Отца и святых ангелов, как говорится в [Лк. 9:26]. Кто же исповедает Его в роде сем прелюбодейном и грешном, того и Он исповедает, когда придет в славе Отца Своего со своими ангелами, как говорится в [Мк. 8:38].

Дражайшие мои, из этого явствует, что благо, сделанное прилюдно, имеет силу для более достойного удовлетворения за грехи, для большей заслуги в настоящем и для большей чести в будущем. Итак, кто желает этого, пусть придет и прилюдно примет знак креста, побуждаемый любовью и примером Того, Кто прилюдно пронес за него крест пред всем Иерусалимом, и был на нем прилюдно перед всеми повешен. Песнопение.