БЛУДНЫЙ СЫН
В следующую неделю подготовительного цикла в церкви читают притчу о блудном сыне (Лк 15, 11-32).
Эта притча - не только история одного человека, но и всего рода человеческого.
Сын требует наследства, уходит из дома отца "на страну далече". Думает, что, получив независимость, он наконец узнает настоящую жизнь. Отец без единого упрека прощается с ним.
Но к чему привел уход сына из дома? Имение растрачено. Сам он стал батраком, и хозяин не дает ему подкрепить силы даже из корыта, в котором кормятся свиньи...
Не так ли душа нищает и голодает, когда в поисках мнимой "свободы" отходит от Отца? Не так ли и весь мир, отказываясь от Бога, впадает в духовное оскудение?
Но вот юноша опомнился, мысль о родном доме преследует его. Он знает, что уже потерял право называться сыном, но теперь, осознав свою неблагодарность, готов стать даже слугой у отца. Он идет, колеблясь между страхом и надеждой, но оказывается, что отец давно ждет его и сам выбегает навстречу, чтобы обнять оборванного путника. Пусть старший сын, не покидавший дома, сетует на доброту отца - радость свидания не может быть омрачена. Сын пропадал и нашелся!..
Так и Господь безмолвно ожидает каждого, кто захочет вернуться к Нему, взывая: "Отче, согрешил я пред Тобою!"
Возвращение в дом Отчий - таков смысл "Недели о блудном сыне".
В это воскресенье поется песнь изгнанников, псалом 136, "На реках Вавилонсках". Тоска древнего Израиля по утраченной отчизне обретает новый общечеловеческий смысл.
Грешник, томящийся на духовной чужбине, вспоминает о доме Отчем. "Если забуду тебя, Иерусалим, забудь меня, десница моя... "
