Глубокая неудовлетворенность состоянием мира, отказ примириться с ним звучали уже у пророков, от Амоса до Малахии. Но большинство из них еще не всегда отличало грядущее преображение мира от чисто земных и даже политических событий. Неудача Израильского царства, крушение теократической мечты постепенно освобождали сознание от утопических грез. В библейской литературе этого времени последнее и величайшее Богоявление все чаще рисуется как событие всецело чудесное. Эта тема становится главной у пророков-апокалиптиков, писания которых или составили отдельные сборники (книги Иоиля и Даниила), или были включены в книги других пророков (Исайи и За-харии). Эти пророки говорят уже не об освобождении Израиля от внешних врагов, а о вселенском Суде, воскресении мертвых и преображении мира.

Эпоха между V и III в. была ознаменована постепенным ослаблением мировой персидской державы и появлением на арене греков (греко-персидские войны). Быть может, эти события послужили поводом для выступления апокалиптиков, проповедовавших в Иерусалимском храме.

¹ Вот, Господь опустошает землю и делает ее бесплодною; изменяет вид ее и рассевает живущих на ней. ² И что будет с народом, то и со священником; что со слугою, то и с господином его; что со служанкою, то и с госпожею ее; что с покупающим, то и с продающим; что с заемщиком, то и с заимодавцем; что с ростовщиком, то и с дающим в рост. ³ Земля опустошена вконец и совершенно разграблена, ибо Господь изрек слово сие. ⁴ Сетует, уныла земля; поникла, уныла вселенная; поникли возвышавшиеся над народом земли. ⁵ И земля осквернена под живущими на ней, ибо они преступили законы, изменили устав, нарушили вечный завет. ⁶ За то проклятие поедает землю, и несут наказание живущие на ней; за то сожжены обитатели земли, и немного осталось людей. ⁷ Плачет сок грозда; болит виноградная лоза; воздыхают все веселившиеся сердцем. ⁸ Прекратилось веселье с тимпанами; умолк шум веселящихся; затихли звуки гуслей; ⁹ уже не пьют вина с песнями; горька сикера для пьющих ее. ¹⁰ Разрушен опустевший город, все домы заперты, нельзя войти. ¹¹ Плачут о вине на улицах; помрачилась всякая радость; изгнано всякое веселие земли. ¹² В городе осталось запустение, и ворота развалились. ¹³ А посреди земли, между народами, будет то же, что бывает при обивании маслин, при обирании винограда, когда кончена уборка. ¹⁴ Они возвысят голос свой, восторжествуют в величии Господа, громко будут восклицать с моря. ¹⁵ Итак славьте Господа на востоке, на островах морских - имя Господа, Бога Израилева. ¹⁶ От края земли мы слышим песнь: "Слава Праведному!" И сказал я: беда мне, беда мне! увы мне! злодеи злодействуют, и злодействуют злодеи злодейски. ¹⁷ Ужас и яма и петля для тебя, житель земли! ¹⁸ Тогда побежавший от крика ужаса упадет в яму; и кто выйдет из ямы, попадет в петлю; ибо окна с небесной высоты растворятся, и основания земли потрясутся. ¹⁹ Земля сокрушается, земля распадается, земля сильно потрясена; ²⁰ шатается земля, как пьяный, и качается, как колыбель, и беззаконие ее тяготеет на ней; она упадет, и уже не встанет. ²¹ И будет в тот день: посетит Господь воинство выспреннее на высоте и царей земных на земле. ²² И будут собраны вместе, как узники, в ров, и будут заключены в темницу, и после многих дней будут наказаны. ²³ И покраснеет луна, и устыдится солнце, когда Господь Саваоф воцарится на горе Сионе и в Иерусалиме, и пред старейшинами его будет слава.

 

¹ Господи! Ты Бог мой; превознесу Тебя, восхвалю имя Твое, ибо Ты совершил дивное; предопределения древние истинны, аминь. ² Ты превратил город в груду камней, твердую крепость в развалины; чертогов иноплеменников уже не стало в городе; вовек не будет он восстановлен. ³ Посему будут прославлять Тебя народы сильные; города страшных племен будут бояться Тебя, ⁴ ибо Ты был убежищем бедного, убежищем нищего в тесное для него время, защитою от бури, тенью от зноя; ибо гневное дыхание тиранов было подобно буре против стены. ⁵ Как зной в месте безводном, Ты укротил буйство врагов; как зной тенью облака, подавлено ликование притеснителей.

 

¹ В тот день поразит Господь мечом Своим тяжелым, и большим и крепким, левиафана, змея прямо бегущего, и левиафана, змея изгибающегося, и убьет чудовище морское.

 

Левиафан символизирует космические силы зла.

⁶ И сделает Господь Саваоф на горе сей для всех народов трапезу из тучных яств, трапезу из чистых вин, из тука костей и самых чистых вин; ⁷ и уничтожит на горе сей покрывало, покрывающее все народы, покрывало, лежащее на всех племенах. ⁸ Поглощена будет смерть навеки, и отрет Господь Бог слезы со всех лиц, и снимет поношение с народа Своего по всей земле; ибо так говорит Господь. ⁹ И скажут в тот день: вот Он, Бог наш! на Него мы уповали, и Он спас нас! Сей есть Господь; на Него уповали мы; возрадуемся и возвеселимся во спасении Его!

 

¹⁶ Господи! в бедствии он искал Тебя; изливал тихие моления, когда наказание Твое постигало его. ¹⁷ Как беременная женщина, при наступлении родов, мучится, вопит от болей своих, так были мы пред Тобою, Господи. ¹⁸ Были беременны, мучились, - и рождали как бы ветер; спасения не доставили земле, и прочие жители вселенной не пали. ¹⁹ Оживут мертвецы Твои, восстанут мертвые тела! Воспряните и торжествуйте, поверженные в прахе: ибо роса Твоя - роса растений, и земля извергнет мертвецов. ²⁰ Пойди, народ мой, войди в покои твои и запри за собой двери твои, укройся на мгновение, доколе не пройдет гнев; ²¹ ибо вот, Господь выходит из жилища Своего наказать обитателей земли за их беззаконие, и земля откроет поглощенную ею кровь и уже не скроет убитых своих.

 

В этих гимнах, вероятно, впервые в Ветхом Завете выражена вера в воскресение мертвых.

Имя Иоиль (евр. йоэл) означает «Ягве есть Бог» и по смыслу тождественно с именем Илия. О личности пророка и годах его жизни в точности ничего неизвестно. По мнению большинства библеистов, Иоиль пророчествовал в IV в. до Р. X., в эпоху, когда ветхозаветную Общину со всех сторон окружали опасности как духовного, так и политического характера. Границы Иудеи сузились до самых малых размеров; она находилась под персидским владычеством. Многие иудеи уже жили в рассеянии.

Одной из главных задач наставников народа было помочь сохранить истинное благочестие и верность Завету. Книга Иоиля носит эсхатологический характер. Она открывает целый ряд апокалиптических книг, насыщенных ожиданием Божиего пришествия. В пророчестве об излиянии Духа на всех членов Общины апостол Петр видит предуказание Пятидесятницы (Деян 2.14 сл.).

¹ Слово Господне, которое было к Иоилю, сыну Вафуила. ² Слушайте это, старцы, и внимайте, все жители земли сей: бывало ли такое во дни ваши, или во дни отцов ваших? ³ Передайте об этом детям вашим; а дети ваши пусть скажут своим детям, а их дети следующему роду: ⁴ оставшееся от гусеницы ела саранча, оставшееся от саранчи ели черви, а оставшееся от червей доели жуки. ⁵ Пробудитесь, пьяницы, и плачьте и рыдайте, все пьющие вино, о виноградном соке, ибо он отнят от уст ваших! ⁶ Ибо пришел на землю Мою народ сильный и бесчисленный; зубы у него - зубы львиные, и челюсти у него - как у львицы. ⁷ Опустошил он виноградную лозу Мою, и смоковницу Мою обломал, ободрал ее догола, и бросил; сделались белыми ветви ее. ⁸ Рыдай, как молодая жена, препоясавшись вретищем , о муже юности своей! ⁹ Прекратилось хлебное приношение и возлияние в доме Господнем; плачут священники, служители Господни. ¹⁰ Опустошено поле, сетует земля; ибо истреблен хлеб, высох виноградный сок, завяла маслина. ¹¹ Краснейте от стыда, земледельцы, рыдайте, виноградари, о пшенице и ячмене, потому что погибла жатва в поле, ¹² засохла виноградная лоза и смоковница завяла; гранатовое дерево, пальма и яблоня, все дерева в поле посохли; потому и веселье у сынов человеческих исчезло. ¹³ Препояшьтесь вретищем и плачьте, священники! рыдайте, служители алтаря! войдите, ночуйте во вретищах, служители Бога моего! ибо не стало в доме Бога вашего хлебного приношения и возлияния. ¹⁴ Назначьте пост, объявите торжественное собрание, созовите старцев и всех жителей страны сей в дом Господа Бога вашего, и взывайте к Господу. ¹⁵ О, какой день! ибо день Господень близок; как опустошение от Всемогущего придет он. ¹⁶ Не пред нашими ли глазами отнимается пища, от дома Бога нашего - веселье и радость? ¹⁷ Истлели зерна под глыбами своими, опустели житницы, разрушены кладовые, ибо не стало хлеба. ¹⁸ Как стонет скот! уныло ходят стада волов, ибо нет для них пажити; томятся и стада овец. ¹⁹ К Тебе, Господи, взываю; ибо огонь пожрал злачные пастбища пустыни, и пламя попалило все дерева в поле. ²⁰ Даже и животные на поле взывают к Тебе, потому что иссохли потоки вод, и огонь истребил пастбища пустыни.

 

¹ Трубите трубою на Сионе и бейте тревогу на святой горе Моей; да трепещут все жители земли, ибо наступает день Господень, ибо он близок - ² день тьмы и мрака, день облачный и туманный: как утренняя заря распространяется по горам народ многочисленный и сильный, какого не бывало от века и после того не будет в роды родов. ³ Перед ним пожирает огонь, а за ним палит пламя; перед ним земля как сад Едемский, а позади него будет опустошенная степь, и никому не будет спасения от него. ⁴ Вид его как вид коней, и скачут они как всадники; ⁵ скачут по вершинам гор как бы со стуком колесниц, как бы с треском огненного пламени, пожирающего солому, как сильный народ, выстроенный к битве. ⁶ При виде его затрепещут народы, у всех лица побледнеют. ⁷ Как борцы бегут они и как храбрые воины влезают на стену, и каждый идет своею дорогою, и не сбивается с путей своих. ⁸ Не давят друг друга, каждый идет своею стезею, и падают на копья, но остаются невредимы. ⁹ Бегают по городу, поднимаются на стены, влезают на дома, входят в окна, как вор. ¹⁰ Перед ними потрясется земля, поколеблется небо; солнце и луна помрачатся, и звезды потеряют свой свет. ¹¹ И Господь даст глас Свой пред воинством Своим, ибо весьма многочисленно полчище Его и могуществен исполнитель слова Его; ибо велик день Господень и весьма страшен, и кто выдержит его? ¹² Но и ныне еще говорит Господь: обратитесь ко Мне всем сердцем своим в посте, плаче и рыдании. ¹³ Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши, и обратитесь к Господу Богу вашему; ибо Он благ и милосерд, долготерпелив и многомилостив и сожалеет о бедствии. ¹⁴ Кто знает, не сжалится ли Он, и не оставит ли благословения, хлебного приношения и возлияния Господу Богу вашему? ¹⁵ Вострубите трубою на Сионе, назначьте пост и объявите торжественное собрание. ¹⁶ Соберите народ, созовите собрание, пригласите старцев, соберите отроков и грудных младенцев; пусть выйдет жених из чертога своего и невеста из своей горницы. ¹⁷ Между притвором и жертвенником да плачут священники, служители Господни, и говорят: "пощади, Господи, народ Твой, не предай наследия Твоего на поругание, чтобы не издевались над ним народы; для чего будут говорить между народами: где Бог их?" ¹⁸ И тогда возревнует Господь о земле Своей, и пощадит народ Свой. ¹⁹ И ответит Господь, и скажет народу Своему: вот, Я пошлю вам хлеб и вино и елей, и будете насыщаться ими, и более не отдам вас на поругание народам. ²⁰ И пришедшего от севера удалю от вас, и изгоню в землю безводную и пустую, переднее полчище его - в море восточное, а заднее - в море западное, и пойдет от него зловоние, и поднимется от него смрад, так как он много наделал зла. ²¹ Не бойся, земля: радуйся и веселись, ибо Господь велик, чтобы совершить это. ²² Не бойтесь, животные, ибо пастбища пустыни произрастят траву, дерево принесет плод свой, смоковница и виноградная лоза окажут свою силу. ²³ И вы, чада Сиона, радуйтесь и веселитесь о Господе Боге вашем; ибо Он даст вам дождь в меру и будет ниспосылать вам дождь, дождь ранний и поздний, как прежде. ²⁴ И наполнятся гумна хлебом, и переполнятся подточилия виноградным соком и елеем. ²⁵ И воздам вам за те годы, которые пожирали саранча, черви, жуки и гусеница, великое войско Мое, которое послал Я на вас. ²⁶ И до сытости будете есть и насыщаться и славить имя Господа Бога вашего, Который дивное соделал с вами, и не посрамится народ Мой во веки. ²⁷ И узнаете, что Я посреди Израиля, и Я - Господь Бог ваш, и нет другого, и Мой народ не посрамится вовеки. ²⁸ И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения. ²⁹ И также на рабов и на рабынь в те дни излию от Духа Моего. ³⁰ И покажу знамения на небе и на земле: кровь и огонь и столпы дыма. ³¹ Солнце превратится во тьму и луна - в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и страшный. ³² И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется; ибо на горе Сионе и в Иерусалиме будет спасение, как сказал Господь, и у остальных, которых призовет Господь.

 

¹ Ибо вот, в те дни и в то самое время, когда Я возвращу плен Иуды и Иерусалима, ² Я соберу все народы, и приведу их в долину Иосафата, и там произведу над ними суд за народ Мой и за наследие Мое, Израиля, который они рассеяли между народами, и землю Мою разделили. ³ И о народе Моем они бросали жребий, и отдавали отрока за блудницу, и продавали отроковицу за вино, и пили. ⁴ И что вы Мне, Тир и Сидон и все округи Филистимские? Хотите ли воздать Мне возмездие? хотите ли воздать Мне? Легко и скоро Я обращу возмездие ваше на головы ваши, ⁵ потому что вы взяли серебро Мое и золото Мое, и наилучшие драгоценности Мои внесли в капища ваши, ⁶ и сынов Иуды и сынов Иерусалима продавали сынам Еллинов, чтобы удалить их от пределов их. ⁷ Вот, Я подниму их из того места, куда вы продали их, и обращу мзду вашу на голову вашу. ⁸ И предам сыновей ваших и дочерей ваших в руки сынов Иуды, и они продадут их Савеям, народу отдаленному; так Господь сказал. ⁹ Провозгласите об этом между народами, приготовьтесь к войне, возбудите храбрых; пусть выступят, поднимутся все ратоборцы. ¹⁰ Перекуйте орала ваши на мечи и серпы ваши на копья; слабый пусть говорит: "я силен ". ¹¹ Спешите и сходитесь, все народы окрестные, и соберитесь; туда, Господи, веди Твоих героев. ¹² Пусть воспрянут народы и низойдут в долину Иосафата; ибо там Я воссяду, чтобы судить все народы отовсюду. ¹³ Пустите в дело серпы, ибо жатва созрела; идите, спуститесь, ибо точило полно и подточилия переливаются, потому что злоба их велика. ¹⁴ Толпы, толпы в долине суда! ибо близок день Господень к долине суда! ¹⁵ Солнце и луна померкнут и звезды потеряют блеск свой. ¹⁶ И возгремит Господь с Сиона, и даст глас Свой из Иерусалима; содрогнутся небо и земля; но Господь будет защитою для народа Своего и обороною для сынов Израилевых. ¹⁷ Тогда узнаете, что Я Господь Бог ваш, обитающий на Сионе, на святой горе Моей; и будет Иерусалим святынею, и не будут уже иноплеменники проходить через него. ¹⁸ И будет в тот день: горы будут капать вином и холмы потекут молоком, и все русла Иудейские наполнятся водою, а из дома Господня выйдет источник, и будет напоять долину Ситтим. ¹⁹ Египет сделается пустынею и Едом будет пустою степью - за то, что они притесняли сынов Иудиных и проливали невинную кровь в земле их. ²⁰ А Иуда будет жить вечно и Иерусалим - в роды родов. ²¹ Я смою кровь их, которую не смыл еще, и Господь будет обитать на Сионе.

 

I—2.12. Поводом к выступлению пророка послужило страшное бедствие, постигшее Иудею: саранча истребила посевы; народ был обречен на голод. Пророк делает стихийное бедствие прообразом грядущего Дня Господня. Он призывает народ к покаянию. Изображение тучи саранчи, которая сеет смерть, переходит у пророка в картину мировой катастрофы. Саранча — это уже не просто жадные насекомые-опустошители, а таинственный вершитель возмездия. Образ саранчи мы находим и в Апокалипсисе, где закованная в железо саранча символизирует силы зла, вырвавшиеся наружу (Откр 9.1-12). 2.12-18. Покаяние спасет верных в дни страшных бедствий. 2.20. С севера обычно приходили все враги Израиля (ассирийцы, скифы). Поэтому здесь север — место, откуда постоянно идет угроза. 2.28-29. Если прежде Дух Божий сходил только на избранников (пророков, назореев, царей), то в День Господень весь народ Божий будет осенен Небесной силой. Чаяние этого вселенского нисхождения Духа издревле жило в Ветхом Завете (ср. Числ 11.29). Оно совершилось в Сионской горнице, когда над учениками Христовыми зажглись огненные языки. Поэтому Церковь читает Иоиля 2.28-29 в праздник Св. Троицы. 2.30-31. Образы космических катастроф, признаков близкого Судного дня (ср. Мф 24. 29; Лк 21.25; Откр 6.12). 2.32. Апостол Павел, объясняя это место, делает ударение на слове всякий и тем самым исключает возможность толковать его в узком смысле (как спасение одних израильтян). Народ Божий — это всякий, кто призывает Имя Божие и исполняет веления Господни (Рим 10.12-13). 3.1-3.· Долина Иосафата находится в окрестностях Иерусалима. Пророчество имеет двойной смысл: а) возрождение Остатка народа Божия, рассеянного среди племен; б) возрождение Церкви в грозную апокалиптическую эпоху. 3.9-14. Пророчество о всеобщих войнах, которые будут терзать мир перед наступлением Судного дня. В этот день правда Божия окончательно восторжествует. 3.17-21. Царство верных изображено у Иоиля в зримых образах. Оно представлено в виде земного благоденствия. Эти образы свойственны картинному языку пророков. Они в известной мере питали идеи земного мессианизма.

2-я часть Книги пророка Захарии (главы 9—14) отличается по языку, стилю и темам от первой. В ней уже ничего не говорится о восстановлении Храма, речь идет об эпохе более поздней, нежели VI в. (в 9.13 упомянуты греки). Пророк За-хария, Зоровавель и первосвященник Иисус больше не упоминаются. В отличие от Аггея и 1-й части Книги Захарии, автор уже не ждет скорого восстановления Давидова царства. Его чаяния носят эсхатологический и апокалиптический характер. Речи о пастырях народа отражают, очевидно, поздний период, когда во главе иудеев стоял первосвященник.

2-я часть Книги Захарии говорит о падении языческих царств и эсхатологической битве верных против сил тьмы. Народ узрит Господа, Которого он пронзил своей неверностью (12.10). В отличие от земных царей, Мессия вступит во святой град как вестник мира. Это пророчество читается в Церкви в праздник Входа Господня в Иерусалим.

^{1 Пророческое слово Господа на землю Хадрах, и на Дамаске оно остановится, - ибо око Господа на всех людей, как и на все колена Израилевы, - 2 и на Емаф, смежный с ним, на Тир и Сидон, ибо он очень умудрился. 3 И устроил себе Тир крепость, накопил серебра, как пыли, и золота, как уличной грязи. 4 Вот, Господь сделает его бедным и поразит силу его в море, и сам он будет истреблен огнем. 5 Увидит это Аскалон и ужаснется, и Газа, и вострепещет сильно, и Екрон; ибо посрамится надежда его: не станет царя в Газе, и Аскалон будет необитаем. 6 Чужое племя будет жить в Азоте, и Я уничтожу высокомерие Филистимлян. 7 Исторгну кровь из уст его и мерзости его из зубов его, и он достанется Богу нашему, и будет как тысяченачальник в Иуде, и Екрон будет, как Иевусей. 8 И Я расположу стан у дома Моего против войска, против проходящих вперед и назад, и не будет более проходить притеснитель, ибо ныне Моими очами Я буду взирать на это. 9 Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной. 10 Тогда истреблю колесницы у Ефрема и коней в Иерусалиме, и сокрушен будет бранный лук; и Он возвестит мир народам, и владычество Его будет от моря до моря и от реки до концов земли. 11 А что до тебя, ради крови завета твоего Я освобожу узников твоих изо рва, в котором нет воды. 12 Возвращайтесь на твердыню вы, пленники надеющиеся! Что теперь возвещаю, воздам тебе вдвойне. 13 Ибо как лук Я натяну Себе Иуду и наполню лук Ефремом, и воздвигну сынов твоих, Сион, против сынов твоих, Иония, и сделаю тебя мечом ратоборца. 14 И явится над ними Господь, и как молния вылетит стрела Его, и возгремит Господь Бог трубою, и шествовать будет в бурях полуденных. 15 Господь Саваоф будет защищать их, и они будут истреблять и попирать пращные камни, и будут пить и шуметь как бы от вина, и наполнятся как жертвенные чаши, как углы жертвенника. 16 И спасет их Господь Бог их в тот день, как овец, народ Свой; ибо, подобно камням в венце, они воссияют на земле Его. 17 О, как велика благость его и какая красота его! Хлеб одушевит язык у юношей и вино - у отроковиц!}

^{1 Отворяй, Ливан, ворота твои, и да пожрет огонь кедры твои. 2 Рыдай, кипарис, ибо упал кедр, ибо и величавые опустошены; рыдайте, дубы Васанские, ибо повалился непроходимый лес. 3 Слышен голос рыдания пастухов, потому что опустошено приволье их; слышно рыкание молодых львов, потому что опустошена краса Иордана. 4 Так говорит Господь Бог мой: паси овец, обреченных на заклание, 5 которых купившие убивают ненаказанно, а продавшие говорят: "благословен Господь; я разбогател!" и пастухи их не жалеют о них. 6 Ибо Я не буду более миловать жителей земли сей, говорит Господь; и вот, Я предам людей, каждого в руки ближнего его и в руки царя его, и они будут поражать землю, и Я не избавлю от рук их. 7 И буду пасти овец, обреченных на заклание, овец поистине бедных. И возьму Себе два жезла, и назову один - благоволением, другой - узами, и ими буду пасти овец. 8 И истреблю трех из пастырей в один месяц; и отвратится душа Моя от них, как и их душа отвращается от Меня. 9 Тогда скажу: не буду пасти вас: умирающая - пусть умирает, и гибнущая - пусть гибнет, а остающиеся пусть едят плоть одна другой. 10 И возьму жезл Мой - благоволения и переломлю его, чтобы уничтожить завет, который заключил Я со всеми народами. 11 И он уничтожен будет в тот день, и тогда узнают бедные из овец, ожидающие Меня, что это слово Господа. 12 И скажу им: если угодно вам, то дайте Мне плату Мою; если же нет, - не давайте; и они отвесят в уплату Мне тридцать сребренников. 13 И сказал мне Господь: брось их в церковное хранилище, - высокая цена, в какую они оценили Меня! И взял Я тридцать сребренников и бросил их в дом Господень для горшечника. 14 И переломил Я другой жезл Мой - "узы ", чтобы расторгнуть братство между Иудою и Израилем. 15 И Господь сказал мне: еще возьми себе снаряд одного из глупых пастухов. 16 Ибо вот, Я поставлю на этой земле пастуха, который о погибающих не позаботится, потерявшихся не будет искать и больных не будет лечить, здоровых не будет кормить, а мясо тучных будет есть и копыта их оторвет. 17 Горе негодному пастуху, оставляющему стадо! меч на руку его и на правый глаз его! рука его совершенно иссохнет, и правый глаз его совершенно потускнет.}

^{1 Пророческое слово Господа об Израиле. Господь, распростерший небо, основавший землю и образовавший дух человека внутри него, говорит: 2 вот, Я сделаю Иерусалим чашею исступления для всех окрестных народов, и также для Иуды во время осады Иерусалима. 3 И будет в тот день, сделаю Иерусалим тяжелым камнем для всех племен; все, которые будут поднимать его, надорвут себя, а соберутся против него все народы земли. 4 В тот день, говорит Господь, Я поражу всякого коня бешенством и всадника его безумием, а на дом Иудин отверзу очи Мои; всякого же коня у народов поражу слепотою. 5 И скажут князья Иудины в сердцах своих: сила моя - жители Иерусалима в Господе Саваофе, Боге их. 6 В тот день Я сделаю князей Иудиных, как жаровню с огнем между дровами и как горящий светильник среди снопов, и они истребят все окрестные народы, справа и слева, и снова населен будет Иерусалим на своем месте, в Иерусалиме. 7 И спасет Господь сначала шатры Иуды, чтобы величие дома Давидова и величие жителей Иерусалима не возносилось над Иудою. 8 В тот день защищать будет Господь жителей Иерусалима, и самый слабый между ними в тот день будет как Давид, а дом Давида будет как Бог, как Ангел Господень перед ними. 9 И будет в тот день, Я истреблю все народы, нападающие на Иерусалим. 10 А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью дух благодати и умиления, и они воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нем, как рыдают об единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце. 11 В тот день поднимется большой плач в Иерусалиме, как плач Гададриммона в долине Мегиддонской. 12 И будет рыдать земля, каждое племя особо: племя дома Давидова особо, и жены их особо; племя дома Нафанова особо, и жены их особо; 13 племя дома Левиина особо, и жены их особо; племя Симеоново особо, и жены их особо. 14 Все остальные племена - каждое племя особо, и жены их особо.}

^{1 Вот наступает день Господень, и разделят награбленное у тебя среди тебя. 2 И соберу все народы на войну против Иерусалима, и взят будет город, и разграблены будут домы, и обесчещены будут жены, и половина города пойдет в плен; но остальной народ не будет истреблен из города. 3 Тогда выступит Господь и ополчится против этих народов, как ополчился в день брани. 4 И станут ноги Его в тот день на горе Елеонской, которая перед лицем Иерусалима к востоку; и раздвоится гора Елеонская от востока к западу весьма большою долиною, и половина горы отойдет к северу, а половина ее - к югу. 5 И вы побежите в долину гор Моих, ибо долина гор будет простираться до Асила; и вы побежите, как бежали от землетрясения во дни Озии, царя Иудейского; и придет Господь Бог мой и все святые с Ним. 6 И будет в тот день: не станет света, светила удалятся. 7 День этот будет единственный, ведомый только Господу: ни день, ни ночь; лишь в вечернее время явится свет. 8 И будет в тот день, живые воды потекут из Иерусалима, половина их к морю восточному и половина их к морю западному: летом и зимой так будет. 9 И Господь будет Царем над всею землею; в тот день будет Господь един, и имя Его едино.}

 

9.1. Этим стихом открывается 2-я часть Книги пророка Захарии. Пророчества о судьбах Сирии (Хадрах и Дамаск) и Финикии (Тир и Сидон), как полагают, относятся ко времени покорения их Александром Македонским (333 г. до Р. X.). 9.9-10. Мессия, в отличие от Александра и других завоевателей, будет возвещать мир. Тогда народу Божию уже не нужны станут колесницы и кони. Кроткий Царь будет править не силой оружия, а Духом Господним. На осле цари ездили тогда, когда не желали начинать войн. Поэтому и Христос въехал в Иерусалим на этом мирном животном. Евангелист, повествуя о входе Господнем, приводит пророчество Захарии (Мф 21.1-5). 11.12-13. Пророк говорит о ничтожной цене (стоимость раба, Исх 21.32), в которую оценили неблагодарные люди своего небесного Пастыря. «Землей горшечника» называли бесплодные глинистые земли, стоившие очень дешево. Здесь дан прообраз поступка Иуды, который получил за свое предательство цену раба (Мф 27.5, 9-10). 12.2-8. После битвы с врагами Божиими Иерусалим (Церковь) возвысится и будет пребывать под покровом Небесным. I2.10. Этот стих имеет два толкования: а) раскаявшийся народ Божий будет плакать о том, что он пронзил Господа своими грехами (буквальный перевод текста: «Воззрят на Меня, Которого пронзили»); б) указание на страждущего Мессию (Ис 53), Который принесет своими страданиями спасение миру. И в том и в другом случае пророчество прообразует крест Христов. I4.8-9. Пророчество о Царстве Божием, которое явится в мир и станет источником воды живой. В этом Царстве Владыкой будет только Господь.

В середине III в. до Р. Х. Израиль впервые тесно соприкоснулся с эллинистическим миром, с его военной мощью, наукой, философией, религией, искусством и образом жизни. Этот мир манил, но вместе с тем и таил в себе явную опасность. Он угрожал единственному достоянию Общины — ее вере. Устоять перед соблазном помогла непреклонность законников, которые сумели защитить религию от разлагающего влияния эллинизма.

Со II в. Палестина отошла к сирийско-эллинистическому царству. В первые годы иудеи пользовались религиозной свободой. Но царь Антиох IV Епифан (175—164), ревнитель греческой цивилизации, решил идейно объединить подвластные народы, навязав им греческую религию. О том, как Иудея боролась против Антиоха, повествуют Первая и Вторая книги Маккавейские. Они были написаны вскоре после изображенных в них событий. Первая представляет собой блестящий образец иудейской историографии. Маккавейские книги дошли до нас в греческом переводе и входят в число неканонических писаний.

¹Список послания, которое послал Иеремия к пленникам, отводимым в Вавилон царем Вавилонским, чтобы возвестить им, что' повелено ему Богом.

²За грехи, которыми вы согрешили пред Богом, будете отведены пленниками в Вавилон Навуходоносором, царем Вавилонским.

³Войдя в Вавилон, вы пробудете там многие годы и долгое время, даже до семи родов; после же сего Я выведу вас оттуда с миром.

⁴Теперь вы увидите в Вавилоне богов серебряных и золотых и деревянных, носимых на плечах, внушающих страх язычникам.

⁵Берегитесь же, чтобы и вам не сделаться подобными иноплеменникам, и чтобы страх пред ними не овладел и вами. Видя толпу спереди и сзади их поклоняющеюся перед ними, скажите в уме: "Тебе должно поклоняться, Владыко!"

⁶Ибо Ангел Мой с вами, и он защитник душ ваших.

⁷Язык их выстроган художником, и сами они оправлены в золото и серебро; но они ложные, и не могут говорить.

⁸И как бы для девицы, любящей украшение, берут они золото, и приготовляют венцы на головы богов своих.

⁹Бывает также, что жрецы похищают у богов своих золото и серебро и употребляют его на себя самих;

¹⁰уделяют из того и блудницам под их кровом; украшают богов золотых и серебряных и деревянных одеждами, как людей.

¹¹Но они не спасаются от ржавчины и моли, хотя облечены в пурпуровую одежду.

¹²Обтирают лице их от пыли в капище, которой на них очень много.

¹³Имеет и скипетр, как человек - судья страны, но он не может умертвить виновного пред ним.

¹⁴Имеет меч в правой руке и секиру, а себя самого от войска и разбойников не защитит: отсюда познается, что они не боги; итак, не бойтесь их.

¹⁵Ибо, как разбитый сосуд делается бесполезным для человека, так и боги их.

¹⁶После того, как они поставлены в капищах, глаза их полны пыли от ног входящих.

¹⁷И как у нанесшего оскорбление царю заграждаются входы в жилье, когда он отводится на смерть, так капища их охраняют жрецы их дверями и замками и засовами, чтобы они не были ограблены разбойниками;

¹⁸зажигают для них светильники, и больше, нежели для себя самих, а они ни одного из них не могут видеть.

¹⁹Они как бревно в доме; сердца их, говорят, точат черви земляные, и съедают их самих и одежду их,- а они не чувствуют.

²⁰Лица их черны от курения в капищах.

²¹На тело их и на головы их налетают летучие мыши и ласточки и другие птицы, лазают также по ним и кошки.

²²Из этого уразумеете, что это не боги; итак, не бойтесь их.

²³Если кто не очистит от ржавчины золота, которым они обложены для красы, то они не будут блестеть; и когда выливали их, они не чувствовали.

²⁴За большую цену они куплены, а духа нет в них.

²⁵Безногие, они носятся на плечах, показывая чрез то свою ничтожность людям; посрамляются же и служащие им;

²⁶потому что, в случае падения их на землю, сами собою они не могут встать; также, если бы кто поставил их прямо, не могут сами собою двигаться и, если бы кто наклонил их, не могут выпрямиться; но как перед мертвыми полагают перед ними дары.

²⁷Жертвы их жрецы продают и злоупотребляют ими; равно и жены их часть из них солят, и ничего не уделяют ни нищему, ни больному.

²⁸К жертвам их прикасаются женщины нечистые и родильницы. Итак, познав из сего, что они не боги, не бойтесь их.

²⁹Как же назвать их богами? женщины приносят жертвы этим серебряным и золотым и деревянным богам.

³⁰И в капищах их сидят жрецы в разодранных одеждах, с обритыми головами и бородами и с непокрытыми головами:

³¹ревут они с воплем пред своими богами, как иные на поминках по умершим.

³²Некоторые из одежд их жрецы берут себе и одевают ими своих жен и детей.

³³Если испытывают от кого-либо злое или доброе, не могут воздать; не могут поставить царя, ни низложить его.

³⁴Равно ни богатства, ни даже мелкой медной монеты они не могут дать. Если кто, обещав им обет, не исполнил бы его, не взыщут.

³⁵От смерти человека не избавят, ни слабейшего у сильного не отнимут;

³⁶человеку слепому не возвратят зрения; человеку в нужде не помогут;

³⁷вдове не окажут сострадания, и сироте не сделают добра.

³⁸Камням из гор подобны эти боги деревянные и оправленные в золото и серебро,- и служащие им посрамятся.

³⁹Как же можно подумать или сказать, что они боги?

⁴⁰К тому же сами Халдеи обращаются с ними непочтительно: они, когда увидят немого, не могущего говорить, приносят его к Ваалу и требуют, чтобы он говорил, как будто он может чувствовать.

⁴¹И не могут они, заметив это, оставить их, потому что не имеют смысла.

⁴²Женщины, обвязавшись тростниковым поясом, сидят на улицах, сожигая курение из оливковых зерен.

⁴³И когда какая-либо из них, увлеченная проходящим, переспит с ним,- попрекает своей подруге, что та не удостоена того же, как она, и что перевязь ее не разорвана.

⁴⁴Все, совершающееся у них, ложно. Посему как можно думать или говорить, что они боги?

⁴⁵Устроены они художниками и плавильщиками золота; не чем иным они не делаются, как тем, чем желали их сделать художники.

⁴⁶И те, которые приготовляют их, не бывают долговечны;

⁴⁷как же сделанные ими могут быть богами? Они оставили по себе ложь и срам своим потомкам.

⁴⁸Когда постигают их война и бедствия, жрецы совещаются между собою, где бы им скрыться с ними.

⁴⁹Как же не понять, что те не боги, которые самих себя не спасают ни от войн, ни от бедствий?

⁵⁰Так как они деревянные и оправленные в золото и серебро, то можно познать, что они ложь; всем народам и царям сделается ясным, что это не боги, а дела рук человеческих, и в них нет никакого действия божественного.

⁵¹Кому же после сего не понятно, что они не боги?

⁵²Царя стране они не поставят, дождя людям не дадут;

⁵³суда не рассудят, обидимого не защитят, будучи бессильны,

⁵⁴как воро'ны, находящиеся между небом и землею. Ибо и в том случае, когда подверглось бы пожару капище богов деревянных или оправленных в золото и серебро, жрецы их убегут и спасутся,- а они сами, как бревна в средине, сгорят.

⁵⁵Ни царю, ни врагам они не могут противостать. Как же можно принять или подумать, что они боги?

⁵⁶Ни от воров, ни от грабителей не могут охранить самих себя эти боги, деревянные и оправленные в серебро и золото:

⁵⁷превосходя их силою, они снимают золото и серебро и одежды, которые на них, и уходят с добычею, а эти себе самим не в силах помочь.

⁵⁸Поэтому лучше царь, выказывающий мужество, или полезный в доме сосуд, который употребляет хозяин, нежели ложные боги; или лучше дверь в доме, охраняющая в нем имущество, нежели ложные боги; или лучше деревянный столп в царском дворце, нежели ложные боги.

⁵⁹Солнце и луна и звезды, будучи светлы и посылаемы ради потребности, благопослушны.

⁶⁰Также и молния каждый раз, как является, ясно видима; также ветер во всякой стране веет.

⁶¹И облака, когда повелит им Бог пройти над всею вселенною, исполняют повеление.

⁶²Тоже огонь, свыше ниспосылаемый для истребления гор и лесов, делает, что назначено; а эти не подобны им ни видом, ни силами.

⁶³Почему же можно подумать или сказать, что они боги, когда они несильны ни суда рассудить, ни добра делать людям?

⁶⁴Итак, зная, что они не боги, не бойтесь их.

⁶⁵Царей они ни проклянут, ни благословят; ⁶⁶знамений не покажут на небе и пред народами; не осветят, как солнце, и не осияют, как луна.

⁶⁷Звери лучше их: они, убегая под кров, могут помочь себе.

⁶⁸Итак, ни из чего не видно нам, что они боги; посему не бойтесь их.

⁶⁹Как пугало в огороде ничего не сбережет, так и их деревянные, оправленные в золото и серебро боги.

⁷⁰Равным образом их деревянные, оправленные в золото и серебро боги подобны терновому кусту в саду, на который садятся всякие птицы, также и трупу, брошенному во тьме.

⁷¹Из пурпура и червленицы, которые истлевают на них, вы можете уразуметь, что они не боги; да и сами они будут наконец съедены и будут позором в стране.

⁷²Итак, лучше человек праведный, не имеющий идолов, ибо он - далеко от позора.

 

 1  Слова книги, которые написал Варух, сын Нирии, сына Маасея, сына Седекии, сына Асадия, сына Хелкии, в Вавилоне,

  2  в пятый год, в седьмой день месяца, в то время, когда Халдеи взяли Иерусалим и сожгли его огнем.

  3  И прочитал Варух слова сей книги вслух Иехонии, сына Иоакимова, царя Иудейского, и вслух всего народа, пришедшего к слушанию книги,

  4  и вслух вельмож и сыновей царских, и вслух старейшин, и вслух всего народа, от малого до большого, всех, живших в Вавилоне при реке Суд.

  5  И они плакали, и постились, и молились пред Господом,

  6  и собрали серебра, сколько было по силам каждого,

  7  и послали в Иерусалим к Иоакиму, сыну Хелкии, сына Саломова, первосвященнику, и к священникам и ко всему народу, находившемуся с ним в Иерусалиме,

  8  когда Варух унесенные из храма сосуды дома Господня принял для возвращения их в землю Иудейскую, в десятый день месяца Сиуала, сосуды серебряные, которые сделал Седекия, сын Иосии, царь Иудейский,

  9  после того, как Навуходоносор, царь Вавилонский, переселил из Иерусалима Иехонию и князей, и узников и вельмож, и народ земли и привел его в Вавилон.

10  И говорили они: вот, мы посылаем вам серебро, и купите на это серебро всесожжения и жертву за грех и ладан, и приготовьте дар, и вознесите на жертвенник Господа Бога нашего,

11  и молитесь о жизни Навуходоносора, царя Вавилонского, и о жизни Валтасара, сына его, чтобы дни их были, как дни неба, на земле.

12  И даст нам Господь силу и просветит глаза наши, и мы будем жить под покровом Навуходоносора, царя Вавилонского, и под покровом Валтасара, сына его, и будем служить им много дней, и найдем милость у них.

13  Молитесь и о нас Господу Богу нашему, так как мы согрешили пред Господом, Богом нашим, и не отвратилась от нас ярость Господа и гнев Его до сего дня;

14  и прочитайте сию книгу, которую мы посылаем вам, чтобы обнародовать в доме Господнем в день праздничный и в дни нарочитые;

15  и скажите: у Господа Бога нашего - правда, а у нас - стыд на лицех, как сегодня, у всякого Иудея и у живущих в Иерусалиме,

16  и у царей наших, и у князей наших, и у священников наших, и у пророков наших, и у отцов наших,

17  оттого, что мы согрешили пред Господом,

18  и не покорялись Ему, и не слушали гласа Господа Бога нашего, чтобы ходить в повелениях Господа, которые Он дал пред лицем нашим.

19  С того дня, в который Господь вывел отцов наших из земли Египетской, и до сего дня мы были непокорны пред Господом Богом нашим и небрегли о том, что не слушали гласа Его.

20  Посему и постигли нас бедствия и клятва, - как сегодня, - которую определил Господь пред рабом Своим Моисеем в тот день, в который вывел отцов наших из земли Египетской, чтобы дать нам землю, текущую молоком и медом.

21  И не слушали мы гласа Господа Бога нашего во всех словах пророков, которых Он посылал к нам,

22  и ходили каждый по мыслям злого сердца своего, служа иным богам, совершая злые дела пред очами Господа Бога нашего.

 

 1  И исполнил Господь слово Свое, которое Он изрек против нас и против судей наших, судивших Израиля, и против царей наших, и против князей наших, и против всякого Израильтянина и Иудея,

  2  что Он наведет на нас великие бедствия, каких не бывало под всем небом, как сделал Он в Иерусалиме, по написанному в законе Моисеевом,

  3  что мы будем есть - один плоть сына своего, а другой - плоть дочери своей.

  4  И Он отдал их в подданство всем царствам, которые вокруг нас, на поругание и опустошение всем окрестным народам, между которыми рассеял их Господь.

  5  И мы оказались внизу, а не наверху, потому что мы согрешили пред Господом Богом нашим, не слушая гласа Его.

  6  У Господа Бога нашего - правда, а у нас и отцов наших - стыд на лицех, как сегодня.

  7  Все те бедствия, какие Господь изрек на нас, постигли нас.

  8  Мы не молились пред лицем Господа, чтобы Он отвратил каждого от помышлений злого сердца его.

  9  И Господь наблюдал над сими бедствиями, и навел их Господь на нас, ибо Господь праведен во всем, что заповедал нам.

10  Но мы не слушали гласа Его, чтобы ходить в повелениях Господних, которые Он дал пред лицем нашим.

11  И ныне, Господи, Боже Израилев, Ты, Который вывел народ Твой из земли Египетской рукою крепкою, и знамениями, и чудесами, и силою великою, и мышцею высокою, и сотворил Себе имя, как сегодня:

12  согрешили мы, поступали нечестиво, неправедно против всех уставов Твоих, Господи Боже наш!

13  Да отвратится от нас ярость Твоя, ибо мало осталось нас среди народов, между которыми Ты рассеял нас.

14  Услышь, Господи, молитву нашу и прошение наше, и избавь нас ради Тебя, и дай нам милость пред лицем тех, которые переселили нас,

15  дабы вся земля познала, что Ты - Господь Бог наш, так как имя Твое наречено на Израиле и роде его.

16  Призри, Господи, от святаго дома Твоего и воспомяни о нас, и приклони, Господи, ухо Твое, и услышь.

17  Открой очи Твои, посмотри, потому что не мертвые в аде, которых дух взят из внутренностей их, воздадут славу и хвалу Господу;

18  но человек, скорбящий о великости бедствия, который ходит поникши и уныло, и глаза потусклые и душа алчущая воздадут славу и правду Тебе, Господи.

19  Не по правдам отцов наших и царей наших мы повергаем моление сие пред лицем Твоим, Господи Боже наш;

20  ибо на нас Ты послал ярость Твою и гнев Твой, как говорил Ты чрез рабов Твоих, пророков.

21  Так сказал Господь: "склоните плечи ваши, чтобы работать царю Вавилонскому, и будете жить на земле, которую Я дал отцам вашим;

22  а если не послушаете гласа Господа, чтобы служить царю Вавилонскому,

23  Я сделаю то, что исчезнет в городах Иудейских и окрестностях Иерусалима голос веселья и голос радости, голос жениха и голос невесты, и не будет на всей этой земле следа обитающих".

24  Но мы не послушали гласа Твоего, чтобы служить царю Вавилонскому, и Ты исполнил слова Твои, которые говорил чрез рабов Твоих, пророков, что вынесены будут кости царей наших и кости отцов наших из места своего.

25  И вот, они выброшены на дневной зной и ночной холод, а умерли они от злых болезней, от голода, от меча и изгнания.

26  Ты оставил дом, на котором наречено имя Твое, как сегодня, за нечестие дома Израилева и дома Иудина.

27  И Ты, Господи Боже наш, поступил с нами по всему снисхождению Твоему и по всему великому милосердию Твоему,

28  как сказал Ты чрез раба Твоего Моисея в тот день, в который повелел ему написать закон Твой пред сынами Израиля, говоря:

29  "если вы не послушаете гласа Моего, то это великое и многое множество народа обратится в малое среди народов, между которыми Я рассею их.

30  Я знаю, что они не послушают Меня, ибо они - народ упрямый; но они обратятся к сердцу своему в земле переселения своего,

31  и познают, что Я - Господь Бог их. И Я дам им сердце - и уразумеют, и уши - и услышат.

32  И будут прославлять Меня на земле переселения своего и вспоминать имя Мое,

33  и отвратятся от упорства своего и от злых дел своих; ибо вспомнят путь отцов своих, согрешивших пред Господом.

34  И Я возвращу их в землю, которую с клятвою обещал отцам их, Аврааму и Исааку и Иакову, и они будут владеть ею; и умножу их, и не уменьшатся.

35  И поставлю с ними вечный завет в том, что Я буду их Богом, а они будут Моим народом, и более не изгоню народа Моего Израиля из земли, которую дал им".

 

 1  Господи Вседержителю, Боже Израиля! стесненная душа и унылый дух взывает к Тебе:

  2  услышь, Господи, и помилуй, ибо Ты Бог милосердый; помилуй, ибо мы согрешили пред Тобою;

  3  Ты - вечно пребывающий, а мы - вечно погибающие.

  4  Господи Вседержителю, Боже Израиля! услышь молитву умерших Израиля и сынов их, согрешивших пред Тобою, которые не послушали гласа Господа Бога своего, за то и постигли нас бедствия.

  5  Не вспоминай неправд отцов наших, но вспомни руку Твою и имя Твое в сие время,

  6  ибо Ты - Господь Бог наш, и мы прославим Тебя, Господи.

  7  Ты для того вселил страх Твой в сердце наше, чтобы мы призывали имя Твое; и мы будем прославлять Тебя в переселении нашем, ибо мы отринули от сердца нашего всякую неправду отцов наших, согрешивших пред Тобою.

  8  Вот, мы теперь в переселении нашем, куда Ты рассеял нас в поношение и в клятву и в возмездие за все неправды отцов наших, которые отступили от Господа Бога нашего.

  9  Слушай, Израиль, заповеди жизни, внимайте, чтобы уразуметь мудрость.

10  Что это значит, Израиль, что ты находишься в земле врагов? Состарился ты в чужой земле, осквернился вместе с мертвыми,

11  причислен к находящимся в аде,

12  оставил источник премудрости.

13  Если бы ты ходил путем Божиим, то жил бы в мире вовеки.

14  Познай, где находится мудрость, где сила, где знание, чтобы вместе с тем узнать, где находится долгоденствие и жизнь, где находится свет очей и мир.

15  Кто нашел место ее, и кто взошел в сокровищницы ее?

16  Где князья народов и владевшие зверями земными, забавлявшиеся птицами небесными,

17  и собиравшие серебро и золото, на которые надеются люди, и стяжаниям которых нет конца?

18  Где те, которые занимались серебряными изделиями, и которых изделиям нет числа?

19  Они исчезли и сошли в ад, и вместо них восстали другие.

20  Позднейшие видели свет и жили на земле, но пути мудрости не познали;

21  не уразумели стезей ее, и не достигли ее сыновья их: они были далеко от пути ее.

22  Не было слышно о ней в Ханаане, и не было видно ее в Фемане.

23  Сыновья Агари искали земного знания, равно и купцы Мерры и Фемана, и баснословы и исследователи знания; но пути премудрости не познали и не заметили стезей ее.

24  О, Израиль! как велик дом Божий, и как пространно место владычества его!

25  Велик он и не имеет конца, высок и неизмерим.

26  Там были изначала славные исполины, весьма великие, искусные в войне.

27  Но не их избрал Бог, и не им открыл пути премудрости;

28  и они погибли оттого, что не имели мудрости, погибли от неразумия своего.

29  Кто взошел на небо, и взял ее, и снес с облаков?

30  Кто перешел моря и нашел ее, и кто принесет ее, лучшую чистого золота?

31  Нет никого, знающего путь ее, ни помышляющего о стезе ее.

32  Но Знающий все знает ее; Он открыл ее Своим разумом, Тот, Который сотворил землю на вечные времена и наполнил ее четвероногими скотами,

33  Который посылает свет, и он идет, призвал его, и он послушался Его с трепетом;

34  и звезды воссияли на стражах своих, и возвеселились.

35  Он призвал их, и они сказали: "вот мы", и воссияли радостью пред Творцом своим.

36  Сей есть Бог наш, и никто другой не сравнится с Ним.

37  Он нашел все пути премудрости и даровал ее рабу Своему Иакову и возлюбленному Своему Израилю.

38  После того Он явился на земле и обращался между людьми.

 

 1  Вот книга заповедей Божиих и закон, пребывающий вовек. Все, держащиеся ее, будут жить, а оставляющие ее умрут.

  2  Обратись, Иаков, и возьми ее, ходи при сиянии света ее.

  3  Не отдавай другому славы твоей, и полезного для тебя - чужому народу.

  4  Счастливы мы, Израиль, что мы знаем, что благоугодно Богу.

  5  Дерзай, народ мой, памятник Израиля!

  6  Вы преданы язычникам не на погибель, но за то, что вы прогневали Бога, вы преданы врагам;

  7  ибо раздражили Сотворившего вас, принося жертвы бесам, а не Богу.

  8  Вы забыли питающего вас вечного Бога, а также огорчили и воспитавший вас Иерусалим,

  9  ибо он видел пришедший на вас гнев от Бога и говорил: "слушайте, сожители Сиона, Бог навел на меня великую скорбь,

10  ибо я видел пленение сыновей моих и дочерей, которое навел на них Вечный.

11  Я питал их с радостью, а отпустил с плачем и горестью.

12  Никто не радуйся о мне, вдовствующем и оставленном многими; я опустел за грехи детей моих, ибо они уклонились от закона Божия;

13  не познали уставов Его, не ходили путями заповедей Бога, и не вступили на стези учения в правде Его.

14  Придите, сожители Сиона, и вспомните пленение сыновей моих и дочерей, которое навел на них Вечный.

15  Ибо Он навел на них народ издалека, народ наглый и иноязычный, ибо не устыдились старца, и не сжалились над младенцем,

16  и увели у вдовы сыновей возлюбленных, и лишили одинокую дочерей.

17  Я же чем могу помочь вам?

18  Кто навел на вас сии бедствия, Тот и избавит вас от руки врагов ваших.

19  Идите, дети, идите, ибо я остался пуст.

20  Я снял с себя одежду мира и оделся вретищем моления моего; буду взывать к Вечному во дни мои.

21  Дерзайте, дети, взывайте к Богу, и Он избавит вас от насилия, от руки врагов.

22  Ибо от Вечного я ожидал спасения вашего, и мне пришла от Святаго радость о милости, которая скоро придет к вам от Вечного, Спасителя нашего.

23  Я отпускал вас с печалью и горестью, но Бог возвратит мне вас с радостью и весельем навеки.

24  Ибо, как ныне сожители Сиона видели пленение ваше, так увидят скоро спасение ваше от Бога, которое придет к вам с великою славою и величием Вечного.

25  Дети! потерпите постигший вас от Бога гнев: преследовал тебя враг, но ты скоро увидишь погибель его, и наступишь ему на шею.

26  Воспитанные у меня в неге пошли жесткими путями, схвачены, как стадо, расхищенное врагами.

27  Дерзайте, дети, и взывайте к Богу, ибо о вас вспомнит Тот, Кто навел на вас это.

28  Какова была решимость ваша, чтобы удалиться от Бога, увеличьте ее в десять раз, чтобы обратиться и искать Его,

29  ибо Тот, Который навел на вас сии бедствия, наведет на вас вечное веселье со спасением".

30  Дерзай, Иерусалим! Даровавший тебе имя утешит тебя.

31  Несчастны те, которые оскорбляли тебя и радовались твоему падению.

32  Несчастны города, которым служили дети твои, несчастна земля, принявшая сыновей твоих,

33  ибо, как она радовалась о твоем падении и веселилась о твоем поражении, так будет скорбеть о своем опустошении.

34  Я отниму у нее радость о множестве ее народа, и хвастовство ее будет в печаль;

35  ибо придет на нее огонь от Вечного на долгие дни, и весьма долгое время она будет обитаема бесами.

36  Оглянись, Иерусалим, на восток, и посмотри на радость, грядущую к тебе от Бога.

37  Вот, идут сыновья твои, которых ты отпустил, идут собранные от востока до запада словом Святаго, радуясь о славе Божией.

 

1  Иерусалим! сними с себя одежду плача и озлобления твоего и оденься в благолепие славы от Бога навеки.

2  Облекись в одежду правды от Бога, возложи на голову твою венец славы Вечного,

3  ибо Бог покажет всей поднебесной славу твою.

4  Навек наречется от Бога имя тебе: "мир правды и слава благочестия".

5  Встань, Иерусалим, и стань на высоте, и обратись на восток, и посмотри на детей твоих, собранных от запада солнца до востока словом Святаго, радующихся о Божием воспоминании о них.

6  Они вышли от тебя пешие, будучи ведомы врагами, а приведет к тебе их Бог возносимых со славою, как царских сыновей;

7  ибо Бог определил, чтобы всякая высокая гора и вечные холмы понизились, а долины наполнились, для уравнения земли, чтобы Израиль шел твердо, со славою Божиею,

  8  а леса и всякое благовонное дерево осеняли Израиля по повелению Божию.

  9  Бог будет с радостью предводить Израиля светом славы Своей, с милостью и правдою Своею.

 

1 После того как Александр, сын Филиппа, Македонянин, который вышел из земли Киттим, поразил Дария, царя Персидского и Мидийского, и воцарился вместо него прежде над Елладою, -

2 он произвел много войн и овладел многими укрепленными местами, и убивал царей земли.

3 И прошел до пределов земли и взял добычу от множества народов; и умолкла земля пред ним, и он возвысился, и вознеслось сердце его.

4 Он собрал весьма сильное войско и господствовал над областями и народами и властителями, и они сделались его данниками.

5 После того он слег в постель и, почувствовав, что умирает,

6 призвал знатных из слуг своих, которые были воспитаны с ним от юности, и разделил им свое царство еще при жизни своей.

7 Александр царствовал двенадцать лет и умер.

8 И владычествовали слуги его каждый в своем месте.

9 И по смерти его все они возложили на себя венцы, а после них и сыновья их в течение многих лет; и умножили зло на земле.

10 И вышел от них корень греха - Антиох Епифан, сын царя Антиоха, который был заложником в Риме, и воцарился в сто тридцать седьмом году царства Еллинского.

11 В те дни вышли из Израиля сыны беззаконные и убеждали многих, говоря: пойдем и заключим союз с народами, окружающими нас, ибо с тех пор, как мы отделились от них, постигли нас многие бедствия.

12 И добрым показалось это слово в глазах их.

13 Некоторые из народа изъявили желание и отправились к царю; и он дал им право исполнять установления языческие.

14 Они построили в Иерусалиме училище по обычаю языческому

15 и установили у себя необрезание, и отступили от святаго завета, и соединились с язычниками, и продались, чтобы делать зло.

16 Когда Антиох увидел, что царство укрепилось, предпринял воцариться над Египтом, чтобы царствовать над двумя царствами,

17 и вошел он в Египет с сильным ополчением, с колесницами, и слонами, и всадниками, и множеством кораблей;

18 и вступил в сражение с Птоломеем, царем Египетским; и убоялся Птоломей от лица его и обратился в бегство, и много пало раненых.

19 И овладели они укрепленными городами в земле Египетской, и взял он добычу из земли Египетской.

 

Послание Иеремии входит в число неканонических книг. По общему мнению представителей библейской науки, оно не принадлежит пророку Иеремии и написано в ту эпоху (III—I вв. до Р. X.), когда стало обычным явлением приписывать великим мужам древности новые книги. По своему содержанию послание направлено против идолопоклонства. Обычно его относят к началу II в. до Р. X., когда эллинистические культы стали распространяться по всему Востоку. Автор стремился противопоставить этому новому наступлению язычества слово, проникнутое духом древних пророков, борцов против идолов. Он красочно изображает процесс изготовления кумиров и их мишурное великолепие. Он показывает, что идолы, которых почитают неприкосновенными и наделяют волшебными свойствами, бессильны. Вероятно, писатель жил в Вавилоне и мог наблюдать там языческие празднества, восстановленные Александром Македонским. Книга дошла до нас на греческом языке, но экзегеты полагают, что оригинал ее был написан на еврейском или арамейском.

Книга, носящая имя Варуха, неканоническая. Она сохранилась только на греческом языке, хотя оригинальный язык ее был, вероятно, еврейский или арамейский. В Вульгате книга составляет одно целое с Посланием Иеремии. Некоторые экзегеты приписывают Вар 1.15-3.8 историческому Варуху, ученику Иеремии. В целом же книгу относят к более позднему времени вв. до Р. X.). Книга Варуха повествует об иудеях изгнания.

Богословие Книги Варуха близко к богословию Исайи и Иеремии. Автор именует Бога «Вечным». Такого слова (в роли существительного) еврейский язык не знает. Экзегеты полагают, что слово Вечный употреблено автором или переводчиком книги как эквивалент имени Ягве (Сущий). Автор книги подчеркивает, что вечное и подлинное бытие принадлежит только Богу. Весь же мир преходящ и тленен. Только силою Вечного мир и история обретают жизнь и движение. Завет, помощь и благо, исходящие от Бога, вечны, ибо Он Сам вечен. От Господа бытие, от Него же и спасение (ср. Ис 40.6-8). Закон Божий есть явление среди людей Самого Бога (Вар 3.38). Отцы Церкви высоко ставили ве-роучительное значение Книги Варуха. Под именем Варуха известно также апокрифическое произведение более позднего времени (Апокалипсис Варуха, конец I в. по Р. Х.).

20 После поражения Египта Антиох возвратился в сто сорок третьем году и пошел против Израиля, и вступил в Иерусалим с сильным ополчением;

21 вошел во святилище с надменностью и взял золотой жертвенник, светильник и все сосуды его,

22 и трапезу предложения, и возлияльники, и чаши, и кадильницы золотые, и завесу, и венцы, и золотое украшение, бывшее снаружи храма, и всё обобрал.

23 Взял и серебро, и золото, и драгоценные сосуды, и взял скрытые сокровища, какие отыскал.

24 И, взяв всё, отправился в землю свою и совершил убийства, и говорил с великою надменностью.

25 Посему был великий плач в Израиле, во всех местах его.

26 Стенали начальники и старейшины, изнемогали девы и юноши, и изменилась красота женская.

27 Всякий жених предавался плачу, и сидящая в брачном чертоге была в скорби.

28 Вострепетала земля за обитающих на ней, и весь дом Иакова облекся стыдом.

29 По прошествии двух лет послал царь начальника податей в города Иуды, и он пришел в Иерусалим с большою толпою;

30 коварно говорил им слова мира, и они поверили ему; но он внезапно напал на город и поразил его великим поражением, и погубил множество народа Израильского;

31 взял добычи из города и сожег его огнем, и разрушил домы его и стены его кругом;

32 и увели в плен жен и детей, и овладели скотом.

33 Оградили город Давидов большою и крепкою стеною и крепкими башнями, и сделался он для них крепостью.

34 И поместили там народ нечестивый, людей беззаконных, и они укрепились в ней;

35 запаслись оружием и продовольствием и, собрав добычи Иерусалимские, сложили там, и сделались большою сетью.

36 И было это постоянною засадою для святилища и злым диаволом для Израиля.

37 Они проливали невинную кровь вокруг святилища и оскверняли святилище.

38 Жители же Иерусалима разбежались ради них, и он сделался жилищем чужих и стал чужим для своего рода, и дети его оставили его.

39 Святилище его запустело, как пустыня, праздники его обратились в плач, субботы его - в поношение, честь его - в уничижение.

40 По мере славы его увеличилось бесчестие его, и высота его обратилась в печаль.

41 Царь Антиох написал всему царству своему, чтобы все были одним народом

42 и чтобы каждый оставил свой закон. И согласились все народы по слову царя.

43 И многие из Израиля приняли идолослужение его и принесли жертвы идолам, и осквернили субботу.

44 Царь послал через вестников грамоты в Иерусалим и в города Иудейские, чтобы они следовали узаконениям, чужим для сей земли,

45 и чтобы не допускались всесожжения и жертвоприношения, и возлияние в святилище, чтобы ругались над субботами и праздниками

46 и оскверняли святилище и святых,

47 чтобы строили жертвенники, храмы и капища идольские, и приносили в жертву свиные мяса и скотов нечистых,

48 и оставляли сыновей своих необрезанными, и оскверняли души их всякою нечистотою и мерзостью,

49 для того, чтобы забыли закон и изменили все постановления.

50 А если кто не сделает по слову царя, да будет предан смерти.

51 Согласно этому, писал он всему царству своему и поставил надзирателей над всем народом, и повелел городам Иудейским приносить жертвы во всяком городе.

52 И собрались к ним многие из народа, все, которые оставили закон, - и совершили зло в земле;

53 и заставили Израиля укрываться во всяком убежище его.

54 В пятнадцатый день Хаслева, сто сорок пятого года, устроили на жертвеннике мерзость запустения, и в городах Иудейских вокруг построили жертвенники,

55 и перед дверями домов и на улицах совершали курения,

56 и книги закона, какие находили, разрывали и сожигали огнем;

57 у кого находили книгу завета и кто держался закона, того, по повелению царя, предавали смерти.

58 С таким насилием поступали они с Израильтянами, приходившими каждый месяц в города.

59 И в двадцать пятый день месяца, принося жертвы на жертвеннике, который был над алтарем,

60 они, по данному повелению, убивали жен, обрезавших детей своих,

61 а младенцев вешали за шеи их, домы их расхищали и совершавших над ними обрезание убивали.

62 Но многие в Израиле остались твердыми и укрепились, чтобы не есть нечистого,

63 и предпочли умереть, чтобы не оскверниться пищею и не поругать святаго завета, - и умирали.

64 И был весьма великий гнев над Израилем.

¹ Учение Асафа. Для чего, Боже, отринул нас навсегда? возгорелся гнев Твой на овец пажити Твоей? ² Вспомни сонм Твой, который Ты стяжал издревле, искупил в жезл достояния Твоего, - эту гору Сион, на которой Ты веселился. ³ Подвигни стопы Твои к вековым развалинам: все разрушил враг во святилище. ⁴ Рыкают враги Твои среди собраний Твоих; поставили знаки свои вместо знамений наших; ⁵ показывали себя подобными поднимающему вверх секиру на сплетшиеся ветви дерева; ⁶ и ныне все резьбы в нем в один раз разрушили секирами и бердышами; ⁷ предали огню святилище Твое; совсем осквернили жилище имени Твоего; ⁸ сказали в сердце своем: "разорим их совсем ", - и сожгли все места собраний Божиих на земле. ⁹ Знамений наших мы не видим, нет уже пророка, и нет с нами, кто знал бы, доколе это будет. ¹⁰ Доколе, Боже, будет поносить враг? вечно ли будет хулить противник имя Твое? ¹¹ Для чего отклоняешь руку Твою и десницу Твою? Из среды недра Твоего порази их. ¹² Боже, Царь мой от века, устрояющий спасение посреди земли! ¹³ Ты расторг силою Твоею море, Ты сокрушил головы змиев в воде; ¹⁴ Ты сокрушил голову левиафана, отдал его в пищу людям пустыни. ¹⁵ Ты иссек источник и поток, Ты иссушил сильные реки. ¹⁶ Твой день и Твоя ночь: Ты уготовал светила и солнце; ¹⁷ Ты установил все пределы земли, лето и зиму Ты учредил. ¹⁸ Вспомни же: враг поносит Господа, и люди безумные хулят имя Твое. ¹⁹ Не предай зверям душу горлицы Твоей; собрания убогих Твоих не забудь навсегда. ²⁰ Призри на завет Твой; ибо наполнились все мрачные места земли жилищами насилия. ²¹ Да не возвратится угнетенный посрамленным; нищий и убогий да восхвалят имя Твое. ²² Восстань, Боже, защити дело Твое, вспомни вседневное поношение Твое от безумного; ²³ не забудь крика врагов Твоих; шум восстающих против Тебя непрестанно поднимается.

1 В те дни восстал Маттафия, сын Иоанна, сына Симеонова, священник из сынов Иоарива из Иерусалима; жил он в Модине.

2 У него было пять сыновей: Иоанн, прозываемый Гаддис,

3 Симон, называемый Фасси,

4 Иуда, прозываемый Маккавей,

5 Елеазар, прозываемый Аваран, Ионафан, прозываемый Апфус.

6 Видя богохульства, происходившие в Иудее и Иерусалиме,

7 он сказал: горе мне! для чего родился я видеть разорение народа моего и разорение святаго города и оставаться здесь, когда он предан в руки врагов и святилище - в руки чужих?

8 Храм его сделался, как муж бесславный,

9 драгоценные сосуды его унесены в плен, младенцы его избиты на улицах, юноши его пали от меча врага.

10 Какой народ не занимал царства его и не овладевал добычами его?

11 Все украшение его отнято; из свободного он сделался рабом.

12 И вот святыни наши, и благолепие наше, и слава наша опустели, и язычники осквернили их.

13 Для чего нам еще жить?

14 И разодрал Маттафия и сыновья его одежды свои, и облеклись во вретища, и горько плакали.

15 И пришли от царя в город Модин принуждавшие к отступничеству, чтобы приносить жертвы.

16 И многие из Израиля пристали к ним; а Маттафия и сыновья его устояли.

17 И отвечали пришедшие от царя и сказали Маттафии: ты вождь, ты славен и велик в этом городе и имеешь опору в сыновьях и братьях.

18 Итак, приступи теперь первый и исполни повеление царя, как сделали это все народы и мужи Иудейские и оставшиеся в Иерусалиме, и будешь ты и дом твой в числе друзей царских, и ты и сыновья твои будете почтены и серебром, и золотом, и многими дарами.

19 И отвечал Маттафия, и сказал громким голосом: если и все народы в области царства царя послушают его и отступят каждый от богослужения отцов своих, и согласятся на повеления его,

20 то я и сыновья мои и братья мои будем поступать по завету отцов наших.

21 Помилуй нас Бог, чтобы оставить закон и постановления!

22 Не послушаем мы слов царя, чтобы отступить нам от нашего богослужения вправо или влево.

23 Когда перестал он говорить эти слова, подошел муж Иудеянин пред глазами всех, чтобы принести по повелению царя идольскую жертву на жертвеннике, который был в Модине.

24 Увидев это, Маттафия возревновал, и затрепетала внутренность его, и воспламенилась ярость его по законе, и он, подбежав, убил его при жертвеннике.

25 И в то же время убил мужа царского, принуждавшего приносить жертву, и разрушил жертвенник.

26 И возревновал он по законе, как это сделал Финеес с Замврием, сыном Салома.

27 И воскликнул Маттафия в городе громким голосом: всякий, кто ревнует по законе и стоит в завете, да идет вслед за мною!

28 И убежал сам и сыновья его в горы, оставив всё, что имели в городе.

29 Тогда многие, преданные правде и закону, ушли в пустыню и оставались там,

30 сами и сыновья их, и жены их, и скоты их, потому что умножились беды над ними.

31 И возвещено было мужам царским и войску, находившемуся в Иерусалиме, городе Давидовом, что некоторые мужи, нарушив царское повеление, ушли в сокровенные места в пустыне.

32 И погнались за ними многие и, настигнув их, ополчились, и выстроились к сражению против них в день субботний,

33 и сказали им: теперь еще можно; выходите и сделайте по слову царя, и останетесь живы.

34 Но они отвечали: не выйдем и не сделаем по слову царя, не оскверним дня субботнего.

35 Тогда поспешили начать сражение против них.

36 Но они не отвечали им, ни даже камня не бросили на них, ни заградили тайных убежищ своих,

37 и сказали: мы все умрем в невинности нашей; небо и земля свидетели за нас, что вы несправедливо губите нас.

38 Нападали на них по субботам, и умерло их, и жен их, и детей их со скотом их, до тысячи душ.

39 Когда узнал о том Маттафия и друзья его, горько плакали о них;

40 и говорили друг другу: если все мы будем поступать так, как поступали эти братья наши, и не будем сражаться с язычниками за жизнь нашу и постановления наши, то они скоро истребят нас с земли.

41 И решили они в тот день и сказали: кто бы ни пошел на войну против нас в день субботний, будем сражаться против него, дабы нам не умереть всем, как умерли братья наши в тайных убежищах.

42 Тогда собрались к ним множество Иудеев, крепкие силою из Израиля, все верные закону.

43 И все, бежавшие от бедствия, присоединились к ним и сделались подкреплением для них.

44 Так составили они войско и поражали в гневе своем нечестивых и в ярости своей мужей беззаконных; остальные же бежали для спасения к язычникам.

45 И обходил вокруг Маттафия и друзья его, и разрушали жертвенники,

46 и небоязненно обрезывали необрезанных детей, сколько находили в пределах Израильских,

47 и преследовали сынов гордыни, и дело успешно шло в руках их.

48 Так защищали они закон от руки язычников и от руки царей и не дали восторжествовать грешнику.

49 Приблизились дни смерти Маттафии, и он сказал сыновьям своим: ныне усилилась гордость и испытание, ныне время переворота и гнев ярости.

50 Итак, дети, возревнуйте о законе и отдайте жизнь вашу за завет отцов наших.

51 Вспомните о делах отцов наших, которые они совершили во времена свои, и вы приобретете великую славу и вечное имя.

52 Авраам не в искушении ли найден был верным? и это вменилось ему в праведность.

53 Иосиф в стесненном положении своем сохранил заповедь и сделался господином Египта.

54 Финеес, отец наш, за то, что возревновал ревностью, получил завет вечного священства.

55 Иисус за исполнение слова сделался судьею над Израилем.

56 Халев за свидетельство перед собранием получил в наследие землю.

57 Давид за свое милосердие наследовал престол царства навеки.

58 Илия за великую ревность по законе взят даже на небо.

59 Анания, Азария, Мисаил верою спаслись от пламени.

60 Даниил за свою невинность избавлен от челюстей львов.

61 Итак, припоминайте от рода до рода, что все, надеющиеся на Него, не изнемогут.

62 Не убойтесь слов мужа грешного, ибо слава его обратится в навоз и в червей.

63 Сегодня он превозносится, а завтра не найдут его, ибо он обратился в прах свой, и замысел его погиб.

64 Но вы, дети мои, крепитесь и мужественно стойте в законе, ибо чрез него вы прославитесь.

65 Вот - Симон, брат ваш: знаю, что он - муж совета, слушайтесь его во все дни; он будет вам вместо отца.

66 А Иуда Маккавей, крепкий силою от юности своей, да будет у вас начальником войска, и будет вести войну с народами.

67 Итак, соберите к себе всех исполнителей закона и отмщайте за обиды народа вашего;

68 воздайте воздая язычникам и будьте внимательны к повелениям закона.

69 И благословил их и приложился к отцам своим.

70 Умер же он на сто сорок шестом году; и сыновья его похоронили его в гробе отцов своих в Модине, и весь Израиль оплакивал его горьким плачем.

 

¹ Начальнику хора. Учение. Сынов Кореевых. ² Боже, мы слышали ушами своими, отцы наши рассказывали нам о деле, какое Ты соделал во дни их, во дни древние: ³ Ты рукою Твоею истребил народы, а их насадил; поразил племена и изгнал их; ⁴ ибо они не мечом своим приобрели землю, и не их мышца спасла их, но Твоя десница и Твоя мышца и свет лица Твоего, ибо Ты благоволил к ним. ⁵ Боже, Царь мой! Ты - тот же; даруй спасение Иакову. ⁶ С Тобою избодаем рогами врагов наших; во имя Твое попрем ногами восстающих на нас: ⁷ ибо не на лук мой уповаю, и не меч мой спасет меня; ⁸ но Ты спасешь нас от врагов наших, и посрамишь ненавидящих нас. ⁹ О Боге похвалимся всякий день, и имя Твое будем прославлять вовек. ¹⁰ Но ныне Ты отринул и посрамил нас, и не выходишь с войсками нашими; ¹¹ обратил нас в бегство от врага, и ненавидящие нас грабят нас; ¹² Ты отдал нас, как овец, на съедение и рассеял нас между народами; ¹³ без выгоды Ты продал народ Твой и не возвысил цены его; ¹⁴ отдал нас на поношение соседям нашим, на посмеяние и поругание живущим вокруг нас; ¹⁵ Ты сделал нас притчею между народами, покиванием головы между иноплеменниками. ¹⁶ Всякий день посрамление мое предо мною, и стыд покрывает лице мое ¹⁷ от голоса поносителя и клеветника, от взоров врага и мстителя: ¹⁸ все это пришло на нас, но мы не забыли Тебя и не нарушили завета Твоего. ¹⁹ Не отступило назад сердце наше, и стопы наши не уклонились от пути Твоего, ²⁰ когда Ты сокрушил нас в земле драконов и покрыл нас тенью смертною. ²¹ Если бы мы забыли имя Бога нашего и простерли руки наши к богу чужому, ²² то не взыскал ли бы сего Бог? Ибо Он знает тайны сердца. ²³ Но за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, обреченных на заклание. ²⁴ Восстань, что спишь, Господи! пробудись, не отринь навсегда. ²⁵ Для чего скрываешь лице Твое, забываешь скорбь нашу и угнетение наше? ²⁶ ибо душа наша унижена до праха, утроба наша прильнула к земле. ²⁷ Восстань на помощь нам и избавь нас ради милости Твоей.

¹ Спустя немного времени царь послал одного старца, Афинянина, принуждать Иудеев отступить от законов отеческих и не жить по законам Божиим,

² а также осквернить храм Иерусалимский и наименовать его храмом Юпитера Олимпийского, а храм в Гаризине, так как обитатели того места пришельцы,- храмом Юпитера Странноприимного.

³ Тяжело и невыносимо было для народа наступившее бедствие.

⁴ Храм наполнился любодейством и бесчинием от язычников, которые, обращаясь с блудницами, смешивались с женщинами в самых священных притворах и вносили внутрь вещи недозволенные.

⁵ И жертвенник наполнился непотребными, запрещенными законом вещами.

⁶ Нельзя было ни хранить субботы, ни соблюдать отеческих праздников, ни даже называться Иудеем.

⁷ С тяжким принуждением водили их каждый месяц в день рождения царя на идольские жертвы, а на празднике Диониса принуждали Иудеев в плющевых венках идти в торжественном ходе в честь Диониса.

⁸ Такое повеление вышло и соседним Еллинским городам, по наущению Птоломея, чтобы они так же действовали против Иудеев и заставляли их приносить идольские жертвы,

⁹ а не соглашавшихся переходить к Еллинским обычаям убивали. Тогда-то можно было видеть настоящее бедствие.

¹⁰ Две женщины обвинены были в том, что обрезали своих детей; и за это, привесив к сосцам их младенцев и пред народом проведя по городу, низвергли их со стены.

¹¹ Другие бежали в ближние пещеры, чтобы втайне праздновать седьмый день, но, быв указаны Филиппу, были сожжены, ибо неправедным считали защищаться по уважению к святости дня.

¹² Тех, кому случится читать эту книгу, прошу не страшиться напастей и уразуметь, что эти страдания служат не к погублению, а к вразумлению рода нашего.

¹³ Ибо то самое, что нечестивцам не дается много времени, но скоро подвергаются они карам, есть знамение великого благодеяния.

¹⁴ Ибо не так, как к другим народам, продолжает Господь долготерпение, чтобы карать их, когда они достигнут полноты грехов, не так судил Он о нас,

¹⁵ чтобы покарать нас после, когда уже достигнем до конца грехов.

¹⁶ Он никогда не удаляет от нас Своей милости и, наказывая несчастьями, не оставляет Своего народа.

¹⁷ Впрочем, пусть будет это сказано на память нам: после этих немногих слов возвратимся к повествованию.

¹⁸ Был некто Елеазар, из первых книжников, муж, уже достигший старости, но весьма красивой наружности: его принуждали, раскрывая ему рот, есть свиное мясо.

¹⁹ Предпочитая славную смерть опозоренной жизни, он добровольно пошел на мучение и плевал,

²⁰ как надлежало решившимся устоять против того, чего из любви к жизни не дозволено вкушать.

²¹ Тогда приставленные к беззаконному жертвоприношению, знавшие этого мужа с давнего времени, отозвав его, наедине убеждали его принести им самим приготовленные мяса, которые мог бы он употреблять, и притвориться, будто ест назначенные от царя жертвенные мяса,

²² дабы через это избавиться от смерти и по давней с ними дружбе воспользоваться их человеколюбием.

²³ Но он, утвердившись в доброй мысли, достойной его возраста и почтенной старости и достигнутой им славной седины и благочестивого издетства воспитания, а более всего - святаго и Богом данного законоположения, соответственно сему отвечал и сказал: немедленно предать смерти;

²⁴ ибо недостойно нашего возраста лицемерить, дабы многие из юных, узнав, что девяностолетний Елеазар перешел в язычество,

²⁵ и сами вследствие моего лицемерия, ради краткой и ничтожной жизни, не впали через меня в заблуждение, и через то я положил бы бесчестие и пятно на мою старость.

²⁶ Если в настоящее время я и избавлюсь мучения от людей, но не избегну десницы Всемогущего ни в сей жизни, ни по смерти.

²⁷ Посему, мужественно расставаясь теперь с жизнью, сам я явлюсь достойным старости,

²⁸ а юным оставлю добрый пример - охотно и доблестно принимать смерть за досточтимые и святые законы. Сказав это, он тотчас пошел на мучение.

²⁹ Тогда и те, которые вели его, незадолго пред сим оказанное ему доброжелательство изменили в ненависть по причине вышесказанных слов, ибо они почли их за безумие.

³⁰ Готовясь уже умереть под ударами, он, восстенав, произнес: Господу, имеющему совершенное ведение, известно, что я, имея возможность избавиться от смерти, принимаю бичуемым телом жестокие страдания, а душею охотно терплю их по страху пред Ним.

³¹ И так скончался он, оставив в смерти своей не только юношам, но и весьма многим из народа образец доблести и памятник добродетели.

 

¹ Случилось также, что были схвачены семь братьев с матерью и принуждаемы царем есть недозволенное свиное мясо, быв терзаемы бичами и жилами.

² Один из них, приняв на себя ответ, сказал: о чем ты хочешь спрашивать или что узнать от нас? Мы готовы лучше умереть, нежели преступить отеческие законы.

³ Тогда царь, озлобившись, приказал разжечь сковороды и котлы.

⁴ Когда они были разожжены, тотчас приказал принявшему на себя ответ отрезать язык и, содрав кожу с него, отсечь члены тела в виду прочих братьев и матери.

⁵ Лишенного всех членов, но еще дышащего велел отнести к костру и жечь на сковороде; когда же от сковороды распространилось сильное испарение, они вместе с матерью увещевали друг друга мужественно претерпеть смерть, говоря:

⁶ Господь Бог видит и поистине умилосердится над нами, как Моисей возвестил в своей песни пред лицем народа: "и над рабами Своими умилосердится".

⁷ Когда умер первый, вывели на поругание второго и, содрав с головы кожу с волосами, спрашивали, будет ли он есть, прежде нежели будут мучить по частям его тело?

⁸ Он же, отвечая на отечественном языке, сказал: нет. Поэтому и он принял мучение таким же образом, как первый.

⁹ Быв же при последнем издыхании, сказал: ты, мучитель, лишаешь нас настоящей жизни, но Царь мира воскресит нас, умерших за Его законы, для жизни вечной.

¹⁰ После того третий подвергнут был поруганию и на требование дать язык тотчас выставил его, неустрашимо протянув и руки,

¹¹ и мужественно сказал: от неба я получил их и за законы Его не жалею их, и от Него надеюсь опять получить их.

¹² Сам царь и бывшие с ним изумлены были таким мужеством отрока, как он ни во что вменял страдания.

¹³ Когда скончался и этот, таким же образом терзали и мучили четвертого.

¹⁴ Будучи близок к смерти, он так говорил: умирающему от людей вожделенно возлагать надежду на Бога, что Он опять оживит; для тебя же не будет воскресения в жизнь.

¹⁵ Затем привели и начали мучить пятого.

¹⁶ Он, смотря на царя, сказал: имея власть над людьми, ты, сам подверженный тлению, делаешь, что хочешь; но не думай, чтобы род наш оставлен был Богом.

¹⁷ Подожди, и ты увидишь великую силу Его, как Он накажет тебя и семя твое.

¹⁸ После этого привели шестого, который, готовясь на смерть, сказал: не заблуждайся напрасно, ибо мы терпим это за себя, согрешив пред Богом нашим, оттого и произошло достойное удивления.

¹⁹ Но не думай остаться безнаказанным ты, дерзнувший противоборствовать Богу.

²⁰ Наиболее же достойна удивления и славной памяти мать, которая, видя, как семь ее сыновей умерщвлены в течение одного дня, благодушно переносила это в надежде на Господа.

²¹ Исполненная доблестных чувств и укрепляя женское рассуждение мужеским духом, она поощряла каждого из них на отечественном языке и говорила им:

²² я не знаю, как вы явились во чреве моем; не я дала вам дыхание и жизнь; не мною образовался состав каждого.

²³ Итак, Творец мира, Который образовал природу человека и устроил происхождение всех, опять даст вам дыхание и жизнь с милостью, так как вы теперь не щадите самих себя за Его законы.

²⁴ Антиох же, думая, что его презирают, и принимая эту речь за поругание себе, убеждал самого младшего, который еще оставался, не только словами, но и клятвенными уверениями, что и обогатит и осчастливит его, если он отступит от отеческих законов, что будет иметь его другом и вверит ему почетные должности.

²⁵ Но как юноша нисколько не внимал, то царь, призвав мать, убеждал ее посоветовать сыну сберечь себя.

²⁶ После многих его убеждений она согласилась уговаривать сына.

²⁷ Наклонившись же к нему и посмеиваясь жестокому мучителю, она так говорила на отечественном языке: сын! сжалься надо мною, которая девять месяцев носила тебя во чреве, три года питала тебя молоком, вскормила и вырастила и воспитала тебя.

²⁸ Умоляю тебя, дитя мое, посмотри на небо и землю и, видя все, что на них, познай, что все сотворил Бог из ничего и что так произошел и род человеческий.

²⁹ Не страшись этого убийцы, но будь достойным братьев твоих и прими смерть, чтобы я по милости Божией опять приобрела тебя с братьями твоими.

³⁰ Когда она еще продолжала говорить, юноша сказал: чего вы ожидаете? Я не слушаю повеления царя, а повинуюсь повелению закона, данного отцам нашим чрез Моисея.

³¹ Ты же, изобретатель всех зол для Евреев, не избегнешь рук Божиих.

³² Мы страдаем за свои грехи.

³³ Если для вразумления и наказания нашего живый Господь и прогневался на нас на малое время, то Он опять умилостивится над рабами Своими;

³⁴ ты же, нечестивый и преступнейший из всех людей, не возносись напрасно, надмеваясь ложными надеждами, что ты воздвигнешь руку на рабов Его,

³⁵ ибо ты не ушел еще от суда всемогущего и всевидящего Бога.

³⁶ Братья наши, претерпев ныне краткое мучение, по завету Божию получили жизнь вечную, а ты по суду Божию понесешь праведное наказание за превозношение.

³⁷ Я же, как и братья мои, предаю и душу и тело за отеческие законы, призывая Бога, чтобы Он скоро умилосердился над народом, и чтобы ты с муками и карами исповедал, что Он един есть Бог,

³⁸ и чтобы на мне и на братьях моих окончился гнев Всемогущего, праведно постигший весь род наш.

³⁹ Тогда разгневанный царь поступил с ним еще жесточе, нежели с прочими, негодуя на посмеяние.

⁴⁰ Так и этот кончил жизнь чистым, всецело положившись на Господа.

⁴¹ После сыновей скончалась и мать.

⁴² О жертвах идольских и о необыкновенных муках сказанного довольно.

 

В ст. 7.9 мы видим одно из первых в Ветхом Завете исповеданий веры в воскресение мертвых.

Книга Даниила (евр. даниэль — Бог мне Судия) в еврейской Библии отнесена не к разделу Пророков (как в синодальном переводе), а к разделу Писаний. Это указывает на то, что древнейшая традиция сближала по жанру Книгу Даниила с назидательной литературой. Предание считало автором книги мудреца Даниила, жившего (как явствует из ее содержания) в VI в. до Р. X. в Вавилоне. Других свидетельств о Данииле в Ветхом Завете нет. (Даниил у Иез 14.14,20 не иудейский пророк, а древний финикийский царь.) Книга распадается на две разнохарактерные части: 1) сказания о жизни и чудесах Даниила (і-6); 2) видения о судьбах мира (7-12). Текст написан на еврейском (1.1-2.3; 8-12) и арамейском (2.4-7) языках. Кроме того, в греческом переводе LXX книга имеет несколько добавлений, не включенных в канон (3.24-90 и гл. 13-14).

Повествовательная часть Книги пророка Даниила свидетельствует о том, что в нынешнем виде она составлена много времени спустя после описываемых событий. Покорителем Вавилона в ней назван Дарий (522—486), между тем как из Ис 45.1-6, Езд 1 и внебиблейских документов известно, что Вавилон был взят Киром (559—530). Книга повествует об обращении Навуходоносора к вере в единого Бога, что противоречит всем имеющимся в Библии и других источниках данным. Тем не менее эти главы книги не чистый вымысел, а «мидраши», т.е. назидательные сказания, основанные на рассказах о действительных событиях. Книга Даниила много говорит о преследованиях верных и о Господе, Который избавляет их от мучителей. Один из врагов Божиих уже Отцами Церкви (Иоанном Златоустом, блж. Иеронимом) отождествлялся с Антиохом Епифаном (175—163), который начал массовое гонение на ветхозаветную религию и насильственно насаждал в Иудее язычество. Намеки на эти события рассеяны повсюду в Книге Даниила. В настоящее время подавляющее большинство толкователей Библии считает, что Книга Даниила была написана ок. 165 г. до Р. X., в разгар гонений Антиоха Епифана.

Книга Даниила содержит библейскую философию истории. Она ободряет гонимых в период, когда свобода веры оказалась под угрозой. И сказания, и видения книги являются призывом твердо стоять перед лицом мучителей, отстаивая свое духовное сокровище. Аллегорические образы зверей, выходящих из моря (символ темных сил), представляют мировые империи, власть которых не будет беспредельна. Настанет день, когда на смену этим царствам-чудовищам придет Царство Сына Человеческого (так пророк именует Мессию). Тогда злые рати будут повержены, мученики за веру и праведники воскреснут, чтобы войти в радость Небесного Царства. Это еще одно раннее свидетельство о вере в воскресение, раскрывшейся ветхозаветному сознанию (ср. 2 Макк 7.14).

Из всех наименований Мессии Иисус Христос предпочитал Даниилово «Сын Человеческий», которое постоянно прилагал к Себе. Этим же именем назвал Он Себя на суде Синедриона (Мф 26.64). Говоря о падении Иерусалима, Христос также ссылается на слова Книги Даниила (Мф 24.15). Апокалипсис Иоанна Богослова, который раскрывает философию истории Церкви, есть как бы продолжение линии, начатой в Книге Даниила.

Паремии из Книги Даниила читаются в Церкви на Рождество Христово и в Великую Субботу.

¹ В третий год царствования Иоакима, царя Иудейского, пришел Навуходоносор, царь Вавилонский, к Иерусалиму и осадил его. ² И предал Господь в руку его Иоакима, царя Иудейского, и часть сосудов дома Божия, и он отправил их в землю Сеннаар, в дом бога своего, и внес эти сосуды в сокровищницу бога своего. ³ И сказал царь Асфеназу, начальнику евнухов своих, чтобы он из сынов Израилевых, из рода царского и княжеского, привел ⁴ отроков, у которых нет никакого телесного недостатка, красивых видом, и понятливых для всякой науки, и разумеющих науки, и смышленых и годных служить в чертогах царских, и чтобы научил их книгам и языку Халдейскому. ⁵ И назначил им царь ежедневную пищу с царского стола и вино, которое сам пил, и велел воспитывать их три года, по истечении которых они должны были предстать пред царя. ⁶ Между ними были из сынов Иудиных Даниил, Анания, Мисаил и Азария. ⁷ И переименовал их начальник евнухов - Даниила Валтасаром, Ананию Седрахом, Мисаила Мисахом и Азарию Авденаго. ⁸ Даниил положил в сердце своем не оскверняться яствами со стола царского и вином, какое пьет царь, и потому просил начальника евнухов о том, чтобы не оскверняться ему. ⁹ Бог даровал Даниилу милость и благорасположение начальника евнухов; ¹⁰ и начальник евнухов сказал Даниилу: боюсь я господина моего, царя, который сам назначил вам пищу и питье; если он увидит лица ваши худощавее, нежели у отроков, сверстников ваших, то вы сделаете голову мою виновною перед царем. ¹¹ Тогда сказал Даниил Амелсару, которого начальник евнухов приставил к Даниилу, Анании, Мисаилу и Азарии: ¹² сделай опыт над рабами твоими в течение десяти дней; пусть дают нам в пищу овощи и воду для питья; ¹³ и потом пусть явятся перед тобою лица наши и лица тех отроков, которые питаются царскою пищею, и затем поступай с рабами твоими, как увидишь. ¹⁴ Он послушался их в этом и испытывал их десять дней. ¹⁵ По истечении же десяти дней лица их оказались красивее, и телом они были полнее всех тех отроков, которые питались царскими яствами. ¹⁶ Тогда Амелсар брал их кушанье и вино для питья и давал им овощи. ¹⁷ И даровал Бог четырем сим отрокам знание и разумение всякой книги и мудрости, а Даниилу еще даровал разуметь и всякие видения и сны. ¹⁸ По окончании тех дней, когда царь приказал представить их, начальник евнухов представил их Навуходоносору. ¹⁹ И царь говорил с ними, и из всех отроков не нашлось подобных Даниилу, Анании, Мисаилу и Азарии, и стали они служить пред царем. ²⁰ И во всяком деле мудрого уразумения, о чем ни спрашивал их царь, он находил их в десять раз выше всех тайноведцев и волхвов, какие были во всем царстве его. ²¹ И был там Даниил до первого года царя Кира.

 

Имеется в виду 605 г. до Р. X., когда царь Иоаким, бывший данником фараона, вынужден был подчиниться халдеям. Но ни автор 4-й Книги Царств, ни пророк Иеремия, очевидец событий, ничего не знают о походе Навуходоносора на Иерусалим в 605 г. 1.2-3. Переселение части народа в Вавилон произошло в 597 г. Но возможно, что сразу же после признания вассальской зависимости Иоаким послал халдеям сокровища и юношей-заложников. Земля Сеннаар — Месопотамия. I.8 Речь идет о запрете употреблять пищу, приготовленную не по Закону (Лев 11). Это подчеркивание пищевых запретов отражает более позднюю эпоху иудейства. В период антиохийских гонений язычники принуждали евреев есть запретную пищу, но они отказывались, предпочитая смерть (2 Макк 6.18-31). 1.21. Автор полагает, что Кир царствовал после Дария (Дан 6.28). Это указывает на то, что «мидраш» написан намного позже упомянутых в нем событий. Но духовный смысл сказания не зависит от исторических подробностей, которые для писателя являлись второстепенными.