Назад: НОВАЯ ЭРА — НОВАЯ БОРЬБА (Вместо эпилога)

Дальше: ПЕРЕЧЕНЬ АПОКРИФОВ, ОСНОВНЫХ ТЕКСТОВ КУМРАНА, СОЧИНЕНИЙ ФИЛОНА И ТАЛМУДИЧЕСКИХ ТРАКТАТОВ

БИБЛИОГРАФИЯ

ПРИНЯТЫЕ СОКРАЩЕНИЯ

Августин, Гр. Б. — Бл. Августин. О Граде Божием. К Марцеллину против язычников. — В кн.; Творения блаженного Августина епископа Иппонийского. Киев, 1906, т. 3-6.

АМФ — Антология мировой философии. т.I. M., 1969.

БВ — Богословский вестник.

БТ — Богословские труды.

БСЭ — Большая Советская Энциклопедия, 2-е изд.

ВДИ — Вестник древней истории.

ВИМК — Вестник истории мировой культуры.

Восх — Восход.

ВР — Вера и Разум.

ВФ — Вопросы философии.

ВФП — Вопросы философии и психологии.

ВЧ — Воскресное чтение.

Дд — Дамасский документ, или Садокитский трактат.

ЕМИРА — Ежегодник Музея истории религии и атеизма. т. I-VII. M., 1957-1963.

ЕЭ — Еврейская Энциклопедия.

ЖМНП — Журнал Министерства Народного Просвещения.

ЗИ — Ф. Зелинский. Из мира идей. т.I. СПб., 1905. Т.2. СПб., 1905. Т.З. СПб.. 1907. Т.4. Вып. I. СПб.,1922.

НЭС — Новый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона (доведен до слова «Отто»).

ПБЭ — Православная Богословская Энциклопедия.

ПГП — Поздняя греческая проза. Пер. с древнегреч. M., 1960.

ПМ — Православная мысль. Труды Православного богословского института в Париже.

ПО — Православное обозрение.

ПС — Православный собеседник.

ПСб — Палестинский сборник.

ПТО — Прибавление к творениям св. Отец.

РМ — Русская Мысль.

СИЭ — Советская Историческая Энциклопедия.

Ст — Странник. Духовный журнал современной жизни, науки и литературы.

ТБ — Толковая Библия, под ред. А. П. Лопухина, СПб., т. I, 1904; т. II, 1905; т. III, 1906; т. IV, 1907; т. V, 1908; т. VI, 1909; т. VII, 1910; [т. VIIa], 1913; т. VIII, 1911; т. IX, 1912.

ТК — Тексты Кумрана. Пер. с древнееврейского и арамейского, введение и комментарии И. Амусина. Вып. I, M., 1971.

ТКДА — Труды Киевской духовной академии.

ТЛДМ — Типология и взаимосвязь литератур древнего мира. M., 1971 (сборник статей).

ФЭ — Философская энциклопедия.

ХДГ — Хрестоматия по истории древней Греции, под ред. Д. Каллистова. M., 1964.

ХДР — Хрестоматия по истории древнего Рима, под ред. С. Утченко. M., 1962.

ЧОЛДП — Чтения в Обществе любителей духовного просвещения.

ЭСБЕ — Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона.

ANT — The Apocryphae New Testament, tr. M. R. James. Oxford, 1975.

APOT — R. H. Charles (ed.). The Apocrypha and Pseudepigrapha of the Old Testament in English. V. I-II. Oxford, 1972 (переиздание 1913 г.).

BTS — Bible et Terre Sainte.

JBC — The Jerome Biblical Commentary. Ed. by R.E. Brown, J.A. Fitzmyet, R.E. Murphy. V. I-II. London, 1968.

RB — Revue Biblique.

RFIB — A. Robert, F. Feuillet: Introduction a la Bible. V. I-II. Tournai, 1959 (англ. перевод: N.Y., 1970).

JPFC — The Jewish People in the First Century. V. I. Amsterdam, 1974.

I. ИНДИЯ: БУДДИЗМ ЭПОХИ МАУРЬЕВ, ИНДУИЗМ И ЙОГА

(Библиографию по общей истории, религии и философии Индии см. в т. III.)

Источники

1. Арриан. Индия. Пер. с греч. — ВДИ, 1940, № 2, с. 230-263.

2. Артхашастра. Пер. с санскр. М.-Л., 1959, 793 с.

3. Арья Шура. Гирлянда Джатак, или Сказания о подвигах Бодхисатвы. Пер. с санскр. М., 1962, 348 с.

4. Асвагоша. Жизнь Будды. Пер. К. Бальмонта. М., 1913, 323 с.

5. Дараната. История буддизма в Индии. — В кн.: В. Васильев. Буддизм, его догматы, история и литература, т. III. СПб., 1869.

6. Законы Ману. Пер. с санскр. М., 1960, 361 с.

7. Легенда о Маре и Упагунте. — В кн.: Идеологические течения современной Индии. М., 1965, с. 185-195.

8. Лунный свет Санкхья Истины. Пер. Р. Грабе и Н. Герасимова. М., 1900, 174 с. (Пер. «Санкхья-Карики» Ишваракришны и комментария к ней Вачаспатмишры, «Таттва Каумуди»).

9. Махабхарата. — Рамаяна. М., 1974, 606 с.

10. Махабхарата. Т.П. Бхагавад-Гита. Пер. Б. Смирнова. Ашхабад, 1960, 400 с.

11. Махабхарата. T.IV. Ашхабад. Пер. Б. Смирнова. 1958, 675 с.

12. Махабхарата. T.V (ч. 1-2). Мокша-Дхарма. Пер. Б. Смирнова. Ашхабад, 1961, 401, 749 с.

13. Махабхарата. Т. VI. Ашхабад, 1962, 616 с.

14. Махабхарата. Т. VII. Ашхабад, 1963, 341 с.

15. Надписи Ашоки. — В кн.: Хрестоматия по истории древнего Востока. М., 1963, с. 416-420.

16. Панчататра. Пер. с санскр. А. Сыркина. М., 1972, 368 с.

17. Патанджали. Афоризмы. Пер. с англ. — В кн.: С. Вивекананда. Философия Йога. Сосница, 1906, 186 с.

18. Тирукурал. Книга о добродетели, о политике и о любви. Пер. с тамильского Ю. Глазова и А. Кришнамурти. М., 1963, 156 с.

19. Харибхадра. Шад-даршана-самучная. — АМФ, т.I, с. 138-153.

20. Шри-Шанкара-Ачария. Таттва-Бодха, или познание бытия. Харьков, 1912, 39с.

21. Его же. Сокровище премудрости. Харьков, 1912.

22. Его же. Атмабодха. Пер. с санскр. А. Сыркина. — В кн.: Идеологические течения современной Индии. М., 1965, с. 174-184.

23. The Dipavamsa. Transl. Н. Oldenberg. London, 1879.

24. Lalstavistara. Ed. by S. Lebmann. Halle, 1902-1908.

25. Mahayana texts. Transl. М. Muller, 1894.

26. Patanjali's Yoga Aphorisms. — In: The Complete Works of Swami Vivekananda. Calcutta, 1962, v. I.

27. Sources of Indian Tradition. New York, 1958.

28. The Vishnu Purana. Transl. Н. Wilson. 1840.

29. Woolner A. Asoka Texts and Glossary. V. I-II. Oxford, 1920.

Литература

30. Абхедананда С. Как сделаться йогом. Пер. с англ. СПб., 1914, 84 с.

31. Барт А. Религия Индии. Пер. с франц. с предисловием С. Трубецкого. М., 1897, 337 с.

32. Бараидийн Б. Статуя Майтрейи в Золотом храме в Лавране. Л., 1924.

33. Бонгард-Левин Г. «Индика» Лигастрена и надписи Ашоки. М., 1960.

34. Его же. К проблеме историчности III собора в Паталипутре. — В кн.: Индия в древности. М., 1964, с. 119-134.

35. Его же. Индия эпохи Маурьев. М., 1973, 407 с.

36. Его же. Древнеиндийская цивилизация. Философия, наука, религия. М., 1980, 332 с.

37. Бонгард-Левин Г., Герасимов А. Мудрецы и философы древней Индии. М., 1975, 341 с.

38. Бэшем А. Чудо, которым была Индия. Пер. с англ. М., 1977, 316 с.

39. Вивекананда С. Философия Йога. Пер. с англ. Сосница, 1911, с. 126-185.

40. Его же. Практическая Веданта. Пер. с англ. М., 1912.

41. Его же. Бхакти Йога. Пер. с англ. М., 1914.

42. Его же. Карма Йога. Пер. с англ. Рига, (б.г.), 88 с.

43. Гринцер П. Древнеиндийский эпос. Генезис и типология. М., 1974, 419 с.

44. Гусева Н. Религиозная обрядность в жизни индусской семьи. — В кн.: Мифология и верования народов Восточной и Южной Азии. М., 1973, с. 50-69.

45. Ее же. Индуизм. История формирования. Культовая практика. М., 1977, 327 с.

46. Джонстон В. Шри-Шанкара-Ачария, мудрец индийский. М., 1898 (с приложением трактата Шанкары «Атма-Бодха»), 47 с.

47. Дейсен П. Веданта и Платон в свете Кантовой философии. Пер. с нем. М., 1911, 42с.

48. Елканидзе М. «Махавамса»: введение в критику текста. — В кн.: Санскрит и древнеиндийская культура. М., 1979, в.I, с. 174-185.

49. Зелинский А. Идея космоса в буддийской мысли. — В кн.: Страны и народы Востока. М., 1973.

50. Его же. «Колесо Времени» и циклические хронологии Азии. — Народы Азии и Африки, 1975, № 2.

51. Кожевников В. Индусский аскетизм в добуддийский период. Пг., 1914, 150с.

52. Краснодембский В. Индуизм. — ЕМИРА. т.I. М.-Л., 1957, с. 263-281.

53. Леман Э. Индусы. — В кн.: П. Шантепи де ла Соссей. Иллюстрированная история религий. т.I. СПб., 1913, с. 8-124.

54. Лесевич В. Буддизм по эдиктам Асоки Великого. — В кн.: Э. Арнольд. Свет Азии. СПб., 1890, с. 209-238.

55. Лившиц В., Шифман Н. К толкованию новых арамейских надписей Асоки. — ВДИ, 1977, № 2, с. 7-24.

56. Литвиновский Б. Махадейа и Дуттхагамани (о начале буддизма в Парфии). — ВДИ, 1967, № 3, с. 88-90.

57. Лодыженский М. Мистическая трилогия. т.I. Сверхсознание. Пг., 1915, 384 с.

58. Мифы древней Индии. Литературное изложение В. Эрмана и Э. Темкина. М., 1975, 240 с.

59. Мюллер М. Шесть систем индийской философии. Пер. с англ. М., 1901, Х + 384 с.

60. Нарайан Р. Боги, демоны и другие. Пер. с англ. М., 1974, 255 с.

61. Невелева С. Мифология древнеиндийского эпоса (Пантеон). М., 1975, 118с.

62. Норман Браун У. Индийская мифология. — В кн.: Мифологии древнего мира. Пер. с англ. М., 1977, с. 285-336.

63. Нудрявский Д. Исследования в. области древнеиндийских домашних обрядов. Юрьев, 1904, VIII + 252 с.

64. Паевская Е. Литература древней Индии. — В кн.: Литература древнего Востока. М., 1972, с. 173-198.

65. Померачц Г. О причинах упадка буддизма в средневековой Индии. — В кн.: Ученые записки Тартуского государственного университета. 1973, т: 2, вып. 2, с. 273-308.

66. Празаускас А. Индуистский пантеон в Непале. — В кн.: Непал: история, этнография, экономика. М., 1974, с. 77-88.

67. Пятигорский А. Индуизм. — ФЭ, т. 2, с. 273-274.

68. Его же. Материалы по истории индийской философии. М., 1962, с. 250.

69. Рабинович И. Сорок веков индийской литературы. М., 1970, 336 с.

70. Рамачарака. Пути достижения индийских йогов. Пер. с англ. СПб., 1913.

71. Его же. Основы миросозерцания йогов. Пер. с англ. СПб., 1913, 236 с.

72. Его же. Наука о дыхании индийских йогов. Пер. с англ. СПб., 1913.

73. Его же. Раджа Йога. Учение йогов о психическом мире человека. Пер. с англ. СПб., 1914, 247с.

74. Его же. Джнани Йога. Пер. с англ. СПб., 1914, 253 с.

75. Его же. Хатха Йога. Пер. с англ. СПб., 1914, 213 с.

76. Его же. Религии и тайные учения Востока. Пер. с англ. СПб., 1914, 314 с.

77. Рамаянда С. Крийя Йога. Пер. с англ. Рига, 1932, 48 с.

78. Рерих Ю. Йога. — ФЭ, т. 2, с. 400-401.

79. Руднев В. По историческим и культовым местам Индии. Ленинград, 1980, 160с.

80. Седир. Индийский факиризм. Пер. с англ. СПб., 1909.

81. Семека Е. История буддизма на Цейлоне. М., 1969, 236 с.

82. Серебряков И. Очерки древнеиндийской литературы. М., 1971, 390 с.

83. Смирнов Б. Санкхья и йога. Очерк развития вишнуизма по текстам «Махабхараты». — В кн.: Махабхарата. Т. VII. Ашхабад, 1963, с. 87-276.

84. Ставинский Б. Средняя Азия, Индия, Рим. — В кн.: Индия в древности. М.. 1964. с. 166-187.

85. Степанянц М. Логос на ладони. Заметки о духовной жизни индийцев. М.1971, 142с.

86. Сыркин А. К характеристике индуистского пантеона. — В кн.: Труды Тартуского государственного университета. 1973, II, с. 148-188.

87. Темкин Э. Комментарий Патанджали на сутру Панини V, 33, 99. — В кн.: Письменные памятники и проблемы истории культуры народов Востока. М., 1977, с. 117-121.

88. Топоров В. Мадхьямики и элеаты: несколько параллелей. — В кн.: Индийская культура и буддизм. М., 1972, с. 51-68.

89. Три великих сказания древней Индии. Сказание о Раме. Сказание о Кришне. Сказание о великой битве потомков Бхараты. Литературное изложение Э. Потемкина и В. Эрмана. М., 1978, 576 с.

90. Трубецкой Н. Религии Индии и христианство. Утверждения евразийцев. Кн. 2. София, 1922, с. 177-229.

91. Успенский П. Искание новой жизни (что такое йога). СПб., 1913.

92. Чаттопадхьяя Д. Индийский атеизм. Пер. с англ. М., 1973, 343 с.

93. Шейнман-Топштейн С. Платон и ведийская философия. М., 1978, 199 с.

94. Aurobindo S. On Yoga. V. 1-2, Pondicherry, 1957.

95. Bhandarkar D.R. Asoka. Calcutta, 1955.

96. The Complete Works of Swami Vivekananda. Calcutta, 1962. V.I. Karma-Yoga. Raja-Yoga.

97. Danielou F. Le polytheisme Hindou. Paris, 1960.

98. Danielou F. Yoga. Methode de reintegration. Paris, 1951.

99. Dasgupta S. A History of Indian Philosophy. V.I. Cambridge, 1922.

100. Dasgupta S. Yoga as Philosophy and Religion. London, 1924.

101. Dasgupta S. Yoga philosophy in Relation to the Other Systems of Indian Thought., 1930.

102. De S.K. Early History of the Vaishnawa Faith and Movement in Bengal. Calcutta, 1942.

103. Eliade М. Yoga: Immortality and Freedom. New York, 1958.

104. Eliade М. Patanjali et le Yoga. Bourges, 1970.

105. Filipsky J., Vacek J. Asoka. Praha, 1970.

106. Garrison 0. Tantra: The Yoga of Sex. New York, 1973.

107. Gonda J. Aspects of Early Vishnuism. Utrecht, 1954.

108. Herbert J. Hindu mythology. — In: Larousse World Mythology. New York, 1965, p. 208-248.

109. Renou. L'Hindouisme. Paris, 1966.

110. Sarma D.S. Hinduism through the Ages. Bombay, 1956.

111. Schweitzer A. Les grands penseurs de l'Inde. Paris, 1967.

112. Sen A. Asoka's Edicts. Calcutta, 1956.

113. Sen K. M. L'Hindouisme. Paris, 1961.

114. Smith V. Asoka the Buddhist Emperor of India. London, 1901.

115. Thapar R. Asoka and the Decline of the Maurias. Oxford, 1961.

116. Weber V. Hinduismus und Buddhismus. Tubingen, 1921.

II. АНТИЧНЫЙ МИР

(Библиографию по античности в целом, по общей истории Греции, ее религии, философии и культуре см. в т. IV.)

1. Эллинизм: история и культура

Источники

117. Александрийская поэзия. Пер. с древнегреч. Сост. М. Грабарь-Пассек. М, 1972, 430 с.

118. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека. СПб., 1774-1775, т. 1-6.

119. Геллий Авл. Афинских ночей записки. М., 1787, ч. 1-11.

120. Лукиан. Собрание сочинений в 2-х томах. Пер. под редакцией Б. Богаевского. М.-Л., 1935. 738, 791 с.

121. Менандр. Комедии. Пер. с греч. Статья и комментарии Г. Церетели. М.-Л., 1936, XXXIX + 194 с.

122. Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Т. 1-3. М., 1961-1964.

123. Поздняя греческая проза. Пер. с древнегреч. Сост. С. Поляковой. М., 1960, 695 с.

124. Полибий. Всеобщая история в сорока книгах. Пер. с древнегреч. Ф. Мищенко. Т.1-3. М., 1890, 1895, 1899. 680, 805, 786 с.

125. Страбон. География в семнадцати книгах. Пер. с древнегреч. Г. Стратановского. М., 1964, 943 с.

126. Хрестоматия по истории древней Греции. Под рея. Д. Каллистова. М., 1964, 695 с.

127. Элиан. Пестрые рассказы. Пер. с греч. М.-Л., 1963.

128. Edgar С. С. Zenon Papiri. V. I-V. 1925-1940.

Литература

129. Античная литература. Под общей ред. А. Тахо-Годи. М., 1963, 376 с.

130. Авдиев В. Пунический Карфаген в свете новейших раскопок. — ВДИ, 1962, № 3, с. 121-134.

131. Аверинцев С. Греческая «литература» и ближневосточная «словесность» (Противостояние двух творческих принципов). — ТЛДМ, с. 206-266.

132. Его же. Поэтика ранневизантийской литературы. М., 1977, 320 с.

133. Арский Ф. Страбон. М., 1974, 71 с.

134. Баумгартен Ф., Поланд Ф.. Вагнер Р. Эллинистическо-римская культура. Пер. с нем. под ред. М. Ростовцева. СПб., 1914, XVIII +777 с;

135. Белов Г. Алтарь Зевса в Пергаме. Л., 1951, 94 с.

136. Бонар А. Греческая цивилизация. т. 3. От Еврипида до Александра. Пер. с франц. М., 1962, 385 с.

137. Бузескул В. Государство эллинистической эпохи. — В кн.: В. Бузескул. Античность и современность. Л., 1924, с. 68-70.

138. Бюхер К. Восстание рабов 143-129 гг. до Р.Х. Пер. с нем. 1924, 128 с.

139. Вильчек Э. Историческая связь между народами Средиземноморского побережья. — В кн.: История человечества. Под ред. Г. Гельмольта. Пер. с нем. T.IV. СПб., 1903, с. 1-44.

140. Две эпохи литературных связей. — ТЛДМ, с. 134-205.

141. Дройзен И. История эллинизма. т.2. История диадохов. Пер. с нем. М., 1893. 385 + 104 + 13 с. т. 3. История эпигонов. М., 1893. 470 + 117 + LXXXII с.

142. Жебелев С. К истории диадохов. — ЖМНП, 1879, № 11, с. 13-32.

143. Его же. Эллинизм. Пг., 1922, 113 с.

144. Жюльен Ш. История Северной Африки. Пер. с франц. М., 1964, 427 с.

145. Зелинский Ф. Умершая наука. — ЗИ, III, с. 240-340.

146. Его же. История античной культуры. Ч. II. М., 1915, 188 с.

147. Зельин К. Основные черты эллинизма. — ВДИ, 1964, с. 145-148.

148. Кареев И. Монархии древнего Востока и греко-римского мира. СПб., 1908, 396 с.

149. Кошеленко Г. Культура Парфии. М., 1960, 220 с.

150. Его же. За барханами — прошлое. М., 1966, 187 с. (о раскопках в Парфии).

151. Кравчук А. Закат Птолемеев. Пер. с польск. М., 1973, 215 с.

152. Крюгер О. Эллинизм. Социально-экономический очерк. — Проблемы истории докапиталистических формаций, 1934, № 11-12, с. 189-261.

153. Ллойд С. Реки-близнецы. Пер. с англ. М., 1972, 238 с.

154. Массон В. Страна тысячи городов. М., 1966, 148 с.

155. Машкин Н. Карфагенская держава до первой пунической войны. — ВДИ, 1948, № 4, с. 35-54.

156. Его же. Последний век пунического Карфагена. — ВДИ, 1949, № 2, с. 32-39.

157. Михайловский К. Александрия. Пер. с польск. Варшава, 1970, 24 с. 81 табл.

158. Моммзен Т. История Рима, т.V. Провинции от Цезаря до Диоклетиана. Пер. с нем. М., 1949, 631 с.

159. Проблемы эллинизма. Реферативный сборник. М., 1975, 397 с.

160. Ранович А. Восточные провинции Римской империи I-III вв. М.-Л., 1949, 264с.

161. Его же. Эллинизм и его историческая роль. М.-Л., 1950, 381 с.

162. Ростовцев М. Эллинизм. — ЭСБЕ, т. 80, СПб., 1904, с. 651-655.

163. Его же. Эллинистическая Азия в эпоху диадохов. — Научно-исторический журнал, 1913, № 2.

164. Его же. Очерки истории древнего мира. Берлин, 1924, 327 с.

165. Соколов Ф. Третье столетие до Р.Х. — В кн.: Ф. Соколов. Труды. СПб., 1910, с. 243-259.

166. Струве В. Египет при Птолемеях. — НЭС, т. 17, СПб., 1914, с. 348-353.

167. Его же. Манефон и его время. — Записки коллегии востоковедов, т. Ш, в. I, 1928, с. 109-185; т. IV, 1930, с. 159-248.

168. Тарн В. Эллинистическая цивилизация. Пер. с англ. М., 1949, 372 с.

169. Тураев Б. История древнего Востока. т. 2. Л., 1936, 372 с.

170. Его же. Остатки финикийской литературы. СПб., 1903.

171. Его же. Древний Египет. Пг., 1922, 179 с.

172. Тюменев А. Староречные культуры (Двуречье и Египет) в эллинистическую и римскую эпоху. — Вопросы истории, 1957, № 9, с. 37-56.

173. Уилер М. Пламя над Персеполем. Поворотный пункт истории. Пер. с англ. М., 1972, 142 с.

174. Федоров-Давыдов Г. На окраинах античного мира. М., 1975, 103 с.

175. Фрейберг Л. Литературная критика в эпоху александрийской образованности. — В кн.: Древнегреческая критика. М., 1975, с. 155-216.

176. Центральная Азия в Кушанскую эпоху. М., 1974, 355 с.

177. Шелов Д. Северное Причерноморье 2000 лет назад. М., 1975, 152 с.

178. Шифман И. Возникновение Карфагенской державы. М.-Л., 1963, 105 с.

179. Его же. Набатейское государство и его культура. М., 1976, 161 с.

180. Его же. Сирийское общество эпохи принципата (I-III в. н. э.). М., 1977, 310с.

181. Altheim F. Alexander und Asien. Tubingen, 1953.

182. Baynes N.H. The Hellenistic Civilization and East Rome. Oxford, 1946.

183. Bernard A. Alexandrie la grande. Paris, 1966.

184. Cloche P. La dislocation d'un empire. Les premiers successeurs d'Alexandre le Grand. Paris, 1959.

185. Cray М. A History of the Greek World. London, 1932.

186. Danielou J. Message Evangelique et culture Hellenistique. Paris, 1961.

187. Eddy S. K. The King is Dead. Studies in the Near Eastern Resistance to Hellenism. 1961.

188. Fraser P.G. Ptolemaic Alexandria. V. 1-3. Oxford, 1972.

189. Laquer R. Hellenismus. 1925.

190. L'eveque. Т.. Le monde hellenistique. Paris, 1969.

191. Hadas М. Hellenistic Culture. Fusion and diffusion. New York, 1959.

192. The Hellenistic Monarchies and the Rise of Rome. 1928 (The Cambridge Ancient History. V. VII).

193. Peters F. S. Harvest of Hellenism. New York, 1971.

194. Petit P. La Civilisation hellenistique. Paris, 1965.

195. Postovtzeff М. Social and Economic History of the Hellenistic World. V. 1-3. Oxford, 1941.

196. Schlumberger D. L'Orient hellenise. Paris, 1970.

197. Schnadel. Berossos und die babylonisch-hellenistische Literatur. 1923.

198. Toynbee A. Hellenism. The History of a Civilization. New York, 1959.

199. Wendland P. Die Hellenistisch-Romische Kultur in ihren Beziehungen zum Judentum und Christentum. 1912.

200. Woodcock G. The Greeks in India. London, 1966.

2. Рим: история и культура

Источники

201. Аппиап. Гражданские войны. Пер. с греч. Л., 1935, 351 с.

202. Его же. Митридатовы войны. Сирийские дела. Пер. с греч. — ВДИ, 1946, с. 251-326.

203. Вергилий. Буколики. Георгики. Энеида. Пер. с лат. М., 1970, 417 с.

204. Гораций. Оды. Эподы. Сатиры. Послания. Пер. с лат. М., 1970, 479 с.

205. Записки Юлия Цезаря и его продолжателей о Галльской войне, о Гражданской войне, об Александрийской войне. Пер. с лат. и коммент. М. Покровского. М.-Л., 1948, 560 с.

206. Катон. Земледелие. Пер. с лат. М.-Л., 1950, 220 с.

207. Катулл. Тибулл. Проперций. Пер. с лат. М., 1963, 511 с.

208. Ливий Tит. Римская история от основания города. Пер. с лат. т. 1-6. М., 1892, 1894, 1896-1899.

209. Овидий. Элегии и малые поэмы. Пер. с лат. М., 1973, 526 с.

210. Его же. Скорбные элегии. Письма с Монта. М., 1971, 271 с.

211. Петроний. Сатирикон. Пер. с лат. М.-Л., 1924, 236 с.

212. Плавт. Избранные комедии. Пер. с лат. М., 1973.

213. Римская литература. Сост. С. Кондратьев. М., 1939, 348 с.

214. Саллюстий. Полное собрание сочинений. Пер. с лат. СПб., 1894.

215. Светоний. Жизнь двенадцати цезарей. Пер. с лат. М., 1964, 375 с.

216. Тацит. Сочинения в двух томах. Пер. с лат. Л., 1969. 444, 370 с.

217. Терренций. Комедии. Пер. с лат. А. Артюшокова. М., 1934, 648 с.

218. Хрестоматия по истории древнего Рима. Под ред. С. Утченко. М., 1962, 675 с.

219. Цицерон. Полное собрание речей в русском переводе. т. III. СПб., 1901, XIII + 767 с.

220. Его же. Три трактата об ораторском искусстве. Пер. с лат. М., 1972, 471 с.

221. Его же. Речи. т. 1-2. М., 1962.

222. Его же. Письма. т. 1-2. М.-Л., 1949.

223. Corpus inscriptionum latinorum. V. 1-16. 1881-1963.

224. Dionysii Halicarnassensis Antiquitatum Romanum quae supersunt. Bd 1-5. Leipzig, 1885-1925.

225. Maximus Valerius Factorum et dictorum memorabilium libri IX. Hrsg. von C. Kempf, 1888.

Литература

226. Бокщанин А. Социальный кризис Римской империи в I в. н. э. М., 1954, 238с.

227. Его же. Парфия и Рим. т. 1-2. М., 1960.

228. Буасье Г. Римские женщины. Пер. с франц. СПб., 1875.

229. Его же. Археологические прогулки по Риму. Пер. с франц. М., 1915, 352 с.

230. Его же. Общественное настроение времен римских цезарей. Пер. с франц. Пг., 1915, 295 с.

231. Его же. Цицерон и его друзья. Очерк о римском обществе времен Цезаря. Пер. с франц. М., 1915, 379 с.

232. Буриан Я., Моухова В. Загадочные этруски. Пер. с чешек. М., 1970, 227с.

233. Вегенер В. Рим. История и культура римского народа для любителей классической древности и самообразования. Пер. с нем. т.I — II. СПб., 1910, 612 + XVI, 535 + XII с.

234. Вестерман В. Рабство в Римской империи. — В кн.: А. Валлон. История рабства в античном мире. М., 1941, 587-657 с.

235. Герье В. Основы римской истории. М., 1899, 88 с.

236. Гиро П. Частная и общественная жизнь римлян. Пер. с франц. СПб., 1899, VIII + 623 с.

237. Гримм Э. Исследование по истории развития римской власти. т.I. СПб., 1900, 555 с.

238. Деротани Н. Вергилий и Август. — ВДИ, 1946, № 4, с. 66-75.

239. Ельницкий Л. У истоков древнеримской культуры и государственности — ВДИ, 1958, № 3, с. 142-156.

240. Жебелев С. Древний Рим. Ч. 1-2. Пг., 1922, 119, 122 с.

241. Зелинский Ф. Цицерон в истории европейской культуры. — ЗИ, т. IV, с. 20-57.

242. Кагаров Е. О царской власти в древнем Риме. Воронеж, 1910, 56 с.

243. Кобылина М. Искусство древнего Рима. М.-Л., 1939, 156 с.

244. Ковалев С. История Рима. Л., 1948, 807 с.

245. Кондратов А. Этруски. Загадка номер один. М., 1977, 94 с.

246. Кончаловский Д. Аннибал. Пг., 1923, 125 с.

247. Лапин Н. Ганнибал. М., 1939, 34 с.

248. Лео Ф. Очерк истории римской литературы. Пер. с нем. СПб., 1908, 78 с.

249. Машкин Н. Римские политические партии в конце II и в начале I в. до н. э. — ВДИ, 1947, № 3, с. 126-139.

250. Его же. История древнего Рима. М., 1949, 736 с.

251. Его же. Принципат Августа. Происхождение и социальная сущность. М., 1949, 686 с.

252. Маяк И. Проблема населения древнейшего Рима. — ВДИ, 1979, № 1, с. 71-94.

253. Мейер Э. Римский плебс. Пер. с нем. — В кн.: Очерки экономической и социальной истории древнего мира и средних веков. СПб., 1899, с. 125-142.

254. Модестов В. Лекции по истории римской литературы. СПб., 1888, V + 764 с.

255. Его же. О том, откуда пришли и кто были латиняне. — ЖМНП, 1898, № 11, отд. II, с. 1-38; № 12, с. 225-270.

256. Его же. Образование римской расы и условия римского величия. — ЖМНП, 1896, № 5, с. 1-27.

257. Моммзен Т. История Рима. Пер. с нем. Т. 1-3. М., 1936, 1937, 1941, 892, 496, 559 с.

258. Myхин Н. Положение рабов в римском государстве в дохристианский период. Киев, 1916, 177 с.

259. Нажотт Е. История латинской литературы. М., 1914, 667 с.

260. Негматов Н. К вопросу о роли Востока в сложении древнеримской легендарной традиции. — Известия отдела общественных наук АН Таджикской ССР, 1974, № 1, с. 2-10.

261. Немировский А. Социальная борьба в Риме 90-80-х годов до н. э. Диктатура Суллы. — Преподавание истории в школе, 1954, № 5, с 37-47.

262. Его же. История раннего Рима и Италии. Воронеж, 1962.

263. Нетушил И. Обзор римской истории. Харьков, 1916, 376 с.

264. Низе Б. Очерк римской истории и источниковедения. Пер. с нем. СПб., 1910, VII + 556 + XII с.

265. Нич К. История римской республики. С., 1908, XXVII + 530 с.

266. Покровский М. История римской литературы. М.-Л., 1932, 411 с.

267. Ростовцев М. Лекции по истории Рима. СПб., 1910, 978 с.

268. Его же. Рождение Римской империи. Общий очерк. Пг., 1918, 146 с.

269. Сальвиоли Г. Капитализм в античном мире. Пер. с франц. Харьков, 1923, 187 с.

270. Савельева Л. Идеал и действительность в творчестве Тибулла и Пропорция. — В кн.: Античность и современность. М., 1972, с. 334-340.

271. Свенцицкая И. Культ императоров в греческих городах Малой Азии. — В кн.: Культура и искусство античного мира. Материалы научной конференции. М., 1980, с. 426-439.

272. Сергеев В. Очерки по истории древнего Рима. Ч. 1-2. М., 1938, 829 с.

273. Смирин В. Диктатура Суллы. М., 1955, 454 с.

274. Соколов Г. Искусство древнего Рима. М., 1971.

275. Утченко С. Идейно-политическая борьба в Риме накануне падения республики. М., 1952, 300 с.

276. Его же. Кризис и падение римской республики. М., 1965, 288 с.

277. Его же. Древний Рим. События. Люди. Идеи. М., 1969, 324 с.

278. Его же. Юлий Цезарь. М., 1976, 365 с.

279. Его же. Политические учения древнего Рима. М., 1977, 256 с.

280. Ферреро Г. Величие и падение Рима. Пер. с франц. т. I-V. М., 1915, 1917, 1920, 1924.

281. Фридлендер Л. Картины из бытовой истории Рима. — Общая история европейской культуры. Пер. с нем. т. IV. СПб., 1814, 628 с.

282. Хвостов В. История римского права. М., 1919, 478 с.

283. Штаерман Е. Кризис античной культуры. М., 1975, 183 с.

284. Энман А. Легенда о римских царях. Ее происхождение и развитие. СПб., 1895, 376 с.

285. Юнг Б. Италия и всемирное господство Рима. — В кн.: История человечества. Под ред. Г. Гельмольта. Пер. с нем. т. IV. СПб., 1903, с. 331-481.

286. Albertini Е. L'Empire Remain. Paris, 1929.

287. Bloch R. The Origins of Rome. London, 1960. 288. The Cambridge Ancient History. V. XIII-X, 1930, 1932, 1934.

289. Gardhausen V. Augustus und seine Zeit. Bd I-II. Leipzig, 1891-1896.

290. Grenier F. Le genie Remain dans la Religion, la pensee et 1'art. Paris, 1925.

291. Heurgon J. Rome et la Mediterranee occidentale jusqu'aux guerres puniques. Paris. 1969.

292. Holmes T.R. The Architect of the Roman Empire. V. I-II. Oxford, 1928-1931.

293. Peruzzi Е. Origini di Roma. V. I-II. Firenza, Bologna, 1970-1973.

3. Эллинистическо-римская религия

Источники

294. Августин. О Граде Божием. — В кн.: Творения бл. Августина еп. Иппонийского. Киев, 1906, ч. 3-6.

295. Аполлодор. Мифологическая библиотека. Пер. с греч. Л., 1972, 214 с.

296. Апулей. Апология, или Речь в защиту самого себя от обвинения в магии. — Метаморфозы в XI книгах. Пер. М. Кузмина и С. Маркиша. М., 1959, 435с.

297. Арнобий. Против язычников. Пер. с лат. Н. Дроздова. Киев, 1917, 186 с.

298. Лактанций. Творения. Пер. с лат. е. Карнеева. Ч. 1-2. СПб., 1848, 404, 417 с.

299. Овидий. Метаморфозы. Пер. с лат. С. Шервинского. М., 1977, 430 с.

300. Павсаний. Описание Эллады. Пер. с греч. С. Кондратьева. Т. I.-II. М., 1938, 364, 592 с.

301. Плутарх. Об Исиде и Осирисе. Пер. с греч. и комм. Н. Тружиной. — ВДИ, 1977, № 3, с. 231-249; № 4, с. 229-249.

302. Ранович А. Первоисточники по истории раннего христианства. Сборник материалов. М., 1933, 191 с.

303. Филострат. Жизнеописание Аполлония Тианского (Пер. в отрывках: ПГП, с. 483-502; Памятники поздней античной поэзии и прозы II-V вв. М., 1964; Сборник отдела русского языка и словесности Императорской академии наук, т. 44).

304. Цицерон. О природе богов. Пер. с лат. С. Ревель. — Гимназия, 1892, № 2-3, с. 1-71; 1893, № 1, с. 1-16; 1894, № 5, с. 17-32; № 6, с. 33-48; № 10, с. 49-80; 1896, № 2; с. 1-8; 1889, № 2, с. 9-24, № 3, с. 25-28.

305 Cornuti Teologiae Graecae compendium. Tubingen, 1881.

306. Corpus Hermeticum. V.I-III. Paris, 1946.

307. Cumont F. Textes et monuments figures relatifs aux mysteres de Mithra. t.1-11. Paris, 1896, 1899.

308. Firmicus Maternus. De errore profanarum religionum. Vien, 1867.

309. Kern O. Orphicorum fragmenta. Berlin, 1922.

310. Macrobius. Saturnalia. Leipzig, 1963.

311. Philostratorum et Callistrati Opera. Rec. F. Westerman. Paris, 1878.

312. Phocylidis. Poem of Admonitum with Introduction and Commentaries by Goodwin — Adover. 1879.

313. Vermaseren M.J. Corpus inscriptionum et monumentorum religionis. Mithraicae. Hague, 1956.

Литература

314. Аверинцев С. — В кн.: Историко-филологические исследования. М., 1974, с. 161-171.

315. Арсеньев Н. Плач по умирающем Боге. М., 1912, 34 с.

316. Его же. В поисках абсолютного Бога. М., 1910, 54 с.

317. Его же. Жажда Подлинного Бытия. Берлин, 1922, 220 с.

318. Его же. Эллинистический мир и христианство. Варшава, 1935, 76 с.

319. Базинер О. Ludi saecularis — Древнеримские юбилейные игры. Варшава, 1901, 326 с.

320. Его же. Идея о прошедшем и будущем золотом веке человечества. — РМ, 1902, кн. XI, с. 1-34.

321. Байбаков Е. Происхождение эллинистического культа царей. Харьков, 1914, 24 с.

322. Его же. К вопросу о Сераписе — БВ, 1915, № 7-8, с. 592-602.

323. Бердников И. Государственное положение религии в Римской империи. Киев, 1881.

324. Боголюбов Н., свящ. К вопросу о происхождении христианства. Состояние греко-римского мира в эпоху возникновения христианства. — Христианское обозрение. Киев, 1916, № 4, 5.

325. Бодянский П. Римские вакханалии и преследование их в VI в. от основания Рима. Киев, 1882.

326. Болтунова А. Зевс Очищающий и Зевс Спаситель. — ВДИ, 1977, № 1, с. 176-183.

327. Боричевский И. Митраизм и христианство. Л., 1929.

328. Брикнер М. Страдающий бог в религиях древнего мира. Пер. с нем. СПб., 1909, 50 с.

329. Брюллова — Шаксольская Н. Веста. — НЭС, т. 10, с. 322-325.

330. Ее же. Мотивные изображения в религии древнеримского дома. — В кн.: Н. И. Карееву ученики и товарищи по научной работе. СПб., 1914, с. 146-152.

331. Ее же. Жрецы в Греции и Риме. — НЭС, т. 17. с. 949-951.

332. Буасье Г. Римская религия от Августа до Антонинов. Пер. с франц. Пг., 1914, 735 с.

333. Виппер Р. Рим и раннее христианство. М., 1964, 268 с.

334. Гельд Г. Смерть великого Пана. — Гермес, 1918, август-декабрь, с. 176-180.

335. Глориантов Н. Происхождение мира и человека и последующая их судьба по изображению древних римских поэтов. Сивиллины книги. — ХЧ, 1877, № 1-2, с. 42-78.

336. Его же. Вергилиевы «Буколики» и предсказание Вергилия о возвращении золотого века. — ХЭ, 1877, № 9-10, с. 261-326.

337. Его же. Повествование Овидия о первобытном состоянии человечества и всемирном потопе вместе с предсказанием о последнем конце мира. — ХЧ, 1877, № 5-6, с. 601-644.

338. Голубцов Е. Идеология и культура сельского населения Малой Азии I-III веков. М. 1977, 239 с.

339. Дроздов Н. Взгляд древних римлян на загробную жизнь по эпиграфическим данным. — ТКДА, 1881, № 3, с. 287-328.

340. Его же. Очерки религии и философии римлян. Киев, 1881, 66 с.

341. Его же. Загробная жизнь по воззрениям древних римлян. Киев, 1881.

342. Дьяченко Г., прот. Приготовление языческого мира к принятию христианства. — ПО, 1884, № 8, с. 675-754; № 9, с. 18-75; № 10, с. 209-278.

343. Ельницкий Л. О социальных идеях сатурналий. — ВДИ, 1946, № 4, с. 54-65.

344. Его же. Из истории эллинистических культов в Причерноморье (Дионисий — Сабазий). — Советская археология, 1946, VIII, с. 97-112.

345. Его же. Из истории революционной идеологии эллинизма. Эвн как царь сатурналий. — ВИМК, 1957, № 2, с. 58-70.

346. Его же. Элементы религии и духовной культуры древних этрусков. — В кн.: А. Немировский. Идеология и культура древнего Рима. Воронеж, 1962, с. 182-204.

347. Его же. Византийский праздник брумалий и римские сатурналии. — В кн.: Античность и Византия. М., 1975, с. 340-350.

348. Его же. О происхождении этрусской космогонии-дивинации. — ВДИ, 1977, № 2, с. 121-128.

349. Захаров А. Могилы богов Греции и на Востоке. — Гермес, 1913, № 17, с. 443-447; № 18, с. 470-475; № 19, с. 497-503.

350. Зелинский Ф. Рим и его религия. — ЗИ, т. III, с. 1-87.

351. Его же. Первое светопреставление. — ЗИ, т, I. с. 137-188.

352. Его же. Золотой век. — ЗИ, т. I, с. 420-428.

353. Его же. Гермес трижды величайший. — ЗИ, т. III, с. 88-152.

354. Его же. Характер античной религии в сравнении с христианством. — РМ, 1908, № 2, с. 16-30.

355. Его же. Идея Богочеловека в греческой и германской саге. — Вестник Европы, 1910, № 7, с. 3-40.

356. Его же. Язычество греко-римское. — ЭСБЕ, т. 41, с. 548-567.

357. Его же. Мистерии. — НЭС, т. 26, с. 697-699.

358. Его же. Религия эллинизма. Пг., 1922, II + 134 с.

359. Зельдина О. Политика Селевкидов в отношении храмовых общин. — В кн.: Герценовские чтения, XVII, Л., 1975, с. 135-139.

360. Знаменский С. Античные мифы о превращениях в художественной обработке римского поэта (Этюд о «Метаморфозах» Овидия). — БВ, 1909, № 5, с. 84-110.

361. Иванов В. Заметки о типологическом и сравнительно-историческом исследовании римской и индоевропейской мифологии. — Известия Тартуского государственного университета. Семиотика. 1969.

362. Кагаров Е. Виды представлений о душе в религиозном сознании язычества. — Гермес, 1911, № 4, с. 80-85.

363. Его же. Религия умирающего и воскресающего бога. Л., 1929, с. 29.

364. Его же. Шаманство и проявление экстаза в греческой и римской религиях. — Известия АН СССР. Серия истории и философии, 1934, № 5, с. 387-401.

365. Каринский М. Аполлоний Тианский. — ЖМНП, 1976, с. 188, с. 30-98.

366. Киприанович Н. О религии древних римлян применительно к их частной жизни. Рига, 1889.

367. Козаржевский А. Древнеримская мифология и религия. — СИЭ, т. 5, с. 364-367.

368. Корелин М. С. Падение античного миросозерцания (Культурный кризис в Римской империи). СПб., 1901, 177 с.

369. Коростовцев М. Религия древнего Египта. М., 1976, 336 с.

370. Кошеленко Г. Ранние этапы развития культа Митры. — В кн.: Древний Восток и античный мир. М., 1972, с. 75-84.

371. Крашенинников М. Римские муниципальные жрецы и жрицы. Эпиграфическое исследование. СПб., 1891, 157 с.

372. Его же. Августалы и сакральное магистерство. СПб., 1895, 338 с.

373. Кругликова И. О культе верховного женского божества в Боспоре во II и III вв. н. э. — В кн.: Культура античного мира. М., 1966, с. 110-115.

374. Ее же. Бронзовый бюст Изиды из Горгиппии. — Краткие сообщения института археологии. М., 1971, с. 93-96.

375. Крюгер О. Затворники в птоломеевском Египте. — В кн.: Проблемы социально-экономической структуры древнего мира. М.-Л., 1969, с. 248-254.

376. Крюков Д. Мысли о первоначальном различии римских патрициев и плебеев в религиозном отношении. — Пропилеи, 1854, кн. IV, с. 1-80.

377. Кубланов М. Религиозный синкретизм и появление христианства на Боспоре — ЕМИРА, 1958, в. II, с. 57-68.

378. Кун Н. Римлянин перед лицом богов. — В кн.: Книга для чтения по древней истории. Под ред. А. Васютинского. М., 1915, ч. 2, с. 41-60.

379. Его же. Предшественники христианства (восточные культы в Римской империи). М., 1922, 167 с.

380. Кюмон Ф. Мистерии Митры. Пер. с франц. — Атеист, 1929, № 45.

381. Лашкарев П. Отношение римского государства к религии вообще и к христианству в особенности до Константина Великого включительно. — ТКДА, 1876, № 11, с. 357-504.

382. Лурье С. Эллинистическая религия. — БСЭ, т. 64, с. 55-57.

383. Его же. Культ матери и девы в Боспорском царстве. — ВДИ, 1948, № 3, с. 204-211.

384. Мишкин Н. Эсхатология и мессианизм в последний период Римской республики. — Известия АН СССР, Серия истории и философии, 1946, № 5, с. 441-460.

385. Маяк И. О запрещении вакханалий в Риме. — Советская археология, 1958, т. 28. с. 256-261.

386. Мелихов В. Культ римских императоров и его значение в борьбе язычества с христианством. Харьков, 1912, 46 с.

387. Его же. Взгляд Вергилия на божественность императора. — Гермес, 1912, № 20, с. 512-618.

388. Его же. Значение Овидия в истории культа языческих императоров. — Гермес, 1914, № 20, с. 299-308.

389. Милчев А. О культе Сабазия в Нижней Мезии и Фракии. — ВДИ, 1977, № 2, с. 58-76.

390. Миницкий Н. Отношение патрициев и плебеев к общественному культу в древнем Риме. — В кн.: Вопросы истории древнего мира и средних веков. Минск, 1974. с. 46-64.

391. Его же. Политический и правовой аспекты римского религиозного института lex sacrata. — В кн.: Вопросы истории древнего мира и средних веков. Минск, 1977, с. 52-59.

392. Его же. Древнеримская мистика и влияние Востока на ее формирование. — В кн.: Проблемы античной истории и культуры. В. I. Ереван, с. 170-176.

393. Мищенко Ф. Рок, или Судьба — ЭСБЕ, т. 53, с. 30-36.

394. Модестов В. Африканские надписи и культ Сатурна. — ЖМНП, 1893, № 4, с. 355-377.

395. Морэ А. Мистерии Изиды. — В кн.: А. Морэ. Цари и боги Египта. Пер. с франц. М., 1914, с. 119-225.

396. Его же. Бессмертие души и установление нравственных законов в Египте и вне Египта. — В кн.: А. Морэ. Цари и боги Египта, с. 127-167.

397. Найденова В. Митраизм в Нижней Мезии и Фракии (I-III вв. н. э.). М., 1975. 25 с. (автореферат).

398. Негматов Н., Соколовский В. «Капитолийская волчица» в Таджикистане и легенды Евразии. — В кн.: Памятники культуры. Новые открытия. М., 1974, с. 438-466.

399. Недельский Б., Францов Ю. Миф о страдающем боге. Ч. I-II. М.; 1934, 80с.

400. Немировский Н. Идеология и культура раннего Рима. Воронеж, 1964, 208с.

401. Нетушил И. О культе Весты. — Филологическое обозрение, 1895, т. XI, кн. 2, с. 202-206.

402. Его же. О пифагореизме Нумы. — Филологическое обозрение, 1895, т. IX, с. 125-143.

403. Его же. Dea Dia, богиня материнского права. — Филологическое обозрение, 1899, т. XVII, с. 3-19.

404. Никола М. Древняя языческая реакция. — Загр. Вестник, 1864, № 11, с. 217-234.

405. Николаев Ю.. В поисках за Божеством. Очерки по истории гностицизма. СПб., 1913, 526 с.

406. Новосадский Н. Культ кабиров в древней Греции. Варшава, 1891.

407. Его же. К вопросу о культе Изиды в Греции. — ЖМНП, 1885, I, 6-7, с, 333-338.

408. О Н. Сивилла. — ЭСБЕ, т. XXIX, с. 818-820.

409. Павловский М. О необходимости, какую чувствовал в откровенной религии греко-римский мир. — ЖМНП, 1839, ч. 42, с. 1-16.

410. Периханян А. Иеродулы и ……… храмовых объединений Малой Азии и Армении. — ВДИ, 1957, № 2, с. 47-68.

411. Его же. Храмовые объединения Малой Азии и Армении (IV в. до н. э. — III в. н. э.). М., 1959, 186с.

412. Песоцкий С. Идея избавления и избавителя у древних культурных языческих народов. Киев, 1904, с. 76.

413. Писарев Д. Аполлоний Тианский. — В кн.: Д. Писарев. Сочинения. СПб., 1904, т. 4, с. 1-66.

414. Помяловский И. Марк Теренций Варрон Рестинский. СПб., 1869.

415. Поршнева Е. Трансформация древнеиранского бога Митры в раннехристианских сектах и тайных обществах средневекового Китая. — В кн.: Китай: история, культура и историография. М., 1977, с. 200-215.

416. Пригоровский Г. Из истории эллинистической религиозной литературы. — Ученые записки института истории. М., 1927, т. II, с. 50-73.

417. Пугаченкова Г. О культах Бактрии в свете археологии. — ВДИ, 1974, № 3, с. 124-135.

418. Ее же. Храм и некрополь в Парфянской Нисе. — ВДИ.

419. Раппопорт Ю. Из истории религии древнего Хорезма. М., 1971, 127 с.

420. Ревилль Ж. Религия в Риме при Северах. Пер. с франц. М., 1893, 320 с.

421. Ревекн К. Религиозный аспект внутренней и внешней политики Рима в конце III в. до н. э. (установление культа Кибелы в Римской республике) — В кн.: Проблемы античной истории и культуры. Ереван, 1978, в. I, с. 242-248.

422. Рижский М. Трактат Цицерона «О природе богов» и отношение Цицерона к религии. — В кн.: Бахрушинские чтения. Новосибирск, 1977, с. 116-127.

423. Ростовцев М. Ауспиции. — НЭС, т. 4, с. 296-298.

424. Его же. Авгуры — НЭС, т. 1, с. 152-165.

425. Его же. Мифра — НЭС, т. 26, с. 780-784.

426. Садов А. Религиозные взгляды Кв. Горация Флакка. — ХЧ, 1886, № 9-10, с. 380-402.

427. Его же. Мир усопших по изображению П. Вергилия Марона. — ХЧ, 1887, № 5-6, с. 560-577; № 7-8, с. 94-110.

428. Его же. Религиозный скептицизм в Риме перед Рождеством Христовым. — ХЧ, 1889, № 5-6.

429. Его же. Боги и люди по Тибуллу. — ХЧ, 1899, № 5-6, с. 574-692.

430. Его же. Теология Секста Пропорция (очерк религиозной истории Рима). — ХЧ, 1890, № 7-8, с. 174-186.

431. Его же. Следы идеи о едином Боге у древних римлян. — ХЧ,1896, № 11-12, с. 616-626.

432. Его же. Очерк истории римской религии. — ХЧ, 1896, № 7-8, с. 146-177.

433. Его же. Теология и этика просвещенных римских язычников первого христианского века. — ХЧ, 1899, № 9, с. 501-518.

434. Его же. Пессимизм в языческом Риме. — ХЧ, 1899, № 10, с. 608-620.

435. Его же. Обращение римских язычников к высшей божественной силе при начале каждого дела. — ХЧ, 1901, № 8, с. 224-237.

436. Его же. Познание человеческой греховности и потребность в очищении, наблюдаемые у древних римлян. — ХЧ, 1901, № 9, с. 428-445.

437. Сапрыкин С. О культе Геракла в Херсоне и Гераклее в эпоху эллинизма. — Советская археология, 1978, № 1, с. 38-52.

438. Сахаров Б. Очерк происхождения и развития эсхатологических идей на Востоке и влияние их на религиозное мировоззрение древней Руси. — ЧОЛДП, 1879, № 7, с. 65-177.

439. Сиваков К. На празднике сатурналий в Риме. — В кн.: Книга для чтения по древней истории. Пг., 1915, с. 167-187.

440. С — в. О книгах Сивилл — ТКДА, 1862, № 7, с. 348-384.

441. Сивиллины книги древних римлян. — Педагогический еженедельник. Ревель, 1895, № 20, с. 204-205; № 21, с. 214-215; № 22, с. 220-222.

442. Соколов Ф. Ежегодные праздники пифийский и немейский. — В кн.: Ф. Соколов. Труды. М., 1910, с. 345-360.

443. Соловьев Вл. Гермес Трисмегист. — НЭС, т. 13, с. 293-296 (совместно с Ф. Зелинским).

444. Солоникис А. Введение в мифологию Рима. Воронеж, 1899, с. 68.

445. Его же. Очерки римской мифологии. Воронеж, 1904, 153 с.

446. Страхов П. Воскресение. I. Идея воскресения в дохристианском религиозно-философском сознании. М., 1916, 188 с.

447. Струве В. Развитие храмового иммунитета в птоломеевском Египте. — ЖМНП, 1917, кн. 70, с. 223-255.

448. Татарский Н. Религиозный элемент в Энеиде Вергилия. — БВ, 1900, № 1, с. 75-95.

449. Тахо-Годи А. Хтоническая мифология в эпоху эллинизма и ее стилистические функции. — В кн.: Проблемы античной культуры. Тбилиси, 1975, с. 445-467.-

450. Тимофеева Н. О погребальном ритуале этрусков. — Бахрушинские чтения. Новосибирск, 1972, в. 3, с. 28-35.

451. Ее же. Религиозно-мифологическое мировоззрение этрусков. Воронеж, 1975, 24 с. (автореферат).

452. Ее же. Религиозно-мифологическая картина мира этрусков. Новосибирск, 1980, 113 с.

453. Ткачева-Хитова М. О культе qeos vistos на Боспоре. — ВДИ, 1978, № 1, с. 133-142.

454. Тумасов Н. Религиозно-общественные учреждения древнего языческого Рима. — ТКДА, 1880, № 2, с. 145-156; № 4, с. 477-522.

455. Турцевич И. Культ Весты в Риме. Ч. I, 1887. Ч. II в кн.: Известия историко-филологического института кн. Безбородко в Нежине, 1888, т. XVI, с. 1-48; 1899, т. XVII, с. 1-18.

456. Фридлендер Л. Разложение политеизма. Пер. с нем. В кн.: Римская империя. М., 1900, с. 343-400.

457. Фролов Э. Античное общество и религия. — В кн.: Атеизм и религия. М., 1974, с. 228-239.

458. Фрэзер Д. Фригийский культ Аттиса и христианство. Пер. с англ. М., 1924, 108 с.

459. Его же. Золотая ветвь. Пер. с англ. М., 1980, 831 с.

460. Цветаев Н. Погребальные обычаи древних римлян. — Русский вестник, 1887, № 3, с. 106-157.

461. Ч — н П. Обожествление государства в древнем Риме. — Ст, 1914, № 12, С. 540-564.

462. Шарбер. De geniis, manibus et laribus. — Ученые записки Казанского университета, 1854, т. IV, с. 61-157.

463. Шифман А. Религиозная политика Александра Македонского. — ВДИ, 1977, № 2, с. 111-120.

464. Штаерман Е. Отражение классовых противоречий I-III вв. в культе Геракла — ВДИ, 1949, № 2, с. 60-72.

465. Ее же. Мораль и религия угнетенных классов Римской империи (Италия и западные провинции). М., 1961, 320 с.

466. Яблонский В., свящ. Культ и дух в религии древнего Рима. — Ст, 1905, № 8, 9.

467. Altheim F. Romische Religionsgeschichte. Bd. 1-2, 1951-1953.

468. Bailey С. Phases in the Religion of Ancient Rome. 1932.

469. Bavan E.R. Later Greek Religion. London, 1927.

470. Bultmann R. Primitive Christianity in its Contemporary Setting. London, 1964.

471. Carcopino J. Aspects mystiques de la Rome paienne. Paris, 1942.

472. Cumont F. The Oriental Religions in Roman Paganism. Chicago, 1911.

473. Cumont F. Fatalisme astral et religions antiques.

474. Cumont F. The mysteries of Mithra. Chicago, 1910.

475. Deiterich F. Mutter Erde. Leipzig, 1913.

476. Dumenzil G. Jupiter, Mars, Quirinus. Paris, 1941.

477. Eliade М. Rite and Symbols of Initiation. New York, 1965.

478. Frazer J. The Golden Bough. V. 1-12. London, 1907-1915.

479. Halsbergh S.H. The Cult of the Sol Invictus. Leiden, 1972.

480. Hooker Е. The Significance of Numa's Religious Reforms. Numen, 1962, v. X.

481. Jung C.G., Kereny C. Essays on a Science of Mythology. Princeton, 1973.

482. Latte К. Religiose Stromungen der Fruhzeit des Hellenismus. — Die Antike, 1925, Bd. I.

483. Latte K. Romische Religionsgeschichte. Munchen, 1960.

484. Mitraism in Ostia. 1967.

485. Nock A.D. Early Gentile Christianity and its Hellenistic Background. New York, 1964.

486. Rahner Н. Greek Myth and Christian Mystery. London, 1963.

487. Rose H.J. Ancient Roman Religion. London, 1949.

488. Wissowa G. Religion und Kult der Romer. Munchen, 1912.

4. Эллинистическо-римская философия и этика

(Список трудов по общей истории античной философии см. в т. IV.)

Источники

489. Древнеримские мыслители. Свидетельства, тексты, фрагменты. Сост. А. Аветисян. Киев, 1958, 230 с.

490. Волгин А. Предшественники современного социализма в отрывках из их произведений. М., 1928, 309 с.

491. Диоген Лаэртский. О жизни, учении и изречениях знаменитых философов. М., 1979, 620 с.

492. Лукреций Кар. О природе вещей. Пер. с лат. А. Петровского. т. 1-11. М,– Л., 1946, 1947. 451, 698 с.

493. О возвышенном. Пер. с греч. Н. Чистяковой. М.-Л., 1966. 149 с.

494. Секст Пифагореец. Изречения. Пер. М. Лисицына. — Гимназия, 1896, № 1, 2.

495. Секст Эмпирик. Сочинения в двух томах. М., 1975-1976. 399, 421 с.

496. Сенека Л. Нравственные письма к Луцилию. Пер. с лат. М., 1977, 383 с.

497. Стоики — АМФ, т. I, с. 475-503.

498. Цицерон М. Опровержение эпикуреизма. Первая и вторая книги произведения Цицерона «О высшем благе и крайнем зле». Пер. с лат. Казань, 1889, VI + 106 с.

499. Его же. Тускуланские беседы. Кн. I-V. Киев, 1888-1889.

500. Его же. Речь о «дивинации». Киев, 1896, 61 с.

501. Его же. О старости. О дружбе. Об обязанностях. Пер. В. Горенштейн. М., 1974, 247 с.

502. Эпикур. Письма и фрагменты. Пер. с греч. С. Соболевского. — В кн.: Материалисты древней Греции. М., 1955, с. 179-263.

503. Les deipnosophistes. Tr. A. М. Desronssaux. Paris, 1956.

504. Fragmenta philosophorum graecorum. Collect. F.W.A. Mullach. V. 1-2, Paris, 1881.

505. Panaetii Rhodii Fragmenta. Leiden, 1962.

506. Pear sen A. C. The Fragments of Zeno and Cleanthes. London, 1890.

507. Stoicorum veterum fragmenta. Collegit Joannes Arnim. Lipsiae, 1933.

Литература

508. Асмус В. Зенон. — ФЭ, т. 2, с. 168-169.

509. Базинер О. Эпикуреизм и его отношение к новейшим теориям естественных и философских наук. Одесса, 1891, 143 с.

510. Бирюков П. Греческий мудрец Диоген. М., 1910, 143 с.

511. Боричевский И. Истинное лицо Сада Эпикура. — Записки научного общества марксистов. 1922, № 4, с. 125-134.

512. Брок А. Религия Лукреция. Нежин, 1901, 30с.

513. Васильева Т. Концепция природы у Лукреция. — ВФ, 1969, № 7, с. 131-141.

514. Виноградов Н. Взгляд Лукреция Кара на религию в его поэме «О природе вещей». Казань, 1896, 55 с.

515. Волгин В. История социалистических идей. М., 1928, 299 с.

516. Вороницын И. История атеизма. М., 1930, 905 с.

517. Воронцов А. Понятие о honestum «честном» в первой книге Цицерона «De officiis». — BP, 1902, № 6, с. 165-182; № 7, с. 306-322.

518. Говоров С. Моральная философия стоиков в отношении к христианству. — ВР, 1888, №, 1, с. 23-50; № 2, с. 74-97; № 5, с. 225-242; № 6, с. 279-296; № 7, с. 336-352.

519. Гордиевич О. Главные черты практической этики Цицерона. Киев, 1899, 23с.

520. Гэтч У. Эллинизм и христианство. — В кн.: Общая история европейской культуры. СПб.,, т. VI, с. 3-172.

521. Гюйо М. Мораль Эпикура в ее связи в современными учениями. — В кн.: М. Гюйо. Происхождение идеи времени. Мораль Эпикура. Пер. с франц. СПб., 1899, с. 81-372.

522. Джохадзе Д. Диалектика эллинистического периода. М., 1979, 127 с.

523. Забулис Г. Мораль индивидуализма в конце Римской республики (К вопросу о мировоззрении Катулла). — В кн.: Литературная республиканская конференция по вопросам германской и романской классической филологии. Вильнюс, 1968, с. 211-219.

524. Зедергольм К. О жизни и сочинениях Катона старшего. М., 1857.

525. Зеленогорский Ф. Циники (психологический, моральный и социальный этюд до Диогену Лаэрцию). — ВР, 1891, № 3, с. 97-121.

526. Зелинский Ф. Древнее христианство и римская философия. — ЗИ, т. III, 1907, с. 180-200.

527. Иванов И. Забытые предшественники XVI века (эпикурейство и стоицизм). — РМ, 1890, № 2, с. 86-103.

528. Кожевников В. Нравственное и умственное развитие римского Общества во II веке. Козлов, 1974, VI + 290 с.

529. Кулаковский Ю. Философ Эпикур и вновь открытые его изречения. Киев, 1889, 21 с.

530. Ку6ланов М. Атеистические воззрения Лукреция. — ЕМИРА, 1959, т. III, с. 337-398.

531. Лосев А. История античной эстетики. Ранний эллинизм. М., 1979, 815 с.

532. Его же. История античной эстетики. Поздний эллинизм. М., 1980, 766 с.

533. Его же. Посидоний. — В кн.: История греческой литературы. Т. 3. М., 1960, с. 374-379.

534. Его же. Панеций. — ФЭ, т. 4, с. 204-205.

535. Его же. Посидоний. — ФЭ, т. 4, с. 324-326.

536. Его же. Эллинистическо-римская эстетика. I-II вв. н. э. М., 1979, 415 с.

537. Лосский Н. Метафизика стоиков как бессознательный идеал-реализм. — В кн.: Сборник статей, посвященный Н.И. Милюкову. Прага, 1929.

538. Маковельский А. К вопросу об атеизме Лукреция. — ЕМИРА, 1959, т. III, с. 372-376.

539. Марковников В. Идея культурно-исторического развития в поэме Лукреция. — Научное Слово, 1903, № 10, с. 97-122.

540. Маркс К. Различие между натурфилософией Демокрита и натурфилософией Эпикура. — В кн.: К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения. Пер. с нем. т. I. М., 1938, с. 7-53.

541. Марта К. Философы и поэты-моралисты во времена Римской империи. Пер. с франц. М., 1880, 380 с.

542. Миронов А. Высшее благо по учению Эпикура. — ВР, 1887, № 1, с. 228-242.

543. Модестов В. Эпикуреизм и современный интерес к нему. — РМ, 1890. № 3, с. 41-57.

544. Нахов И. Политические взгляды киников. — Вопросы классической филологии. М., 1971, в. III-IV, с. 66-154.

545. Его же. Труд в мировоззрении киников. — Вопросы классической филологии, в III-IV, с. 155-216.

546. Его же. Три кинических диатрибы. — В кн.: Античность и современность. М., 1972, с. 164-175.

547. Невзоров И. Мораль стоицизма и христианское нравоучение. Казань, 1892, XII +176 с.

548. Немировский А. Социально-политические и философско-религиозные взгляды Тита Ливия. — Вопросы истории, 1977, № 7, с. 103-117.

549. Ошеров С. История, судьба и человек в «Энеиде» Вергилия. — В кн.: Античность и современность. М., 1972, с. 317-329.

550. Парадиев В. Философ Эпикур и его проблема освобождения людей от богов. Казань, 1911, 39 с.

551. Платов В. Лукреций Кар и Соломон. — ВР, 1905, № 2, с. 215-230; № 3, с. 337-352.

552. Покровская 3. Основные понятия этики у Лукреция и Эпикура. — ВДИ, 1966, № 4, с. 157-166.

553. Ее же. Эпикурейцы и литературная критика. — В кн.: Древнегреческая литературная критика. Под ред. Л. Фрейберг. М., 1975, с. 231-271.

554. Попов А. Учение Эпикура об абсолютном пороге. — Научные известия. М., 1923, в. 2, с. 47-58.

555. Поснов М. Главнейшие философско-этические и религиозные течения в век Рождества Христова. — ТКДА, 1910, № 10, с. 263-283.

556. Пригоровский Г. К истории возникновения утопии Евгемера. — Труды РАНИОН, М., 1926, в. I, с. 165 — 187.

557. Прохоров Т. Краткое изложение основных положений стоико-цицероновской морали. — В кн.: Амвросий Медиоланский. Об обязанностях священнослужителей. Казань, 1908.

558. Радев.Р. Философия эллинизма. София, 1973, 311 с. (на болгарском языке).

559. Спасский А. Эллинизм и христианство. Серг. Посад, 1914. 365 + III + 5 с.

560. Степанов С. Евгемер и евгемеризм. — В кн.: С.Ф. Платонову ученики, друзья и почитатели. СПб., 1911, с. 103-126.

561. Танхилевич О. Эпикур и эпикуризм. М., 1926, 126 с.

562. Туманова Г., Молевич Е. Формы и обоснование идеи мирового круговорота в античном мировоззрении. — Актуальные вопросы теории прогресса. Куйбышев, 1972, в. I, с. 156-163.

563. Утченко С. Кризис полиса и политические воззрения римских стоиков. М., 1955, 64 с.

564. Его же. Две шкалы римской системы ценностей. — ВДИ, 1972, № 4, с. 19-33.

565. Его же. Еще раз о римской системе ценностей. — ВДИ, 1973, № 4, с. 30-47.

566. Фомина Т. Гносеологическая терминология Цицерона. — В кн.: Проблемы античной культуры. Тбилиси, 1975, с. 470-479.

567. Фрейберг Л. Литературная критика в стоической школе. — В кн.: Древнегреческая литературная критика. М., 1975, с. 217-230.

568. Чалоян В. Восток — Запад. Преемственность в философии античного и средневекового общества. М., 1962, 223 с.

569. Его же. Древнегреческая философия и Ближний Восток. — Вестник обществ. наук АН Армянской ССР, 1974, № 7, с. 57-65.

570. Шакир-Заде А. Эпикур. М., 1963, 223 с.

571. Шевырев С. Лукреций и его поэма. — ЖМНП, 1835, ч. VIII, с. 18-47.

572. Штаерман Е. Эволюция идеи свободы в стоической школе — ВДИ, 1972, № 2, с. 41-61.

573. Arnould Е. V. Roman Stoicism, 1911.

574. Bailey С. Epicurus. Oxford, 1926.

575. Bevan Е. Stoics and Sceptics. London, 1927.

576. Clarke М. С. The Roman Mind: Cambridge, 1956.

577. Copleston F. A History of Philosophy. V. I, p. II. New York, 1962.

578. De Witt N. W. Epicurus and His Philosophy. Minneapolis, 1954.

579. Edelstein L. The Philosophical System of Posidonius. — American Journal of Philology, 1936, v. 57, № 227.

580. Joachimowicz L. Sceptycyzm grecki. Warschawa, 1972.

581. Moreau J. L'ame du monde. Paris, 1939.

582. Nock A.D. Posidonius. — Journal of Roman Studies, 1959. XLIX.

583. Rohlenz М. Die Stoa. Gottingen, 1959.

584. Reinhardt. Poseidonios. Munchen, 1921.

585. Rist J. М. Epicurus. An Introduction. Cambridge, 1972.

586. Robin L. Pirrhon et Ie scepticisme grec. Paris, 1944.

587. Sayre F. Diogenes of Sinope. Baltimore, 1938.

588. Simon H.M. Die Alte Stoa und ihr Naturbegriff. Berlin, 1956.

III. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ: ЭПОХА ВТОРОГО ХРАМА

(Библиографию по общей истории и религии Ветхого Завета см. в т. V.)

1. Святоотеческие толкования

589. Василий Великий. Беседа 12. О начале Книги Притч, 1, 1-5. — В кн.: Творения св. Василия Великого. СПб., 1911, т. 2, с. 95-102.

590. Григорий Нисский. Толкование на кн. Екклезиаста, 1, 1. — В кн.: Творения св. Григория Нисского. т. 2. М., 1861.

591. Григорий Неокесарийский. Парафраз из Екклезиаста. — ХЧ, 1913.

592. Дионисий Великий. Толкование на начало книги Екклезиаста. — В кн.: Дионисий Великий. Творения. Казань, 1900, с. 85-94.

593. Иероним Стридонский. Толкование на книги Екклезиаста. — В кн.: Творения Блаженного Иеронима Стридонского. Ч. 6. Киев, 1905, с. 1-136.

594. Его же. Одна книга толкований на пророка Даниила. — В кн.: Творения блаженного Иеронима. Ч. 12. Киев, 1912, с. 1-135.

595. Иоанн Златоуст. Толкование на книгу пророка Даниила. — В кн.: Творения св. Иоанна Златоуста. СПб., 1890, т. VI, кн. 2, с. 492-544 (авторство И. Златоуста оспаривается).

596. Его же. О праведном и блаженном Иове. — В кн.: Творения св. Иоанна Златоуста. т. VI, кн. 2, с. 911-943 (авторство И. Златоуста оспаривается).

597. Ипполит Римский. Толкование на книгу пророка Даниила. — В кн.: Творения св. Ипполита папы Римского. Казань, 1898, т. I, с. 1-170.

598. Кирилл Александрийский. Толкование на пророка Иоиля, 1892.

599. Didim. In Proverbia. Fragm. — Migne Patrologia Grace., t. 29, p. 1621-1646.

600. Graegorius. Moralium libri. In liber Job. — Patrol Lat., t. 75-76.

601. Hippolit. In Proverbia. — Migne, t. 16, p. 615-627.

2. История, вероучение и культ периода Второго Храма

Источники

602. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета с приложениями. Изд. «Жизнь с Богом», Брюссель, 19.74-1977.

603. Biblia Hebraica. Ed. R. Kittel. Stuttgart, 1966.

604. Septuaginta. Ed, F. Rahlfs, v. I-II. Stuttgart, 1971.

605. Агада. Сказания, притчи и изречения Талмуда и мидрашей. Пер. с введением С. Фруга. Одесса, 1910, VI + 206 с.

606. Вейнберг И. Материалы к изучению древне-ближневосточной мысли. — В кн.: Древний Восток, 3. Ереван, 1978, с. 230-251.

607. Вознесение Моисея. — В кн.: Отрывки иудейских древностей. М., 1816.

608. Волков И. Арамейские документы иудейской колонии на Элефантине V в. до Р.Х. М., 1915, 79с.

609. Гуревич О. Живая мораль. Сокровища талмудической этики. Вильна, 1901, 71 с.

610. Лавров П. Апокрифические тексты. СПб., 1899, 162 с.

611. Махзор. Молитвы евреев на Новолетие. Вильна, 1894, 138 с.

612. Мещерский Н. История «Иудейской войны» Иосифа Флавия в древнерусском переводе. М.-Л., 1958, 578 с.

613. Порфирьев И. Апокрифические сказания о ветхозаветных лицах и событиях. Казань, 1873. 311 с.

614. Смирнов А., прот. Книга Еноха. Казань, 1888, 488 с.

615. Его же. Книга Юбилеев, или Малое Бытие. Казань, 1895, 208 с.

616. Его же. Псалмы Соломона. Казань, 1896, 116 с.

617. Его же. Заветы двенадцати патриархов, сыновей Иакова. Казань, 1911, 303 с.

618. Соколов М. Славянская книга Еноха праведного. М., 1910, IV + 182 + 167 с.

619. Талмуд. Мишна и Тосефта. Критический перевод Н. Переферковича. т. I. СПб., 1899, XVI + 389 с.

620. То же. Т. II. СПб., 1899, VI + 541 с.

621. То же. Т. III. СПб., 1900, VIII + 432 с.

622. То же. Т. IV. СПб., 1901, V + 520 с.

623. То же. Т. V. СПб., 1903, V + 428 с.

624. То же. Т. VI. СПб., 1904, XVI + 643 с.

625. Талмуд. Мехилта и Сифра. СПб., 1906.

626. Талмуд Иерусалимский. Берлин, 1925.

627. Талмуд Вавилонский. Берахот. СПб., 1909, VI + 244 с.

628. Талмуд Вавилонский. Шекалим. Вильна, 1891.

629. То же. Изд. в Вильне: Менахот, 1903; Сукка, 1902; Бава Камма, 1902; Шаббат, 1911; Санхедрин, 1911; Иома, 1912; Хагига, 1912; Иовамот, 1912; Гиттин, 1912; Бава Мециа, 1912; Бава Батра, 1912; Шавуот, 1912.

630. Тихонравов Я. Апокрифические сказания. СПб., 1894.

631. Толстой Л. Сто мыслей из Талмуда. М., 1918.

632. Тефиллот Исраэль. Еврейские молитвы. Евр. текст с рус. пер. Варшава, 1869.

633. Флавий Иосиф. О древности иудейского народа. Против Апиона. Пер. с греч. СПб., 1895. XXXIV + 134 + XX с.

634. Его же. Иудейская война. Пер. с греч. СПб., 1900, 529 + VIII с.

635. Его же. Иудейские древности, или Иудейская археология (Арх.). Пер. с греч. т. 1-2. СПб., 1900, 717, 420 + XXII + XX с.

636. The Assumption of Moses. — APOT, v. 1, p. 407-424.

637. The Boots of Adam and Eve. — APOT, v. 2, p. 123-154.

638. Corpus papirorum Judaicorum. V. I. Ed. V. A. Tchericover. Cambridge, 1958.

639. Flavius Josephe Autobiographe. Tr. Pelletier. Paris, 1959.

640. Kraeling E.G. Brooklyn Museum Aramaic Papiri, 1953.

641. Reinach Th. Textes d'auteurs grecs et remains relatifs au Judatsme. Paris, 1895.

642. Le Talmud de Jerusalem. Tr. М. Schwal. Paris, 1960.

Литература

643. Аверинцев С. Эсхатология. — ФЭ, т. 5, с. 580-582.

644. Айзенштадт С. Община у древних евреев. — ЕЭ, т. XI, с. 926-934.

645. Аквилонов Е., прот. На рубеже двух Заветов. СПб., 1888.

646. Алексеев А. Об обетованном Мессии. Чернигов, 1886, 132 с.

647. Ананьинский И. Состояние просвещения у палестинских иудеев в последние три века перед Р. Х. — ТКДА, 1865, № 9, с. 393-446.

648. Андреев И. Канон библейский. — НЭС, т. 20, с. 742-746.

649. Его же. Апокрифы. — НЭС, т. 5, с. 157-165.

650. Арнольд М. В чем сущность христианства и иудейства. Пер. с англ. М., 1908, 245 с.

651. Арсеньев М., свящ. О саддукеях. — ЧОЛДП, 1911, № 1, 2, 3.

652. Арфаскадов Ф. Иерусалимский синедрион. Историко-археологическое исследование. Казань, 1903, XV + 246 с.

653. Б. О суевериях евреев в связи с наукой предсказаний у халдеев. — ЧОЛДП, 1880, № 1, с. 78-90.

654. Бек С., Бранн М. Еврейская история от конца библейского периода до настоящего времени. Одесса, 1896, т. I, XV + 246 с.

655. Белявский Ф. Иудаизм и христианство. СПб., 1913, 326 с.

656. Бендер Г. Этика иудаизма. Рига, 1928.

657. Берлин И. Загробная жизнь. — ЕЭ, т. VII, с. 630-634.

658. Бернфельд С. Талмуд, его сущность, значение и история. Пер. с нем. СПб., 1902, 144 с.

659. Его же. Воздаяние. — ЕЭ, т. V, с. 671-683.

660. Его же. Иудаизм — ЕЭ, т. VIII, с. 950-968.

661. Его же. Книга Юбилеев. — ЕЭ, т. IX, с. 567-572.

662. Его же. Мужи Великого Собора. — ЕЭ, т. XI, с. 360-367.

663. Его же. Номизм. — ЕЭ, т. XI, с. 779-787.

664. Его же. Синедрион Великий. — ЕЭ, т. XIV, с. 282-292.

665. Его же. Соферим (Книжники). — ЕЭ, т. XIV, с. 495-499.

666. Его же. Синагога. — ЕЭ, т. XIV, с. 254-261.

667. Его же. Хасидеи. — ЕЭ, т. XV, с. 558-560.

668. Его же. Царство Божие. — ЕЭ, т. XV, с. 741-742.

669. Бернфельд С., Каиенельсон Л., Бехер Л. Талмуд. — ЕЭ, т. XIV, с. 688-723.

670. Бернфельд С., Каиенельсон Л. Галаха. — ЕЭ, т. VI, с. 36-55.

671. Боголюбов Н. свящ. К вопросу о происхождении христианства. Очерк состояния иудейства в эпоху возникновения христианства. — Христианская мысль, Киев, 1916, № 2, 8.

672. Богородский Я. Об Ироде (так называемом) Великом. — ПС, 1896, № 4, с. 497-522.

673. Богоявленский В., свящ. Вторая Книга Маккавейская. Казань, 1907, VIII + 346 + XVI с.

674. Брагин А. Иудейская вера. Вып. 1-2. Екатеринослав, 1913.

675. Брюллова Н: Антисемитизм в древности. — ЕЭ, т. II, с. 639-643.

676. Булатов С. Состояние иудейских ремесленников во времена земной жизни Господа нашего Иисуса Христа. — ТКДА, 1883, № 8, с. 616-647 и № 9, с. 83-109.

677. Буткевич И., прот. Язычество и иудейство ко времени земной жизни Господа нашего Иисуса Христа. Харьков, 1888, 247 с.

678. Быков А. Талмуд Вавилонский. — Наблюдатель, 1891, № 4, с. 120-135; № 5, с. 161-173.

679. Бюхлер А. Алким. Пер. с нем. — ЕЭ, т.I, с.891-894.

680. Варшавский И. Талмудическая мораль или учение о благонравии по авторитетным книгам раввинской письменности. Одесса, 1880, 112 с.

681. Вейнберг И. Рабы и другие категории зависимых людей в палестинской гражданско-храмовой общине VI-IV вв. до н. э. — ПСб, 1974, № 25 (88), с. 63-66.

682. Вильскер Л. О документах, найденных в Нахал Хевер. — ВДИ, 1964, № 1, с. 120-130.

683. Его же. Об одном самаритянском памятнике в Государственной библиотеке им. Ленина. — В кн.: Записки Государственной библиотеки им. Ленина. Отдел рукописей. Вып. 32. М., 1971, с. 73-80.

684. Его же. Самаритянский язык. М., 1974, 96 с.

685. Винников И. Самаритянское Пятикнижие и устная палестинская традиция. — ПСб, 1966, № 15 (78), с. 74-90.

686. Виппер Ю. Иерусалим и его окрестности во времена Иисуса Христа. М., 1886, 52 с.

687. Волнин А. Иудейские и христианские идеи в книгах Сивилл. — ВР, 1899, № 2, 3, 5, 8.

688. Воль А. Побиблейская история евреев от вавилонского пленения до времен Магомета. Вильна, 1882, VI + 118 с.

689. Воронцов Е. Языческий миф о золотом веке и мессианские чаяния иудеев. — ВР, 1905, № 12, с. 663-685.

690. Его же. Сатана как ангел смерти. — ВР, 1907, № 3, с. 285-301.

691. Его же. Домасоретская и масоретская Библия как манускрипт в связи с историей древнееврейского письменного дела. Серг. Посад, 1909, 332 с.

692. Воскресенский А. Иосиф Флавий и его отношение к Библии. — ПС, 1901, № 1, с. 1-46.

693. Гамбургер Э. Шехина. — ЕЭ, т. XVI, с. 20-23.

694. Гамбургер Э., Буль Ф. Эллинизм. — ЕЭ, т. XVI, с. 234-237.

695. Генкель Г. О влиянии маздеизма на развитие иудаизма. — Восх., 1900, № 7, 8.

696. Его же. Римские евреи в древности и в средние века. — ЕЭ, 1902, т. IX.

697. Гессен Ю. Иуда Маккавей. Исторический очерк. СПб., 1901.

698. Геффкен И. Из истории первых веков христианства. Пер. с нем. СПб., 1908, 87 с. (Содержит раздел о Сивиллиных книгах).

699. Гехт Э. Очерки по истории еврейского народа.

700. Гинзбург М. Учение о рабстве в библейско-талмудическом праве. — Еврейская мысль, 1922, № 1.

701. Глаголев А., свящ. Книга I и Паралипоменон. — ТБ, т. III, с. 1-196.

702. Глубоковский Н. Благовестие св. ап. Павла и иудейская апокрифическая литература, — ХЧ, 1900, № 6, с. 944-980.

703. Голлъман Г. Религия иудеев в эпоху Иисуса. Пер. с нем. М., 1908, 81 с

704. Гольдштейн М. История иудеев и иудейства. Вильна, 1882, 4 + 97 с.

705. Гольцман О. Падение иудейского государства. Пер. с нем. М., 1899. VI + 368 с.

706. Грец Т. История евреев. Пер. с нем. т. 3-4. Одесса,.

707. Григорович В. О воспитании еврейского юношества в Ветхом Завете. СПб., 1904.

708. Грузинцев К. О каноне св. книг Ветхого Завета. — Пермские епархиальные ведомости, 1871, № 11, с. 129-140; № 12, с. 147-162; № 13, с. 163; № 14, с. 192-208, № 15, с. 187-200.

709. Грюнфельд И. Шаббат. Иерусалим, 1974, 90 с.

710. Гункель Г. Храм в Элефантине. Пер. с нем. — Ст, 1912, № 2, с. 192-208.

711. Дагаев Н. История ветхозаветного канона. СПб., 1898. IV + 273 с.

712. Его же. Талмудическая хронология в ее отношении к истории ветхозаветного канона. — Владимирские епархиальные ведомости, 1897.

713. Его же. Вопрос о великой синагоге. — ХЧ, 1895, № 11, 12, с. 522-535.

714. Его же. Два важнейших вопроса в истории ветхозаветного канона. — ХЧ, 1899, № 4, с. 678-691.

715. Дармштеттер А. Талмуд. — Восх., 1893, № 2-3, с. 230-267; № 4, с. 71-97.

716. Дейтш Э. Что такое Талмуд? Пер. с англ. СПб., 1891. 717. Делич Ф. Слово правды о Талмуде. Пер. с нем. СПб., 1885, 28 с.

718. Димковский С. Исследование о Талмуде. — ТКДА, 1868, № 2, с. 106, 144; № 5, с. 298-337; № 8, с. 269-295; № 12, с. 332-354.

719. Дмитриевский А. Древнеиудейская синагога и ее богослужебные формы в отношении к древнехристианскому храму и его богослужебным формам. — ПС, 1897, № 4, с. 333-370; № 5, с. 8-23.

720. Дьяченко Г., прот. Приготовление еврейского народа к принятию христианства. — ПО, 1884, № 5, с. 57-95.

721. Евреинов Н. Азазел и Дионис. Л., 1924.

722. Елеонский Н. Свидетельства о происхождении перевода 70-ти и степень их достоверности. — ЧОЛДП, 1875, № 1, с. 3-47.

723. Его же. Свидетельства о времени завершения ветхозаветного канона и степень их достоверности и возможные выводы из них. — ЧОЛДП, 1875, № 1, с. 1-47.

724. Жебелев С. Евреи и спартанцы. — Доклады Академии наук. Серия В. 1928, № 4, с. 65-70.

725. Жилтовский X. Мысли об исторических судьбах еврейства. М., 1887, 100с.

726. Зезюлинский Н. Еврейская синагога и ее функции. — ЖМНП, 1877, № 1.

727. Зенгер. Еврейский вопрос в древнем Риме. — Варшавские университетские известия, 1886, № 6, с. 1-210.

728. Зильберштейн И. Свод этики иудаизма по Библии, Талмуду и раввинской письменности. Варшава, 1889, 92 с.

729. Иваницкий В. Иудейско-арамейские папирусы с острова Элефантины и их значение для науки Ветхого Завета. — ТКДА, 1914, № 11, с. 259-301; № 12, с. 367-419.

730. Иосиф, еп. Исторические сведения о переводе 70-ти. — ДБ, 1860, № 34, с. 475-480; № 35, с. 491-512.

731. Иосиф, архим. (впоследств. митроп.). I, II и III книги Маккавейские. — ТБ, т. VII, с. 1-216.

732. Его же. Книга Есфирь. — ТБ, т. III, с. 412-441.

733. Иост И. Религиозные секты евреев. Пер. с нем. М., 1864, 306 с.

734. Его же. История иудейства и его сект. Кн. I. Пер. с нем. Киев, 1890.

735. Ирод I Великий. Пер. с англ. — ЕЭ, т. VIII, с. 239-246.

736. Каменев В. Еврейское общество в эпоху Иисуса Христа. — Ст,1910, № 3, с. 406-428.

737. Каменецкий Л., Карлин И. Самаритяне. — ЕЭ, т. XIII, с. 843-870.

738. Карлин И. Иом-Киппур. — ЕЭ, т. VIII, с. 797-799.

739. Его же. Мицвот. — ЕЭ, т. XI, с. 118-120.

740. Каценельсон Л. Саддукеи и фарисеи и их методы интерпретации. — Восх., 1898, № 9, 10, 11, 12.

741. Его же. Гиллель. — ЕЭ, т. VI, с. 490-506.

742. Его же. Интерпретация Моисеевых законов. — ЕЭ, т. VIII, с. 209-229.

743. Его же. Миддот, или Методы толкования. — ЕЭ, т. XI, с. 1-24.

744. Его же. Фарисеи и саддукеи. — ЕЭ, т. XV, с. 72-190.

745. Его же. Саддукеи — ЭСБЕ, т. XXVIII, с. 48-51.

746. Его же. Основные идеи иудаизма. Вильна, 1914.

747. Его же (совместно с С. Меликовым). Бессмертие души. — ЕЭ, т. IV, с. 29-35.

748. Кёлер К. Зелоты. — ЕЭ, т. VII, с. 721-729.

749. Его же. Ангелология. — ЕЭ, т. II, с. 446-479.

750. Клаузнер И. Апокрифы. — ЕЭ, т. II, с. 895-902.

751. Его же. Александр Яннай. — ЕЭ, т. I, с. 779-781.

752. Кнопф Р. Происхождение и развитие христианских верований в загробную Жизнь. Пер. с нем. СПб., 1908, 61 с.. .

753. Кобрин М. День очищения в Ветхом Завете. Холм, 1902, 235 + VII с.

754. Ковальницкий А., прот. Теоретическое богословие евреев-талмудистов. СПб., 1896, 32с.

755. Коген Г. Элементы иудейской этики. Пер. с нем. — Будущность, 1901, т. II, с. 198-227.

756. Корсунский И. Иудейское толкование Ветхого Завета. М., 1882, 252 + II с.

757. Его же. Перевод LXX. Его значение в истории греческого языка и словесности. Серг. Посад, 1898.

758. Краусс С. Греческий язык и евреи. — ЕЭ, т. VI, с. 775-780.

759. Критикус. Период Второго храма в освещении Ренана. — Восх., 1894, № 4, 5.

760. Лавровский Н. Обозрение ветхозаветных апокрифов. Харьков, 1864.

761. Л А. Жреческое сословие в Иудее в последние годы ее политического существования. — Еврейская библиотека, № IX, 1901, с. 135-173.

762. Лазар Б. Социальные концепции иудаизма и еврейский народ. Пер. с франц. — Восх., 1900, № 1.

763. Лацарус С. Источники еврейского учения о нравственности. Пер. с нем. — Восх., 1899, № 1, 2.

764. Его же. Этика юдаизма. Пер. с нем. Одесса, 1903.

765. Левнер И. Еврейские легенды по Талмуду, мидрашам и другим источникам. Варшава, 1903.

766. Леон-Дюфур К. По ту сторону смерти. Пер. с франц. — Логос, 1973, № 1-2, с. 1-14.

767. Лившиц Г. Классовая борьба в Иудее и восстание против Рима. Минск, 1957, 436 с.

768. Лука, архиеп. Психология евреев, современников Господа Иисуса Христа. Симферополь, 1950, 21 с. (машинопись).

769. Лурье С. Антисемитизм в древнем мире. Пг., 1922, 159 с.

770. Макновский Г. Нравоучение в Талмуде. М., 1915, 56 с.

771. М.Е. Краткий очерк истории подлинного ветхозаветного текста. — ЧОЛДП, 1874, № 9.

772. Меламед С. Психология еврейского духа. Пер. с нем. М., 1914, 228 с.

773. Мелиоранский Б. Еврейство в эпоху Христа и евангельская проповедь. — Ст, 1909, № 6, с. 825-839.

774. Мелихов В. Иудеи в Римской империи по исследованиям Ренана. Харьков, 1912, с. 21.

775. Мещерский Н. Екатей Абдерский и его отношение к иудеям. Язык и литература, 1927, т. II, в. 2, с. 44-53.

776. Его же. К вопросу об источниках славянской книги Еноха. — Краткие сообщения Института народов Азии. В. 86. История и филология Ближнего Востока, 1965.

777. Мессия. Пер. с англ. — ЕЭ, т. X, с. 900-910.

778. Мибихов М. История еврейского народа от вавилонского пленения до эпохи первых Таннаев. СПб., 1901, 222 с.

779. Мидраш. Пер. с англ. — ЕЭ, т. XI, с. 124-137.

780. Миролюбов А. История еврейского языка. — ПС, 1899, № 1, с. 1-35.

781. Михаил Архангел. Пер. с англ. — ЕЭ, т. XI, с. 109-112.

782. Мишна. Пер. с англ. — ЕЭ, т. XI, с. 124-137.

783. Неусыхин Н. Очерки талмудического учения. Ч. I. Пг., 1917, 48 с.

784. Никитин А. Фарисеи и саддукеи и их отношение к христианам веков апостольских. — ДЧ, 1890, № 5, с. 390-424.

785. Его же. Синагоги иудейские как место общественного богослужения. Киев, 1891, V + 347 с.

786. Н. К. К вопросу об отношении греческого перевода LXX к еврейскому тексту Ветхого Завета. — ХЧ, 1894.

787. Никифор, архим. Пособие при чтении и изучении Библии в семье и школе. Вып. I. Политическое состояние Иудеи в I в. по Р. X.

788. Никольский Н. Иудеи при Маккавеях и Асмонеях. — В кн.: Помощь евреям, пострадавшим от неурожая. СПб., 1901.

789. Его же. Иудея в I в. нашей эры. — Научное слово, 1903, кн. VI, с. 50-79.

790. Об устройстве второго храма иерусалимского и о превосходстве его над первым — ХЧ, 1866, № 9, с. 295.

791. Олесницкий А. Из талмудической мифологии. — ТКДА, 1870, № 1, с. 149-209; № 2, с. 402-444; № 4, с. 201-244; № 8, с. 273-327.

792. Его же. Тенденциозные корректуры иудейских книжников (соферимов) в части Ветхого Завета. — ТКДА, 1879, № 5, с. 3-54.

793. Его же. Вставки в кн. И. Навина 21, 42 и 24, 30 по переводу 70-ти. — ТКДА, 1878, № 1.

794. Олесницкий И. Учение Ветхого Завета о бессмертии души. — ЧОЛДП, 1882, № 3, с. 259-298; № 11, с. 381.

795. О псалмах Соломоновых. — ХЧ, 1912, № 5, с. 601-626.

796. Ошибки переписчиков как одна из вероятных причин разногласия между подлинным текстом Библии и переводом 70-ти в его настоящем виде. — ЧОЛДП, 1878, № 3; с. 163-190.

797. Панчиовский И. Хилел и Христос. — Годишник на духовната Академия. София, 1960, в. IX, с. 116-144 (на болгарском языке).

798. Паперн А. О книгах Маккавейских. — ХЧ, 1872, № 8, с. 660-669.

799. Переферкович Н. Талмуд, его история и содержание. Т. I. СПб., 1897.

800. Пигулевская Н. Из истории социальных и религиозных движений в Палестине в римскую эпоху. — В кн.: Н. Пигулевская. Ближний Восток, Византия, славяне. М., 1976, с. 94-109.

801. Плотников Б. Отношение древнего иудейства к греческой образованности — ПС, 1884, № 9, с. 34-62.

802. . Состояние иудеев после Неемии. — ДЧ, 1874, № 8, С. 456-479.. .

803. Порфирьев И. Апокрифические сказания о ветхозаветных лицах и событиях. Казань, 1873, 311 с.

804. Поснов М. Мессия и мессианское царство по изображению апокрифических и пророческих книг. — ТКДА, 1906, № 3, с. 289-447; № 6, с. 177-213.

805. Его же. Иудейство (К характеристике внутренней жизни еврейского народа в послепленное время). Киев, 1906, 267 с.

806. Прессансе Э. Иисус Христос и Его время. Пер. с франц. СПб., 1868, 178 с. (переведены лишь вводные главы книги).

807. Приклонский В. Ветхозаветное первосвященство. — ПС, 1901, № 1, с. 1-46.

808. Прозелиты. Пер. с англ. — ЕЭ, т. XII, с. 957-960.

809. Прозоровский Д. О хронологии 70-ти толковников. — Ст, 1862, № 1 (прилож. с. 1-28).

810. Пфлейдерер О. От иудейства к христианству. Пер. с нем. СПб., 1910, 126с.

811. Пятницкий И. Состояние богослужения иудеев перед Рождеством Христовым — ХЧ, 1878, № 3, с. 306-356.

812. Раин А. Ироды, их династия и главные представители. — Ст, 1900, № 1, с. 17-31; № 2, с. 174-211; № 3, с. 372-385.

813. Ранович А. Очерки истории древнееврейской религии. М., 1937, 398 с.

814. Ревиль А. Евреи и юдаизм времен возникновения Талмуда. Пер. с франц. — Еврейская библиотека, т. II.

815. Его же. Иудейский народ под управлением Асмонеев и Иродов. — ХЧ, 1868, № 2.

816. Ремезов М. Иудеи и Рим. М., 1896.

817. Ренан Э. Разорение Иерусалима. Пер. с франц. М., 1886, 80 с.

818. Его же. Талмуд. Пер. с франц. — Научное обозрение. М., 1899, № 4.

819. Родников Н. К вопросу о происхождении 1-й Маккавейской книги. — ТКДА, 1907, № б, с. 312-324.

820. Рождественский И. Книга Эсфирь в текстах еврейско-масоретском, греческом, древнелатинском и славянском. СПб., 1885, II + 218 с.

821. Розанов Н. Черты подзаконной жизни иудейского народа перед пришествием Христа Спасителя. — ЧОЛДП, 1877, № 3.

822. Его же. Июньский день в древнем Иерусалиме. Очерки внутренней жизни иудейского народа перед пришествием Христа Спасителя. — ЧОЛДП, 1886.

823. Розенсон М. Учение евреев об иноверцах. Варшава, 1892.

824. Его же. Прозелитизм по еврейскому вероучению. Пер. с евр. Вильна. 1875. 35 с.

825. Ролинг А. Теоретическое богословие евреев-талмудистов. Пер. с нем. Киев, 1877. 48 с.

826. Рускин Л. Юлий Цезарь и иудеи. — Восх., 1890, № 6, 7.

827. Рыбинский В. Религиозное воздействие иудеев на языческий мир. 1898. 69 с.

828. Его же. Исторический очерк лжемессианских движений в иудействе. — ТКДА, 1901, № 9, с. 89-123.

829. Его же. О паломничестве в Иерусалим в библейское время. Киев, 1909. 50с.

830. Его же. Самаряне. Очерк источников для изучения самарянства. История и религия самарян. Киев, 1913.

831. Саддукеи. — ВЧ, 1877.

832. Святая земля во времена земной жизни Господа нашего Иисуса Христа. СПб., 1864. 63 с.

833. Семенов И. Иудеи и греко-римский мир во втором веке христианской эры. — Ученые записки Московского университета. М., 1905, т. 34.114 + II с.

834. Скарданицкий Г. Фарисеи и саддукеи как выразители состояния религиозной жизни иудейства перед явлением Христа. Киев, 1906. 91с.

835. Слонимский Д. Прозелитизм с точки зрения иудаизма. — Еврейская Библиотека, 1877, т. III.

836. Смирнов А., прот. Мессианские ожидания и верования иудеев около времени Иисуса Христа (от Маккавейских войн до разрушения Иерусалима римлянами). Казань, 1899, 522 с.

837. Соловьев Вл. Еврейство и христианский вопрос. — В кн.: Собр. соч. Вл. Соловьева, т. IV, с. 133-185.

838. Его же. Талмуд и новейшая полемическая литература о нем в Австрии и Германии. — В кн.: Собр. соч. Вл. Соловьева, т. VI, с. 3-32.

839. Сольский С. История собрания ветхозаветных книг в один священный кодекс, или История ветхозаветного канона. — ТКДА, 1870, № 9, с. 589-640; 1871, № 7, с. 71-117.

840. Стеллецкий Н. К вопросу о безбрачии и девстве в Ветхом Завете. — ЧОЛДП, 1893, № 10, с. 256-271.

841. Струве В. Упоминание иудеев в ранней эллинистической литературе. — Записки коллегии востоковедов, 1927, в. I, с. 131-146.

842. Его же. Подлинная причина разрушения иудейского храма на Элефантине в 410 г. до н. э. — ВДИ, 1938, № 4, с. 99-119.

843. Сувальский 3. Римская империя и евреи. СПб., 1903, с. 72.

844. Тареев М. Законническое иудейство. — БВ, 1907, № 11, с. 494-549.

845. Темномеров А., свящ. Учение св. Писания о смерти и загробной жизни. СПб., 1899, 338 с.

846. Терновский С. Иудеи рассеяния и их религиозная пропаганда. Очерк из истории приготовления рода человеческого к пришествию Спасителя. — ПС, 1881, № 1, с. 131-158.

847. Троицкий И. О Талмуде, его происхождении и употреблении у современных евреев. СПб., 1901.

848. Его же. Талмудическое учение о посмертной участи людей, его происхождение и значение в истории эсхатологических представлений. СПб., 1904. VIII+348 с.

849. Трубецкой С. Эсхатология. — В кн.: Сочинения кн. С. Н. Трубецкого. М., 1908, т. 2, с. 510-516.

850. Его же. Учение о Логосе в его истории. М., 1906, 457 с.

851. Фаррар Ф. Жизнь и труды св. ап. Павла. Пер. с англ. СПб., 1905, 1056 с.

852. Его же. Первые дни христианства. Пер. с англ. СПб., 1888, 993 с.

853. Филарет, митр. О догматическом и охранительном употреблении греческого LXX толковников и славянского переводов Св. Писания. — ПТО, 1858, т. XVII.

854. Финн С. Мировоззрение талмудистов. СПб., т. 1-3, 1874-1876.

855. Флисферер Д. Евреи и их учение об иноверцах. СПб., 1874.

856. Франк А. Фарисеи. — Восх., 1896, № 9.

857. Храм Ирода. Пер. с англ. — ЕЭ, т. XV, с. 685-697.

858. Хрисанф, еп. Ветхозаветное учение о Боге сравнительно с воззрениями на божество в древних языческих религиях. — ХЧ, 1876, № 6, с. 374-390; № 8, с. 503-523.

859. Царевский А. Иудейский Синедрион и римские прокураторы в Иудее во время Иисуса Христа. Юрьев, 1900.

860. Шифман Н. Новые материалы по социально-экономической истории Палестины в IV в. до н. э. — Вопросы истории, 1964, № 9, с. 210-211.

861. Штерк В. Иудейство и эллинизм. Пер. с нем. — В кн.: Христианство в освещении протестантских теологов. СПб., 1914, с. 21-42.

862. Штерн М. Период Второго Храма. — В кн.: Очерки по истории еврейского народа. Под ред. С. Этингера. Тель-Авив, 1972, с. 111-208.

863. Шульман Б. Еврейский демос в первые века н. э. — Еврейская старина, 1928, № XII, с. 239-253.

864. Шюрер Э. Иудеи в Боспорском царстве и общества «почитателей Бога всевышнего». — Еврейская старина, 1916, № VX.

865. Эдершейм А. Приготовление к Евангелию: Иудейский мир во дни Иисуса Христа. — ХЧ, 1885, № 5-6, с. 589-641; № 7-8, с. 1-49; № 9-10, с. 193-292. (Перевод глав из кн.: А. Эдершейм. Жизнь и время Иисуса Мессии. Т. I этой книги был издан на русск. яз. в 1900 г.; перевод II тома печатался в ВР за 1904 г.)

866. Эсхатология. — ЕЭ, т. XVI, с. 307-314.

867. Эфрон Е. Еврейские праздники. Иерусалим, 1971.

868. Юнгеров П. Книги Есфирь и внебиблейские памятники. Казань, 1891.

869. Его же. Канон Ветхого Завета. — ПБЭ, т. VIII, с. 274-294.

870. Яницкий С. По вопросу о времени полного завершения канона ветхозаветных книг у палестинских иудеев. — Орловские епархиальные ведомости, 1880, № 3, с. 966-975; № 14, с. 1040-1052.

871. Abel F. Livres des Maccabees. Paris, 1949.

872. Arzt М. Justice and Mercy: Commentary on the Liturgy of the New Year and the Day of Atonement. New York, 1963.

873. Avi-Yonah М. «The Second Temple». — A History of the Holy Land. Jerusalem, 1969.

874. Baube D. The New Testament and Rabbinic Judaism. London, 1956.

875. Bickerman Е. Der Gott der Makabaer. Berlin, 1937.

876. Boman. Т.. Hebrew Thought Compared with Greek. London, 1960.

877. Box G.H. Judaism in the Greek Period. Oxford, 1932.

878. Buechler F. Types of Jewish Palestinian Piets from 70 ВСЕ to 70 СЕ. Oxford, 1926.

879. Gazelles Н. Naissance de 1'Eglise: secte juive rejetee? Paris, 1968.

880. Cohen D. The Talmudic Age. — In: Great Ages and Ideas of the Jewish People. New York, 1956, p. 143-212.

881. Comay J. The Temple of Jerusalem. New York, 1975.

882. Coppens J. Landhe R. de L'attente du Messie. Bruges, 1954.

883. Coste J. La premiere experience de traduction biblique. — La Maison Dieu, 1958, № 3.

884. Deissmann A. Die Hellenisierung des semitischen Monoteismus. Leipzig, 1903.

885. Dimier. С.. The Old Testament Apocrypha. New York, 1964.

886. Finkelstein L. The Pharisees. V. 1-2. Philadelphia, 1962.

887. Fischel H.A. The First Book of Maccabees. New York, 1948.

888. Flusser D. Judaism and Christianity. Collection of Articles. Jerusalem,.

889. Funk S. Die Entstehung des Talmud. Leipzig, 1910.

890. Gaubert Н. La renaissance d'Israel. Tours, 1967.

891. Hengel М. Judentum und Hellenismus. Tubingen, 1969.

892. Hengel М. Die Zeloten. Leiden, 1961.

893. Her ford R. T. The Pharisees. 1924.

894. Jeremias J. Jerusalem in the Time of Jesus. London, 1976.

895. Jones A. Н. М. The Herods of Judea. Oxford, 1938.

896. Juster. Les Juifs dans l'Empire romain, conditions juridiques, economiques et sociales. V. 1-2. Paris, 1914.

897. Klausner J. The Messianic Idea in Israel. London, 1956.

898. Lagrange М. Le Missionisme chez les juifs. Paris, 1905.

899. Liberman S. Greek in Jewish Palestine. New York, 1950.

900. Mc Eleney W.J. 1-2 Maccabees. — JBC, 1968, v. 1.

900a. Sanders Е.P. Paul and Palestinian Judaism. London, 1977.

901. Metzger M.B. An Introduction to the Apocrypha. New York, 1957,

902. Moor G. F. Judaism in the First Centuries of the Christian Era. V. 1-3. Cambridge, 1927-1930.

903. Osterley W. An Introduction to the Books of the Apocrypha. New York, 1935.

904. Osterley W. The Jews and Judaism during the Greek Period. London, 1941.

905. Pearlman М. The Maccabees. Jerusalem, 1973.

906. Perownes S. Life and Times of Herod the Great. New York, 1959.

907. Radin М. The Jews among the Greeks and Romans. Philadelphia, 1915.

908. Schoenberg М. First and Second Books of the Maccabees. Collegeville, 1966.

909. Scholem G. The Messianic Idea in Judaism. New York, 1974.

910. Schurer Е. Geschichte des judischen Volkes im Zeitalter Jesus Christi. Bd. 1-3. 4 Aufl. 1901, 1907, 1909 (англ. дополненный перевод. Edinburg, 1973).

911. Simon M. Les sectes Juives au temps de Jesus. Paris, 1960.

912. Stern M. The Documents of the History of Hasmonean Revolt. Tell-Aviv, 1965.

913. Tchericover V. Hellenistic Civilization and the Jews. Philadelphia, 1955.

914. Vincent F. La religion chez les Judeo-arameens d'Elephantine. Paris, 1937.

915. Welch F.C. Post-Exilic Judaism. London, 1935.

3. Учительные книги Ветхого Завета (писания мудрецов)

(Список трудов по общей истории античной философии см. в т. IV.)

Переводы

916. Агафангел, архиеп. Книга Премудрости Иисуса сына Сирахова в русском переводе с объяснениями. СПб., 1860.

917. Его же. Книга Иова в русском переводе с краткими объяснениями. Вятка, 1861.

918. Книга Иова. Пер. С. Аверинцева. — В кн.: Поэзия и проза древнего Востока. M., 1973, с. 563-625.

919. Книга Екклезиаст. Пер. И. Дьяконова. — В кн.: Поэзия и проза древнего Востока. M., 1973, с. 638-652.

920. Книга Премудрости Иисуса Сирахова, заключающая в себе наилучшие изречения. Переложена в стихи свящ. Г. Покатским. СПб., 1825.

921. Рождественский А., прот. Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова. Введение, перевод и объяснение по еврейскому тексту и древним переводам. СПб., 1911, XCVIII+805c.

Литература

922. Аверинцев С. К уяснению надписи над конхой центральной апсиды Софии Киевской. — В кн.: Древнее русское искусство. M., 1972, с. 25-49.

923. Александров А. Книга Иова. — Путь, 1938-1939, № 58.

924. Екклезиаст. — НЭС, т. 17, с. 420.

925. Арсений, архиеп. Филофея Константинопольского три речи к еп. Игнатию с объяснением изречения притчей «Премудрость созда себе дом». Новгород, 1898.

926. Борков И. Идеал мудрой жизни по книге Екклезиаста. — Ст, 1909, № 2, с. 665-684.

927. Бернфельд С. Когелет. — ЕЭ, т. IX, с. 597-607.

928. Булгаков А. Иов, Прометей, Фауст. — Исторический Вестник, 1884, № 9.

929. Булгаков С. Нравственное учение, раскрываемое в книге Премудрости Иисуса, сына Сирахова. Курск, 1906, 227 с.

930. Булгаков С., прот. Ветхозаветное учение о Премудрости Божией. — В кн.: С. Булгаков. Купина неопалимая. Париж, 1927, с. 234-260.

931. Бухарев А. Св. Иов многострадальный. Обозрение его времени и искушения. M., 1864, 110 с.

932. Виссарион, еп. Толкование на паремии из книга Притчей. СПб., 1894, 740с.

933. Гион де ла Мот. Избранные сочинения. Изречения и размышления на Притчи — Премудрость Иисуса сына Сирахова. Пер. с франц. M., 1923, 449 с.

934. Глаголев А., прот. Книга Притчей Соломоновых. — ТБ, т. IV, с. 411-502.

935. Елеонский Н. О времени происхождения книги Иова. — ЧОЛДП, 1879, № 1.

936. Каменецкий И. Притчи Соломоновы. — ЕЭ, т. XII, с. 937-941.

937. Каценельсон Л. Иов. — ЕЭ, т. VIII, с. 759-776.

938. Клаузнер И. Бен-Сира. — ЕЭ, т. IV, с. 159-172.

939. Книга Иова. — ДБ, 1871, № 49, с. 389-394.

940. Клочков И. Старовавилонская поэма из цикла сочинений о Невинном страдальце. — ВДИ, 1978, № 1, с. 9-25.

941. Князев А., прот. Образ и понятие о Божественной Премудрости Хохмы-Софии в Ветхом Завете. — ПМ; 1955, в. X, с. 92-112.

942. Марголин С. Проблема страдания и наказания у древних евреев. — Восх., 1905.

943. Мышцын В. Екклезиаст. — ТБ, т. V, с. 1-36.

944. Нечто о книге Иова. — ХЧ, 1833, т. III.

945. Олесницкий А. Книга Притчей Соломоновых и ее новейшие критики. Киев, 1884, 123 с.

946. Олесницкий M. Книга Екклезиаста. Киев, 1873, 396 с.

947. Петровский А., свящ. Книга Иова. — ТБ, т. IV, с. 1-121.

948. Его же. Книга Иова и вавилонская песнь страждущего праведника. Пг., 1916.

949. Писарев С. О книге Иова. — ПС, 1861, № 4; 1864, № 11, с. 217-235; № 12, с. 363-379; 1865, № 5, с. 1-19.

950. Поспелов И., прот. О русском переводе книги Екклезиаст. — ПТО, 1863, ч. XXII.

951. Преображенский Ф., свящ. Суета сует. К вопросу о книге Екклезиаст. — ЧОЛДП, 1894, № 5.

952. Ратай Н. Происхождение книги Иова. — ВЧ, 1872, № 22, с. 344-347.

953. Рижский M. Атеистические мотивы в книге Иова. — Бахрушинские чтения, 1968, в. II, с. 32-58.

954. Его же. Проблема теодицеи в Ветхом Завете. — Бахрушинские чтения, 1972, в. 3, с. 5-28.

955. Его же. Иов Септуагинты. — Бахрушинские чтения, 1974, в. 4, с. 152-172.

956. Рождественский А., свящ. Вновь открытый текст книги Иисуса сына Сирахова и его значение для библейской науки. СПб., 1903.

957. Рыбинский В. Иисус сын Сирахов. — ПБЭ, т. VI, с. 598-602.

958. Его же. Иов — ПБЭ, т. VII, с. 200-213.

959. Смирнов-Платонов Г., прот. О русском переводе книги Иисуса, сына Сирахова — ПО, 1860, № 12, с. 512-548.

960. Титлинов Б. Отличие учения Екклезиаста о суете жизни от современных пессимистических воззрений на жизнь. — ВР, 1901, № 19, с. 237-258.

961. Той. Премудрость. — ЕЭ, т. XIV, с. 886-891.

962. Троицкий Н. Книга Иова. В. 1-3. Тула, 1880, 1882, 1885.

963. Фаррар Ф. Соломон, его жизнь и время. Пер. с англ. СПб., 1909, 239 с. (В книге дан анализ Экклезиаста и кн. Премудрости. Переводчик внес в текст ряд оговоренных изменений).

964. Филарет, архим. (впосл. еп.). Происхождение книги Иова — ТКДА, 1872, № 3, с. 401-582; № 5, с. 193-271, № 8, с. 669-704; № 9, с. 1-73 (есть отд. изд.).

965. Его же. Происхождение книги «Екклезиаст». Киев, 1885, 181 с.

966. Шавров М. Иов и друзья его. СПб., 1859.

967. Юнгеров П. Книга Притчей Соломоновых. Казань, 1908.

968. Его же. Происхождение книги Иова. — ПС, 1906, № 3, с. 320-339.

969. Яворский В. Ветхозаветный мудрец перед жизненной проблемой. — БВ, 1902, № 6, с. 490-507.

970. Якимов И. О происхождении книги Премудрости Иисуса сына Сирахова. — ХЧ, 1887, № 9, 10, с. 299-311.

971. Его же. О происхождении книги Екклезиаста. — ХЧ, 1887, кн. 3-4.

972. Barton G. The Book of Ecclesiast. London, 1908.

973. Cheune Т.К. Job and Solomon. London, 1887.

974. Ckook M.B. The Cruel God. Boston, 1959.

975. Dhorme P. Le Livre de Job. Paris, 1926.

976. Ginsberg H.L. Studies in Qohelet. New York, 1950.

977. Gordis R. The Book of God and Man. 1965.

978. Hessler. В.. Kohelet: the Veiled God. — The Bridge, v. I, 1955.

979. Hone R.E. (ed.). The Voice out of the Whirlwind: The Book of J.ob. San Francisco, 1960.

980. Jung C.G. Answer to Job. London, 1965:

981. Kissane E. J. The Book of Job. Dublin, 1935.

982. L'eveque J. Job et son Dieu. Paris, 1971.

983. Lindblan. La composition du livre de Job. Paris, 1975.

984. Lorento 0. Qohelet und der Alte Orien. Freiburg, 1964.

985. McKenzie R.A.F. Job. — JBC, I.

986. Me Neile A.H. An Introduction to Ecclesiastes. Cambridge, 1904.

987. Murphy R.E. Ecclesiastes (Qohelet). — JBC, I.

988. Robert A. Les attaches litteraires bibliques de Prov. I-IX. — Rev. Biblique, 1934, № 43.

989. Skehnau P. W. A Single Editor for the whole Book of Proverbs. — The Catholic Biblical Quarterly, 1948, № 10.

990. Steinmann S. Le livre de Job. Paris, 1955.

991. Strauge М. Job, Qohelet. Collegeville.

992. Terrien S. Job: Poet of Existence. New York, 1957.

993. Ulanov D. Job and his Comforters. — The Bridge, 1958, v. I.

994. Weber Th.H. Sirach. — JBC, I.

995. Wridgt Ch. H. The Book of Kohelet, Commonly Called Ecclesiastes, Considered in Relation to Modern Criticism and to the Doctrines of Modern Pessimism. London, 1883.

4. Неканонические книги Ветхого Завета (Книги Товит, Юдифь, Варуха и Послание Иеремии)

996. Антонин, арх. (впоследствии еп.). Книга Варуха. Репродукция. Киев, 1903. Х + 422 с. Изд. 2-е, 1920.

997. Б. H. В чем сущность еврейства (анализ книги Юдифь). — ВР, 1907, № 3, с. 319-341.

998. Варух. — ВЧ, 1854, № XVII, с. 229-230.

999. Глаголев А., свящ. Книга Товита. — ТБ, т. III, с. 324-361.

1000. Дроздов H. Исторический характер книги Юдифь. — ТКДА, 1876, № 4, с. 3-91; № 5, с. 273-295.

1001. Его же. Сказания об Ахикаре, или Акире премудром, и отношение их к Библии — ТКДА, 1901, № 5, с. 65-91.

1002. Его же. Парсизм в книге Товита. — ТКДА, 1901, № 6, с. 244-285.

1003. Его же. Тип благодарного умершего в народных сказаниях и в книге Товита — ТКДА, 1901, № 7, с. 417-424.

1004. Его же. О происхождении книги Товита. Киев, 1911, 638 + II с.

1005.. Следует ли считать книгу Варуха канонической или ее должно отнести к разряду неканонических? — ЧОЛДП, 1877, № 6, с. 314-318.

1006. ЖдановА. О послании Иеремии. — ПТО, 1888, т. IV, с. 441-446.

1007. . О книге пророка Варуха. — ВЧ, 1878, № 45.

1008. Иосиф, архим. (впосл. митроп.). Книга Юдифь. — ТБ, т. III, с. 324-361.

1009. Рождественский В. О книгах неканонических, употреблявшихся в христианской Церкви II и III вв. — ХЧ, 1875, с. 3-43.

1010.. Послание Иеремии. — ТБ, т. VI, с. 168-174.

1011. Его же. Книга пророка Варуха. — ТБ, т. VI, с. 175-188.

1012. Рыбинский В. Иудифь. — ПБЭ, т. VII, с. 570-575.

1013. Сестренцевич А. Книга пророка Варуха. Критико-исагогическое исследование — ЧОЛДП, 1899, № 2.

1014. Смирнов-Платонов Г. Очерк о книге Товита. — ПО, 1862, № 10.

1015. Его же. Неканонические книги Ветхого Завета. — ПО, 1862, № 9, с. 1-28.

1016. Сперанский А. Очерк судьбы неканонических книг Ветхого Завета. — ХX, 1882, № 1887, 9-10.

1017. Его же. Свидетельства новозаветных священных писателей о неканонических книгах Ветхого Завета и значение их на основании этих свидетельств. — ХЧ, 1881, № 11-12, с. 683-709.

1018. Филарет, митроп. О книгах так называемых апокрифических — ЧОЛДП, 1876, № 4.

1019. Dubarel A. Judith. V. 1-2. 1916.

1020. Dumm D. R. Tobit, Judith, Esther. — JBC, I.

1021. Fitzgerald A. Baruch. — JBC, I.

1022. Lefevre A. Des Livres Deuterocanoniques. — RFIB, I, p. 732-784.

1023. Siebeneck R. T. Judith, Esther. Collegeville.

1024. Slogan G. Ruth, Tobit. Collegeville.

5.Апокалиптические писания Ветхого Завета (Книга Даниила и Книга Иоиля)

(Библиографию по Второзахарии, Апокалипсису Исайи, а также по Книге Даниила в связи с историей плена см. в т. V.)

1025.. Даниил — НЭС, т. 15, с. 505-507.

1026. Булгаков С. Апокалиптика и социализм. — В кн.: С. Булгаков. Два Града. М., 1911, т. 2, с. 51-127.

1027. Введенский А., свящ. Язык книги пророка Даниила в связи с историей ее происхождения. — ТКДА, 1912, № 4, с. 493-510.

1028. Громогласов И. Наименование Иисуса Христа Сыном Человеческим — ЧОЛДП, 1894, № 2, с. 107-154.

1029. Добронравов Н. Книга пророка Иоиля. М., 1885, 432 с.

1030. Зельдер Д. Иоэль. — ЕЭ, т. VIII, с. 779-785.

1031. Кёнит Э. Даниила книга. — ЕЭ, т. VI, с. 937-943.

1032. Книга пророка Иоиля. — ДБ, 1873, № 36, с. 152-154.

1033. Некрасов А. Год крестных страданий Господа нашего Иисуса Христа и седмины Даниила. Казань, 1892.

1034. Его же. Седмины пр. Даниила по олимпиадам. — ПС, 1887, № 4.

1035. Его же. Введение в книгу пророка Иоиля. — ХЧ, 1884, № 9-10, с. 280-314; 1885, № 7-8, с. 82-98; № 9-10, с. 335-371.

1036. Никольский Н. Апокалиптическая литература. — В кн.: Литературная энциклопедия, М., 1929, т.I.

1037. Оберлен. Пророк Даниил и Апокалипсис св. Иоанна. Тула, 1882, XVI + 448 с.

1038. Палладий, еп. Толкование на книги св. пророков Осии и Иоиля. Вятка, 1872, 61 с.

1039. Петровский А. Книга пророка Даниила. — ТБ, т. VII, с. 1-83,

1040. Покровский Ф. Время деятельности пророка Иоиля. — ХЧ, 1875, № 1, с. 3-31; № 7, с. 3-24.

1041. Потапов В. О книге пророка Даниила. — ПТО, 1871, № 24, с. 1-146.

1042. Разумовский А., свящ. Св. пророк Даниил и его книга. СПб., 1891, 162 с.

1043. Розанов Н. Книга пророка Иоиля. — ТБ, т. V, с. 134-156.

1044. Рыбинский В. Иоиль. — ПБЭ, т. VII, с. 250-254.

1045. Смирнов И. (впосл. еп. Иоанн). Пророк Иоиль. Рязань, 1873, 33 с.

1046. Его же. Св. пророк Даниил и его книга. Рязань, 1879, 384 с.

1047. Denzer G. The Books of Haggai Zechariah, Malachi, Joel and Second Zechariah. Collegeville, 1966.

1048. Hartmann L.F. Daniel. — JBC, I.

1049. Kappelrud A. S. Joel Studies. Leipzig, 1948.

1050. Rowley H.H. The Relevance of Apocaliptic. London, 1947.

1051. Russel D. S. The Method and Message of Jewish Apocaliptic. Philadelphia, 1964.

1052. Steinmann J. Daniel. Paris, 1950.

1053. Sthulmuller. С.. Post-Exilic Period: Spirit, Apocaliptic. — JBC, I.

1054. Sullivan. К.. Daniel, Jonah. Collegeville.

1055. Young E.J. The Prophecy of Daniel, 1949.

1056. Wood G.F. Joel, Obadiah. — JBC, I.

6. Александрийский иудаизм. Кн. Премудрость. Филон

(Разделы о Филоне и иудео-александрийской школе есть почти во всех курсах истории древней философии. См. библиографию к т. IV.)

Источники

1057. Евсевий Памфил. Сочинения. Пер. с греч. т. I. СПб., 1858, 544 с.

1058. Климент Александрийский. Строматы. Пер. с греч. Ярославль, 1892. 944 + VI с.

1059. Послание Аристея. — В кн.: И. Флавий. О войне иудейской. Пер. М.Алексеева. 1787, т. 2, с. 293-341.

1060. Филон. О субботе и прочих ветхозаветных праздниках. Пер. с греч. М., 1973.

1061. Его же. О жизни созерцательной. — В кн.: Н. Смирнов. Терапевты и сочинение Филона Иудея «О жизни созерцательной». Киев, 1909, с. 1-30.

1062. Его же. О неразрушимости и вечности мира. — В кн.: М. Браш. Классики философии. СПб., 1913, т. 1, с. 363-375.

1063. Его же. О том, что каждый добродетельный свободен. (Пер. фрагментов). — ТК, I, с. 341-344,

1064. Его же. Апология. (Пер. фрагментов). — ТК, I, с. 345-347.

1065. Его же. (Отрывки). — В кн.: Scythica et Cancasica. СПб., 1890, т. I, с. 480-481.

1066. Eusebius. Praeparatio evangelica — Migne, Patr. Gr., t. 24.

1067. the Fourth Book of Maccabees. — APOT, v. 2, p. 653-685.

1068. Letter of Aristeas to Philocrates. — APOT, v. 2, p. 83-122.

1069. Philon d'Alexandrie. Les oeuvres. Cerf. Paris, v. 1-36, 1962-1974.

1070. Philo. Selections. Ed. by Н. Lewy. Oxford, 1946. The Sibilline Oracles. — APOT, v. 2, p. 368-406.

Литература

1071. А. Л. Филон (Биографический очерк). — Приложение к Гекармелю, 1863, № 37.

1072. Баммель А. Александрийская философия. — БСЭ, 1926, т. 2, с. 172-174.

1073. Берлин И. Евполем. — ЕЭ, т. VII, с. 433-434.

1074. Бузескул В. Антисемитизм в Александрии. СПб., 1914.

1075. Бычков В. Эстетика Филона Александрийского. — ВДИ, 19.75, № 3, с. 58-79.

1076. Вендланд П. Аристобул. Пер. с англ. — ЕЭ, т. III, с. 122-124.

1077. Воронцов Е. Идея о предмирном первосвященнике в ее раскрытии Филоном Александрийским и в Послании к евреям. — ВР, 1906, № 11, с. 539-552.

1078. Гамбургер Э., Буль Ф. Эллинизм. — ЕЭ, т. XVI, с. 234-237.

1079. Генкель Г. Апион. — ЕЭ, т. II, с. 44-49.

1080. Глубоковский Н. Благовестие св. ап. Павла по его происхождению и существу. т. 2. «Евангелие» св. ап. Павла и теософия Филона, книга Премудрости Соломоновой, эллинизм и римское право. СПб., 1910, с. 23-425.

1081. Гусев Д. Учение о Боге и доказательства бытия Божия в системе Филона. — ПС, 1881, № 12, с. 295-318.

1082. Зелинский Ф. Аристей. — ЕЭ, т. III, с. 109-116.

1083. Зигфрид П., Лаутенбах Я. Филон Александрийский. — ЕЭ, т. XV, с. 255-275.

1084. Иваницкий В. Филон Александрийский. Жизнь и обзор литературной деятельности. Киев, 1911, VIII + 606 с.

1085. Его же. О происхождении иудейского эллинизма Александрии. — ТКДА, 1912, № 2, с. 253-269.

1086. Князев А., прот. Историческое и богословское значение «Письма Аристея к Филократу». — ПМ, в. XI, 1957, с. 123-138.

1087. Ковельман А. Филон Александрийский о труде рабов и свободных в римском Египте, — ВДИ, 1978, № 3, с. 150-157.

1088. Кринский М. Египетские иудеи. — ХЧ, 1870, № 70, с. 121-161; № 9, с. 398-461.

1089. Его же. Подложные стихи и сочинения иудейского философа Аристобула. — ЖМНП, 1876, ч. 183, № 1, с. 1-21.

1090. Лосев А. Филон Александрийский. — ФЭ. т. 5, с. 332.

1091. Лурье С. К истории эллино-иудейского просвещения в Александрии. — Историческое обозрение, 1893, т. 6, с. 97-134.

1092. Марголин М. Вавилон, Иерусалим, Александрия. Пг., 1923, 104 с.

1093. Меликов А. Бессмертие души в иудео-эллинской литературе. — ЕЭ, т. IV, с. 32-35.

1094. Монзолевский Г. Филон Александрийский и его миросозерцание. Харьков, 1895, 40 с.

1095. Муретов М. Учение о Логосе у Филона Александрийского и Иоанна Богослова в связи с предшествующим историческим развитием идеи Логоса в греческой философии и иудейской теософии. М., 1885, в. I, XXXVI + 276 с.

1096. Его же. Философия Филона Александрийского в отношении к учению Иоанна Богослова о Логосе. М., 1885, VI + 179 с.

1097. Поварнин С. Александрийская религиозная философия. — ЕЭ, т. I, с. 741-747.

1098. Поспехов Д. О книге Премудрости Соломоновой. — ТКДА, 1862, № 1, с. 11-52; № 10, с. 180-215; № 11, с. 333-363; № 5, с. 49-106.

1099. Его же. Книга Премудрости Соломона, ее происхождение и отношение к иудейско-александрийской философии. Киев, 1873.

1100. Ренан Э. Филон Александрийский и его сочинения. Пер. с франц. — Восх., 1894, № 7, с. 101-1)9.

1101. Смирнов Н. Терапевты и сочинение Филона Иудея «О жизни созерцательной». Киев, 1909, 12 + 30 с.

1102. Сувальский 3. Из истории антисемитизма: Александрийский антисемитизм I в. по Р.Х. — Еврейская Библиотека, 1903, № X, с. 339-368.

1103. Троицкий А. Антропологическое и эсхатологическое учение Филона. — ВР, 1904, № 18, с. 191-202.

1104. Трубецкой С. Филон и его предшественники. — ВФП, 1897, № 40, с. 813-866; № 41, с. 138-183.

1105. Тычинин П. Книга Премудрости Соломона. — ТБ, т. V, с. 76-158.

1106. Фаррар Ф. Первые дни христианства. Пер. с англ. СПб., 1888, 993 с.

1107. Филон. Культурный очерк из эпохи еврейской александрийской школы — Восх., 1887, № 7-8, с. 179-212; № 9, с. 94-113; № 10, с. 22-60; № 11, с. 37-81; № 12, с. 46-86.

1108. Чейн Т., Блек Д. Премудрость Соломона. Пер. с англ. — ЕЭ, т. XII, с. 891-896.

1109. Шюрер Э., Ростовцев М. Александрия. — ЕЭ, т. I, с. 748-762.

1110. Якимов И. О происхождении книги Премудрости Соломоновой. — ХЧ, 1887, с. 1-18.

1111. Adler М. Studien zu Philon von Alexandria. Breslau, 1929.

1112. Bentwich N. Philo-Judaens of Alexandria. Philadelphia, 1940.

1113. Brehier E. Les idees philosophiques et religieuses de Philon d'Alexandrie. Paris, 1928.

1114. Danielou J. Philon d'Alexandrie. Paris, 1958.

1115. Fink W. Der Einfluss der judischen Religion auf die griechischromische. Bonn,1932.

1116. Fuchs L. Die Juden Aegyptens in ptolemaischer und romischer Zeit. Wien, 1924.

1117. Goodenough H.E.R. By Light: The Mystic Gospel of Hellenistic Judaism. London, 1935.

1118. Goodenough H.E.R. An Introduction to Philo Judaeans. New Haven, 1940.

1119. Goodenough H.E.R. The Politics of Philo Judaeans. Practice and Theory with General Bibliography of Philo. New Haven, 1938.

1120. Harris J. R. The Influence of Philo upon the New Testament. — The Expository Times. 1925-1926. XXXVIII.

1121. Laporte J. La doctrine Eucharistique chez Philon d'Alexandrie. Paris, 1972.

1122. Reider J. The Book of Wisdom. New York, 1957.

1123. Wolfson Н. A. Philo. Cambridge, 1948.

1124. Wright A.G. Wisdom — JBC, L

7. Ессейское движение и Кумран

Источники

1125. Дамасский документ. Пер. И. Амусина и Л. Вильскера (Фрагменты). — ХДГ, с. 600-605.

1126. Дополнение к «Уставу» Кумранской общины. Пер. К. Старковой. — ПСб, 1960, № 5 (68), с. 22-31.

1127. Тексты Кумрана. Пер. с древнееврейского и арамейского, введение и комментарии И. Амусина. Вып. I. М., 1971, 495 с.

1128. Устав для всего общества Израилева в конечные дни. Пер. К. Старковой — ПСб, 1959, № 4 (67), с. 17-72.

1129. Barrows M., Trever J.C., Brownlee W. The Dead Sea Scrolls of St Marc's Monastery, v. I-II. New Haven, 1950-1951.

1130. Dupon-Sommer F. The Essene Writing from Qumran. New York, 1962.

1131. Gaster Т.Н. The Dead Sea Scriptures in English (tr.). New York, 1956.

1132. Les Textes de Qumran. Tr. J. Carmignac et P. Guilbert. V. I-II, Paris, 1961-1963.

1133. Vermes G. The Dead Sea Scrolls in English. London, 1976.

Литература

(Приведена лишь основная литература. Более подробная библиография указана в трудах И. Амусина и К. Старковой.)

1134. Аллегро Дж. Сокровища Медного свитка. Пер. с англ. M., 1967, 200 с.

1135. Амусин И. Рукописи Мертвого моря. M., 1960, 272 с.

1136. Его же. К определению идеологической принадлежности Кумранской общины — ВДИ, 1961, № 1, с. 3-22.

1137. Его же. Находки у Мертвого моря. M., 1964, 102 с.

1138. Его же. «Учитель праведности» Кумранской общины. — ЕМИРА, 1964. т. VII, с. 253-277.

1139. Его же. Из кумранской антологии эсхатологических текстов. — Краткие сообщения института народов Азии. M., 1956, № 86, с. 56-66.

1140. Его же. «Избранник Бога» в кумранских текстах. — ВДИ, 1966, № 1, с. 73-79.

1141. Его же. Новый эсхатологический текст из Кумрана. — ВДИ, 1967, № 3, с. 45-62.

1142. Его же. Исторический фон кумранского комментария на Исайю. — В кн.: Письменные памятники и проблемы истории народов Востока. M., 1973, с. 51-55.

1143. Его же. Клятва ессеев. — ВДИ, 1975, № 1, с. 151-158.

1144. Его же. Кумранский учитель праведности и апокриф «Завет Левия». — В кн.: Письменные памятники и проблемы истории культуры народов Востока. M., 1977, с. 79-82.

1145. Бернфельд С. Ессеи. — ЕЭ, т. VIII, с. 516-532.

1146. Брагинский И. Об иранских элементах в кумранских свитках. — В кн.: Семитские языки. M., 1965, в. II, ч. 2, с. 778-780.

1147. Б ий Я. К вопросу о ессеях. — ПС, 1873, № 11, с. 158-212; № 12, с. 492-545.

1148. Голубцова Н. Публикация и переводы кумранских свитков. — Вопросы истории религии и атеизма, 1960, в. 8, с. 439-448.

1149. Донини А. Рукописи из окрестностей Мертвого моря и происхождение христианства. — ВДИ, 1958, № 2, с. 114-131.

1150. Елизарова M. Община терапевтов (Из истории ессейского общественно-религиозного движения I в. н. э.). M., 1972, 143 с.

1151. Его же. Сведения о ессеях и терапевтах в «Хронике» Георгия Амартола — ПСб, 1974, № 25 (88), с. 73-76.

1152. Зусман А. Ессеи. M., 1913, 44 с.

1153. Каждан А. Новые рукописи, открытые на побережье Мертвого моря. — Вопросы истории религии и атеизма, 1956, в. 4, с. 280-313.

1154. Кейль Ф. Ессеи. ВЧ, 1876, т. V.

1155. Ковалев С., Кубланов M. Находки в Иудейской пустыне. M., 1964, 111с.

1156. Лебедев А., прот. Ессеи и терапевты. — Дух христианина, 1861, т. IV-V.

1157. Лившиц Г. Кумранские рукописи и их историческое значение. Минск, 1959, 81 с.

1158. Его же. Происхождение христианства в свете рукописей Мертвого моря. Минск, 1967, 319 с.

1159. Михаил, еп. К десятилетию открытий на берегах Мертвого моря. — ЖМП, 1957, № 12, с. 54-64.

1160. Его же. Иоанн Креститель и община Кумрана. — ЖМП, 1958, № 8, с. 65-72.

1161. Сегерт С. Замечания о свитке «Войны» из Кумрана. — Народы Азии и Африки, 1961, № 6, с. 150-159.

1162. Смирнов А. Об ессеях и их отношении к христианству. M., 1868.

1163. Сокрытые сокровища и новая жизнь. Археологические открытия и Евангелия. Брюгге, 1959, 193 с.

1164. Сомов К. Ессеи и христиане. — Братский вестник, 1964, № 3, с. 53-61.

1165. Старкова К. Рукописи из окрестностей Мертвого моря. — ВДИ, 1956, с. 128-131.

1166. Ее же. Новая литература о рукописях из окрестностей Мертвого моря. — ВДИ, 1958, № 6, с. 190-211.

1167. Ее же. К вопросу о происхождении названия «сыны Садока» в кумранских текстах. — Краткие сообщения Института народов Азии, 1965, № 86, с. 67-71.

1168. Ее же. Литературные памятники кумранской общины. — ПСб, 1973, в. 24(87), 134с.

1169. Ее же. Кумранская община и внешний мир. — ПСб, 1974, в, 25 (88), с. 67-72.

1170. Ее же. Кумранская община и предыстория христианства. — В кн.: Атеизм и религия. M., 1974, с. 240-253.

1171. Ее же. Шифрованные астрологические документы из окрестностей Хирбет-Кумрана. — ПСб, 1978, № 26 (89), с. 124-132.

1172. Троицкий С. Ессеи. — ПБЭ, т. V, с. 498-501.

1173. Тылёх В. Кумранская община как выражение социального протеста в древнем иудаизме. Пер. с польск. — Вопросы научного атеизма, 1975, в. 17, с. 185-199.

1174. Чемена К. Происхождение и сущность ессейства. Черкассы, 1894, 500с.

1175. Его же. Современное состояние вопроса о происхождении и сущности ессейства. — БВ, 1895, № 11, с. 139-160.

1176. Allegro J. The Dead Sea Scrolls. London, 1972.

1177. Brown R.S. Apocrypha: Dead Sea Scrolls; on the Jewish Literature. — JBC, II.

1178. Bruce F.F. Second Thoughts on the Dead Sea Scrolls. London, 1956.

1179. Burrows M. More Light on the Dead Sea Scrolls. New York, 1958.

1180. Carmignac J. Le Docteur de Justice et Jesus Christ. Paris, 1957.

1181. Cross J. M. The Ancient Library of Qumran and Modern Biblical Studies. New York, 1958.

1182. Danielou J. Les manuscrits de la Mer Morte et les origines du Christianisme. Paris, 1957.

1183. Dupont-Sommer F. The Dead Sea Scrolls. Oxford, 1954.

1184. Milik J. T. Ten Years of Discovery in the Wilderness of Judea. London, 1959.

1185. Men A. Die Gemeinschaft von Qumran und das Christentum. — Stimme der Ortodoxie, 1977, № 8-9.

1186. Murphy R.S. The Dead Sea Scrolls and the Bible, 1956.

1187. Van der Ploed. The Excavations at Qumran, 1958.

ПРИМЕЧАНИЕ: Библиографию к евангельской истории см. в нашей книге «Сын Человеческий».

Назад: НОВАЯ ЭРА — НОВАЯ БОРЬБА (Вместо эпилога)

Дальше: ПЕРЕЧЕНЬ АПОКРИФОВ, ОСНОВНЫХ ТЕКСТОВ КУМРАНА, СОЧИНЕНИЙ ФИЛОНА И ТАЛМУДИЧЕСКИХ ТРАКТАТОВ