Практика, признающая за Римским Понтификом право при наличии определённых предпосылок расторгать завершённый брак между крещёной и некрещёной сторонами либо брак, существующий между двумя некрещёными сторонами, если ни одна из них не примет крещение, с целью придания этой практике юридической стабильности была рассмотрена в кан. 1150 Проекта (1982 г.) нового Кодекса канонического права следующим образом: «§ 1. Брак, заключённый сторонами, из которых хотя бы одна не была крещена, может быть расторгнут Римским Понтификом в пользу веры, если только этот брак не будет завершён после того, как оба супруга будут крещены. § 2. Дабы такого рода расторжение брака было разрешено действительным образом, требуется также, чтобы в том случае, если будет заключён новый брак с лицом некрещёным или с крещёным некатоликом, последний предоставил католической стороне свободу исповедовать свою религию и возможность крестить и воспитать детей по-католически. Это условие должно быть обеспечено в форме ручательства». В окончательной редакции вышеуказанный канон исчез. [Бетти, 1983], рр. 633—634, комментирует это так: «Его отмена может способствовать дальнейшему углубленному изучению природы и объёма «заместительной власти» Папы с целью уточнить её экклезиологическое положение, в том числе и как элемента возможного экуменического диалога, в повестку дня которого, разумеется, не входит рассмотрение внецерковных полномочий Епископа Рима».
