ДЕНЬ СВ. ДУХА И ДНИ СВЯТЫХ
Первый понедельник после Пятидесятницы именуется Духовым днем. Церковь возносит благодарение животворящему Духу Господню, Который излил благодать Свою на ее чад. Как бы в подтверждение, что этот божественный дар неиссякаем, первая неделя после Троицы посвящена памяти всех святых.
На протяжении всей истории Церкви каждый народ являл миру своих святых. Достаточно напомнить, что в Израиле это были Дева Мария, Петр, Павел и другие апостолы; в Сирии - Игнатий Богоносец, Иоанн Златоуст, Ефрем Низибийский, Иоанн Дамаскин; в Риме - папы Климент, Лев и Григорий, а также сотни мучеников; в Египте - Афанасий Александрийский, Антоний Великий, Пахомий, Дионисий Александрийский; в греческой Малой Азии - священномученик Поликарп, Василий Великий, Григорий Нисский, Григорий Богослов; в России печерские подвижники, Сергий Радонежский, Серафим Саровский. Мы назвали лишь несколько имен святых, преимущественно тех, что жили в античное и средневековое время. Но полный "собор" их поистине необозрим. В каком-то смысле история Церкви есть история святости. Недавнее прославление св. Иннокентия Московского и равноапостольного Николая Японского (а на Западе Максимилиана Кольбе) свидетельствует о том, что и в новое время светильник веры не угасает.
Тропарь праздника: Иже во всем мире мученик Твоих, яко багряницею и виссом, кровьми Церковь Твоя украсившися, теми вопиет Ти, Христе Боже: людем Твоим щедроты Твоя низпосли, мир жительству Твоему даруй и душам нашим велию милость.
С 1917 года был установлен праздник святых, в земле Российской просиявших (воскресенье, следующее за "неделей всех святых"). Этот сонм праведников, как прославленных, так и неведомых миру, - душа нации, вершина ее, "святая Русь". Взирая на нее, люди видят надежный ориентир, указывающий путь евангельского подвига, созидания Царства Божия.
