Сказано Ветхом Завете, что Начало мудрости - страх Господень; доброе разумение у всех, водящихся им (Притч. 1, 7), то есть всем живущим по страху Божию даётся добрый разум духовный.

Когда кто начинает забывать страх Божий, тогда такой человек помрачается и начинает устами празднословить, судить и осуждать, злословить и уничижать ближних, и сердцем блудить в помыслах плотских, нечистых. И если он скоро не опомнится, то дойдёт и до худых дел, называемых диавольскими, потому что, по слову апостола, сначала диавол согрешил (1 Ин. 3, 8), внушая грешное человеку-христианину. Такие-то дела пришёл на землю разрушить Сын Божий, нас ради пострадавший и умерший на Кресте и тридневно воскресший.

Может быть, кто-нибудь скажет, что неужели нельзя уже говорить ни о чём житейском, кроме одного душевного спасения? Обо всём можно говорить, только с сознанием и благодарным памятованием, что Господь, по благости и милосердию Своему, создал для человека всю вселенную; землю сотворил для временного его пребывания на ней и вместе с тем для испытания его воли - к чему она склонна, к добру или злу; а небо - для вечного блаженства достойных и не противящихся слову Божию и покаявшихся. Только одни непокорные слову Божию и нераскаянные грешники идут в огонь вечный, уготованный не людям, а диаволу и ангелам его; но люди, ожесточённые грехом, как бы добровольно идут туда.

Так же, если взираем на солнце, должны помышлять с благодарным памятованием, что и оно создано для человека освещать и согревать землю, на которой живём. Если видим дождь идущий, то должны помышлять, что им питаются засеянные хлебные нивы и другие растения, которые дают нам пищу. Если вкушаем пищу и питие, то должны благодарно помышлять, что в настоящей временной жизни без этого не можем и существовать.

Если находимся в благополучии и благоденствии, то должны помышлять с благодарным чувством, что Господь посылает это не по нашему достоинству, а по благости Своей и милосердию. Если постигает нас болезнь или какое-либо бедствие, нужно помышлять, что это послал нам Господь за грехи наши для нашего вразумления и поправления.