В брахманизме Древней Индии существует учение о четырёх стадиях сознания.

1. Бодрствование.

2. Непрочный сон, во время которого душа выходит из тела и путешествует по иным слоям мироздания.

3. Глубокий сон без сновидений, когда человек уходит в себя и стремится к своему внутреннему духовному центру.

4. Погружение в абсолютное уподобление брахману, не знающему сна, старости, смерти и скорби.

Всё, что происходит во сне, считается отражением единичных реальностей, которые затем опять теряются в едином Абсолюте.

Если обратиться к Атхарва-Веде, то можно найти там описания значений некоторых сновидений и их классификацию, позволяющую определить человеческий темперамент. Например, желчный человек (которым правят огонь, Луна и жёлтый цвет) видит во сне горящие леса, красную луну, вспышки молний. Умиротворённый и добродушный человек (управляемый водой и белым цветом) видит заросли лотоса, прозрачные реки, огромные снежные сугробы, пасущихся животных, прекрасных женщин, цветущие луга. Беззаботный, ветреный человек (им правит знак воздуха) видит горы, пейзажи, большие открытые пространства, иные миры.

Кроме того, индусы считали, что сны, увиденные в канун первого дня года, сбываются в течение всего года, в канун второго дня – в течение восьми месяцев, а увиденное накануне третьего дня считается уже наполовину сбывшимся.