Мужская шея короче и мощнее, чем женская. По всей вероятности, это различие сформировалось потому, что первобытному мужчине было важно иметь хорошо развитую шею, поскольку ему приходилось охотиться на крупных животных, а это было делом чрезвычайно опасным. Сегодня у представителей сильного пола нет такой потребности в сильной шее, хотя ее прочность имеет значение в боксерском или борцовском поединке. Такие выражения, как «бычья шея» и «лебединая шея», все еще используются для подчеркивания различия этих частей тела у мужчины и у женщины.

Главная функция шеи заключается в обеспечении жизненно важной связи между головой и остальным телом. Все, что мы едим и пьем, проходит через нее, на пути от рта до желудка. Каждое послание мозга тоже проходит через нее, как и воздух, поступающий в легкие. Каждая капля крови, поступающей в мозг, прокачивается из сердца через шею. И каждое движение головы – наклон, поворот, кивок, встряхивание – осуществляется при помощи мощных мышц шеи. Таким образом, шея обеспечивает аккуратный, компактный корпус для пищевода, спинного мозга, трахеи, крупных артерий и вен, а также сложно функционирующих мускулов. Неудивительно, что такие выражения, как «надеть петлю на шею» и «положить шею на плаху», исполнены смысла, являющегося жизненно важным.

Помимо размера наиболее заметным отличием мужской шеи от женской является наличие у мужчин выступающего адамова яблока, гораздо более крупного, нежели его эквивалент у представительниц слабого пола. Этот выступ, образуемый хрящевой тканью гортани, относится к тем половым особенностям, которые труднее всего скрывать мужчинам, зарабатывающим на жизнь пародиями на женщин и их имитацией.

О происхождении термина «адамово яблоко» нетрудно догадаться. Согласно древней легенде, этот выступ в мужском горле служит постоянным напоминанием о совершенном Адамом грехе – вкушении яблока, преподнесенного ему Евой. Первый же кусок запретного плода застрял у него в горле. На самом деле яблоко не упоминается в библейской истории об Эдеме, сие более поздний вымысел, но термин оказался на редкость живучим.

Этим более заметным, нежели у женщин, выступом мужчины обязаны большей длине своих голосовых связок – 18 миллиметров против 13. К тому же они толще. В результате мужская гортань, обеспечивающая им защиту, примерно на 30 % больше, чем женская. Кроме того, в горле она располагается ниже, благодаря чему еще больше выступает вперед. Разница в размерах гортани не ощущается до тех пор, пока мальчики не достигают возраста полового созревания, когда голос у них ломается и становится ниже – его частота снижается с 230–255 герц до 130–145. Именно благодаря этому мужской голос слышен на большом расстоянии.

Для спортсменов крепкая шея имеет жизненно важное значение. «Это называется шеей? – грозно спрашивает тренер. – Что ты собираешься делать с этим карандашом, торчащим из воротника?» Ответ очевиден: тренировать четыре основные группы шейных мышц, пока карандаш не превратится в могучую бычью шею, такую же по ширине, если не более толстую, как венчающая ее голова. Это вращательные мышцы, поворачивающие голову из стороны в сторону, сгибающие мышцы, наклоняющие голову вниз, подбородком к груди, боковые сгибающие мышцы, наклоняющие голову набок, ухом к плечу; и разгибающие мышцы, наклоняющие голову назад, глазами к небу.

Как бы ни были развиты шейные мышцы, всегда существует риск сломать шею при падении или в результате сильного удара по голове. Это может повлечь за собой мгновенную смерть или паралич. Трагический случай произошел с актером Кристофером Ривом, исполнителем главной роли в фильме «Супермен». Будучи страстным наездником и находясь в прекрасной физической форме, в 1995 году он принимал участие в соревнованиях по конному спорту. Неожиданно лошадь Рива остановилась перед третьим препятствием, и он вылетел из седла и упал, ударившись головой о землю. У него оказались сломаны два шейных позвонка, а спинной мозг был поврежден так сильно, что Рив навсегда утратил способность ходить и даже просто двигаться.

Майка Атли, игрока в американский футбол, в 1991 году постигла схожая участь в результате сильного столкновения с соперником во время матча, но он, по крайней мере, мог поднимать большой палец руки, бросая вызов судьбе. После нескольких месяцев лечения к Атли частично вернулась подвижность ног, и он учредил фонд помощи парализованным спортсменам. Знаменитый хоккеист Стив Мур тоже закончил свою спортивную карьеру в результате перелома шеи, получив от соперника удар по голове.

Три приведенных примера наглядно свидетельствуют о том, насколько уязвима даже хорошо тренированная шея и какое значение имеет эта часть тела. Последствия перелома шеи варьируют в широких пределах – от мгновенной смерти или полного паралича до частичной неподвижности или просто сильной боли. Все зависит от того, насколько сильно поврежден спинной мозг. В некоторых случаях спортсмены не обращали внимания на перелом шейных позвонков и продолжали участвовать в соревнованиях или матче, будто ничего не произошло. Борец Курт Энгл даже завоевал с такой травмой золотую медаль на Олимпиаде в Атланте. А вратарь «Манчестер Сити» Берт Траутманн в 1956 году благополучно доиграл финальный матч футбольной ассоциации, получив подобную травму за пятнадцать минут до его завершения.

В 2003 году эксцентричный рокер Оззи Осборн придал термину Heavy Metal (тяжелый металл) совершенно новое значение, когда ему на голову обрушился его собственный мотоцикл. К счастью, паралича у Осборна не было и шейные позвонки срослись, хотя он отнюдь не тренированный спортсмен. Сие говорит о том, что перелом шеи – лотерея, и предсказать, кому в ней выпадет выигрыш, невозможно.

Это также объясняет, почему в первой половине XX века «гуманные» палачи старались, чтобы осужденный на повешение падал как можно с большей высоты и скорость его падения к моменту натягивания веревки была высокой, что вызывало мгновенную смерть в результате перелома шейных позвонков и сильного повреждения спинного мозга. В прежние времена, когда публичные казни пользовались большой популярностью, практиковалось «короткое падение», дабы осужденный умирал от удушья. Это замедляло процедуру умерщвления и продлевало удовольствие для зевак, любовавшихся предсмертной агонией жертвы. Столь жестокая практика, по слухам, до сих пор сохранилась в Иране.

В другой мусульманской стране, Саудовской Аравии, мужская шея тоже находится в центре внимания во время публичных казней, но там осужденным отрубают голову саблей. В старой Европе использование топора при отсечении головы было настолько неэффективным – зачастую для полного отделения головы от туловища требовалось несколько ударов, что один сострадательный доктор по фамилии Гильотен изобрел более практичный инструмент для обезглавливания в виде тяжелого металлического листа с заостренной кромкой, который падал на заднюю часть шеи осужденного с большой высоты. Идея заключалась в том, что смерть должна наступить за долю секунды, но в действительности дело обстояло далеко не так. Гильотина настолько эффективна, что оказывает сравнительно слабое воздействие на черепную коробку, и в результате голова продолжает жить до семи секунд после отсечения. Это время требуется для резкого падения артериального давления в мозге, после чего сознание меркнет. Во Франции часто отмечались случаи, когда отсеченная голова казненного на гильотине поводила глазами, моргала и совершала другие мимические движения.

В таинственном мире оккультных практик, таких как вуду на Гаити, принято считать, что человеческая душа пребывает в задней части тела. Это означает, что шея является важнейшей анатомической структурой и нуждается в особой защите. Именно данным поверьем объясняется обычай носить ожерелья, возникший еще до того, как они стали простыми украшениями. Вначале ожерелье выполняло функцию средства защиты жизненно важной части тела от вредных воздействий, к примеру дурного глаза.

В наше время ношение бус и колье стало по большому счету прерогативой женщин. Мужчины постепенно переключились на другие аксессуары – шейный платок, галстук и шарф. Фрейдисты всегда рассматривали галстук в качестве символа пениса и на основе яркости расцветки судили о подсознательных сексуальных устремлениях его владельца. Они утверждали, что нижний конец галстука в форме буквы V подобен стреле, указывающей на пенис и словно напоминающей окружающим о его подлинном назначении.

По мнению некоторых феминисток, посредством галстуков мужчины хвастаются размерами своего пениса. В Германии одна бизнес-фрау запретила своим подчиненным мужского пола являться в офис при галстуке, чем вызвала у них большое неудовольствие.

Другие видят в галстуке символ бюрократического контроля со стороны истеблишмента. Некий комментатор с горечью сетует, что «галстук постоянно напоминает его владельцу, что работодатель держит его за горло. Галстук выполняет ту же функцию, что и кольцо в носу быка или мундштук во рту лошади. Галстук – это петля на шее, удавка, символизирующая добровольное рабство». Ему вторит другой: «Для тех из нас, кто вынужден ходить на работу при галстуке, это настоящая обуза. Он представляет собой крайнее выражение дискомфорта, поскольку сдавливает шею и затрудняет дыхание, напоминая нам о том, что мы осуждены пожизненно трудиться на благо капиталистической системы. Это символ конформизма».

Нечто большее, чем просто украшение, галстук, судя по всему, выполняет две очень разные, противоречащие друг другу функции – либо несет в себе фаллическое значение, либо служит символом конформизма. Из этого следует, что отказ от галстука означает или проявление скромности, или бунт, или желание освободить шею.

Мужские ожерелья время от времени возвращаются в обиход, но их ношение ограничивается рамками определенных групп, таких как мужчины с медальонами 70-х годов прошлого века, мужчины Блинг Блинг 90-х и метросексуалы. Метросексуал описывается как «гетеросексуальный мужчина, находящийся в контакте со своим женским началом». Являясь современной версией денди XIX века, он озабочен собственной внешностью вплоть до нарциссизма, носит украшения, в частности цепи, хотя и не столь вульгарно кричащие, как те, что надевали на шею его предшественники – мужчины с медальонами и мужчины Блинг Блинг.

Определение мужчины с медальоном гласит: «Мужчина зрелого возраста, поддерживающий имидж, который, по его мнению, нравится женщинам. Зачастую носит рубашку с открытым воротом, дабы демонстрировать свою грудь, увешанную золотыми украшениями». Образцом мужчины с медальоном является Боб Гуччоне – основатель журнала Penthouse. Со временем этот стиль приобрел карикатурный характер и стал предметом насмешек.

Традиция Блинг Блинг восходит к американской культуре рэпа и хип-хопа, поощрявшей блестящие брелоки и кулоны, выполненные в таких стилях, как Sterling Silver Dogtags и Iced-out Crosses. Термин «Блинг Блинг» ввел в обиход один рэппер из Нового Орлеана в конце 90-х годов XX столетия. Общенациональную известность он приобрел благодаря песне, так и называвшейся – «Блинг Блинг». Ношение подобных броских украшений получило распространение в мире профессионального бокса, и печально известный промоутер Дон Кинг владеет целым комплектом нательных крестов, украшенных бриллиантами, двумя знаменитыми ожерельями, одно из которых имеет центральный элемент с бриллиантом на четыре карата, а второе, длиной 90 сантиметров, изготовлено из белого золота, украшенного бриллиантами. Если ожерелья действительно, как полагали древние, обладают защитной силой, то Дон Кинг неуязвим.

Помимо цепей, брелоков и кулонов мужчины украшают свои шеи татуировками. Однако такого рода рисунки встречаются довольно редко, и причина этого очевидна. Татуировки на руках, груди, спине и ногах можно легко скрыть под одеждой, если человек не хочет их демонстрировать, тогда как закрыть шею значительно труднее.

Вероятно, самой знаменитой татуировкой такой локализации является та, что находится на задней стороне шеи футболиста Дэвида Бэкхема – крест с крыльями. Бэкхем видел в ней талисман, защищающий его детей, но не предвидел реакцию прессы. В одной газете его назвали глупым мальчишкой, а в другой было сказано, что он выглядит, как член банды байкеров «Ангелы Ада». Вскоре Дэвид изменил прическу – отрастил длинные волосы, чтобы они закрывали злосчастную татуировку. Только значительно позже, когда шум поутих, он вернулся к короткой стрижке.

Шея также стала центром внимания некоторых странных сексуальных практик. Искатели новых ощущений, исследовавшие темные стороны эротических ритуалов, обнаружили, что если до определенного предела пережать человеку сонные артерии, по которым кровь поступает в мозг, его сознание мутится, и он позволяет делать с собой то, чего никогда не разрешил бы в нормальном состоянии.

Разумеется, это опасные игрища, поскольку, если зайти слишком далеко, дело может кончиться летальным исходом. Поэтому к такой практике прибегают главным образом насильники, хотя, к сожалению, она имеет некоторые приятные эротические побочные эффекты, если ее использовать осторожно, с хорошо выверенными ограничениями. Ввиду этого данная практика получила распространение, и число прибегающих к ней молодых мужчин неуклонно увеличивается. Надев петлю на шею партнерши или собственную шею и слегка затянув ее, такой экспериментатор вызывает «гипоксическую эйфорию», лишающую человека способности к самоконтролю, у него возникает головокружение и пьянящее чувство. Говорят, подобного рода эйфория усиливает сексуальное удовольствие в момент оргазма, что придает данной забаве особую привлекательность в глазах людей, выбравших жизнь, полную сомнительных приключений и опасностей.

Некоторые мужчины попадают в такую зависимость от нее, что могут испытывать сексуальное возбуждение только в полузадушенном состоянии. Это состояние носит научное название «асфиксиофилия» и нередко приводит к смерти. Если прибегать к этой практике достаточно часто, шансы несчастного случая очень велики. Каждый год по этой причине погибают сотни молодых мужчин. Наиболее известный случай – смерть рок-звезды Майка Хатченса. Поначалу решили, что он покончил с собой, повесившись на кожаном ремне, закрепленном на крюке двери гостиничного номера в Сиднее. Но, поскольку Хатченс не проявлял суицидальных наклонностей, не оставил прощальной записки, имел планы на вечер дня гибели и был найден совершенно обнаженным, появились основания сделать вывод, как гласит одно сообщение, что «его смерть последовала в результате случайной автоэротической асфиксии, опасной формы сексуальных игр». Несколько лет назад при подобных обстоятельствах было найдено тело одного члена британского парламента от Консервативной партии. На шее у него был затянут электрический провод, на теле отсутствовала какая-либо одежда, кроме чулок и подтяжек… Сие позволяло предположить, что причиной смерти и на этот раз стала автоэротическая асфиксия.

Существует два типа сигналов, связанных с шеей. К первому относятся прикосновения руки или рук к шее, ко второму – сокращения мышц шеи при различных движениях и манере держать голову. Рассмотрим наиболее интересные жесты из разряда первого типа.

Руку подносят к боковой стороне шеи, за ухом, и сжимают ее. Это жест самоуспокоения. Он характерен для моментов, когда неожиданно происходит какая-то крупная неприятность. Жест распространен довольно широко, но чаще всего наблюдается в еврейских общинах.

Если мужчина на Среднем Востоке слегка похлопывает ладонью по задней части шеи, это означает, что он считает кого-то гомосексуалистом.

В Восточной Европе распространен жест, когда один мужчина слегка щелкает указательным пальцем по задней части шеи другого, приглашая его тем самым выпить, но он используется только между близкими друзьями. Если так поступить в отношении малознакомого человека, тот расценит это как грубость.

Жест перерезания горла – сигнал угрозы, когда человек показывает на себе то, что он хотел бы сделать с кем-то. Выпрямленный большой палец перемещается в горизонтальной плоскости поперек шеи, имитируя лезвие ножа, перерезающего горло. Иногда вместо большого пальца поперек шеи перемещается ребро выпрямленной ладони. Этот жест популярен в радио– и телестудиях, где он означает, что время вышло, и ведущий должен немедленно остановиться, иначе будет отключен от эфира.

Когда человек хватает себя за горло, он тоже сигнализирует о том, что хочет сделать то же самое с кем-то еще. Точный смысл этого жеста меняется в зависимости от региона. В одних местах он означает: «Я задушу тебя», в других может быть угрозой суицида. В Италии он, скорее всего, будет означать: «С меня хватит» или «Мне все это осточертело». В Южной Америке это сигнал того, что кто-то арестован и будет препровожден в тюрьму, либо что подобное поведение может привести за решетку. В Северной Америке его используют спортсмены, когда хотят сказать, что они плохо выступили. Руководство американского Красного Креста предложило использовать этот жест в качестве официального знака, что человек в буквальном смысле слова задыхается. Если у него в горле застрял кусок пищи, предполагается, что он подаст такой сигнал. Однако возникает проблема, связанная с тем, что в разных регионах этот жест имеет разные значения, поэтому может быть неправильно истолкован, если только у подавившегося не посинеет лицо – тут уж мало кто усомнится в сути происходящего.

Помимо жестов, предусматривающих контакт руки с шеей, практикуются сигналы, основанные на сокращении ее мышц при выполнении различных движений головой – кивков, встряхиваний, наклонов и поворотов. Таких сигналов существует более двадцати, но мы рассмотрим несколько наиболее важных.

При кивке голова поднимается и опускается один или несколько раз с одинаковой силой либо опускается чуть более резко, нежели поднимается. Это самое распространенное выражение одобрения или согласия. Хотя в некоторых культурах бытуют другие жесты, выражающие согласие, кивок всюду означает одно и то же: «Да». Путешественники прошлого наблюдали этот жест в его традиционном значении в отдаленных племенных сообществах, не испытывавших прежде влияния Запада.

По поводу происхождения кивка имеется две гипотезы. Согласно первой, это сокращенная версия поклона. Говоря «да», один человек на какой-то момент как бы подчиняется другому.

Вторая гипотеза связывает кивок с кормлением ребенка грудью. Когда младенец ищет сосок матери, он делает головой кивающие движения. В отличие от этого, отвергая грудь, малыш делает резкие движения головой в стороны или вверх. Этим, как говорят, и объясняется, почему взрослые люди поворачивают голову в стороны в качестве знака отрицания.

В культурах, где для выражения согласия практикуется какой-то другой сигнал, он, как правило, является альтернативой кивку, а не заменяет его. Например, в некоторых районах Шри-Ланки кивок используется в качестве ответа на фактический вопрос, а согласие с выдвинутым предложением выражается наклонами головы из стороны в сторону. Оба эти жеста означают «да», но в разных ситуациях.

При поклоне голова опускается и затем вновь поднимается. В отличие от кивка, это всегда однократное, более выраженное и нарочитое движение вниз-вверх. Такой поклон широко распространен почти повсеместно в качестве знака приветствия. По своему происхождению это, скорее всего, сокращенная версия низкого поклона, выражающего смирение и покорность. И хотя его основное послание гласит: «Я склоняюсь перед вами», к нему прибегают не только подчиненные. Когда кланяются равным или нижестоящим, это означает: «Я не собираюсь самоутверждаться за ваш счет» или, в более общей форме: «Я настроен дружественно по отношению к вам». Поклон варьирует от едва заметного движения головы вниз до ее максимально низкого наклона, сопровождающегося чуть ли не хрустом в шее. Главное культурное различие заключается в степени жесткости движения – на Востоке голова склоняется значительно мягче, чем на Западе.

Резкое откидывание головы назад – движение, противоположное поклону. У этого движения имеется несколько весьма отличающихся друг от друга вариантов, что иногда приводит к путанице. Чаще всего оно используется при встрече в качестве дружеского приветствия на расстоянии, до того как начинается более близкое общение. Сие послание гласит: «Я приятно удивлен тем, что вижу вас». В данном случае удивление является ключевым фактором, и откидывание головы представляет собой сильно видоизмененную форму выражения крайнего изумления. Использование двух противоположных движений головы – поклона и откидывания назад – в качестве знака приветствия объясняется тем, что первое делают на расстоянии, а второе вблизи. Кроме того, поклон является формальным жестом, а откидывание головы – фамильярным.

Второй вариант откидывания головы выражает понимание. В данной функции этот жест выполняется во время беседы, когда кто-нибудь понимает суть того или иного вопроса либо той или иной проблемы и восклицает: «Ну да, конечно!» И опять это момент удивления, которое очень быстро проходит, после чего голова возвращается в нейтральное положение.

В Греции и соседствующих с ней странах откидывание головы назад означает «нет». Этот греческий жест озадачивает многих гостей Восточного Средиземноморья, когда они впервые сталкиваются с ним. Задав вежливый вопрос и получив в ответ резкое вскидывание головы, они думают, что вызвали раздражение у местного жителя, и не могут понять почему. Причина состоит в том, что во многих других регионах Европы вскидывание головы, устремленный вверх взгляд и пощелкивание языком традиционно выражает раздражение. Это послание гласит: «Какая глупость!», и греческий жест, выражающий «Нет!», так напоминает его, что гость полагает, что вызвал у местного жителя крайнее неудовольствие своим вопросом.

Судя по всему, по своему происхождению греческий отрицательный ответ непосредственно связан с жестом отказа младенца от материнской груди. Подобное движение совершает ребенок, который не голоден, когда родители пытаются кормить его с ложки, и нетрудно проследить, как со временем оно превращается в жест отрицания взрослого человека.

Гораздо более распространено другое выражение отрицания – покачивание головой из стороны в сторону. Данное движение тоже происходит от движений головы младенца, отказывающегося от пищи, – как при кормлении грудью, так и при попытке накормить с ложки. Принято считать, что в некоторых странах покачивание головой означает «да», но это мнение основывается на ошибочном впечатлении. Движения головы в стороны, которые иногда означают подтверждение или согласие, в действительности представляют собой утвердительные наклоны из стороны в сторону, а не повороты.

Когда голова отворачивается в сторону от человека, это движение в своей основе является защитным, но в качестве конкретного, нарочитого жеста выражает неприятие. Это безмолвное оскорбление, означающее, что вы не желаете общаться с данным человеком. Однако за подобную обструкцию иногда можно принять простое проявление робости, которая побуждает отвести глаза в сторону. Во избежание этого движение головой должно быть резким и преувеличенно подчеркнутым. К сожалению, это придает ему оттенок напыщенности, что существенно сократило его использование в настоящее время. Тем не менее в XIX веке данное движение было чрезвычайно популярным. Главная его цель в те времена заключалась в том, чтобы ставить на место нуворишей. Промышленная революция способствовала быстрому обогащению среднего класса, представители которого стремились на волне своего материального благосостояния подняться как можно выше в социуме. Представители аристократии всеми силами препятствовали этому, введя в обиход жест неприятия. В книгах по этикету этот жест описывался следующим образом: «Человек должен увидеть, что его приближение замечено вами, после чего вы резко отворачиваете голову в сторону». Хотя сегодня данное движение используется крайне редко, его еще можно наблюдать во время бурных семейных ссор.

Откинутая назад и удерживаемая в таком положении голова – поза сноба или чрезвычайно уверенного в себе человека. В этот момент его могут обуревать такие чувства, как самодовольство, высокомерие, пренебрежение и презрение. По сути дела, это скорее поза вызова, нежели хладнокровного превосходства. Эффективность ее зависит о того, подняты ли слегка глаза, что создает иллюзию увеличения роста. Невысокие люди, вынужденные откидывать голову назад при общении с более высокими собеседниками, часто производят впечатление надменных, хотя это не так.

Если глаза устремлены поверх головы собеседника или закрыты, смысл этого послания совершенно иной. Человек испытывает либо сильную боль, либо наслаждение. Его неожиданно захлестывают эмоции, и он старается отгородиться от окружающего мира, находя в этом временное облегчение.

Наклон головы в сторону происходит от позы младенца, когда он прислоняется к отцу или матери в поисках душевного спокойствия. У взрослого мужчины эта поза, выражающая псевдоневинность, является элементом флирта. Ее послание гласит: «Я всего лишь маленький мальчик в ваших руках и хотел бы положить голову вам на плечо». Если она используется в качестве демонстрации смирения, то означает следующее: «Я словно мальчик в вашем присутствии и полностью от вас завишу, как это было в детстве, когда моя голова покоилась на плече матери». В этой форме проявления смирения данная поза популярна среди старомодных продавцов и подобострастных метрдотелей, стремящихся максимально ублажить клиентов.

Эти несколько примеров различных поз и движений головой наглядно свидетельствуют о сложности и гибкости мышечной системы шеи. В сравнении с головой крокодила или носорога, движения человеческой головы поразительно утонченны и выразительны. Осознанно или неосознанно отслеживая их, мы определяем настроение и намерения своих собеседников.

И наконец, эта тонкая, но мощная часть человеческого тела обогатила английский язык несколькими терминами. Самые известные из них – redneck (деревенщина, дословно «красная шея»), rubberneck (зевака, дословно «резиновая шея») и necking (нежничанье).

«Красная шея» – оскорбительное название белого представителя низшего класса в южных штатах США. Обычно так называли белых батраков, которые трудились на плантациях под палящими лучами солнца, в результате чего шея у них всегда была обожжена до красноты.

«Резиновыми шеями» поначалу называли туристов в Нью-Йорке, которые вертели головами и закидывали их назад, рассматривая небоскребы. Впоследствии это название распространилось на всех, кто стремится удовлетворить свое любопытство, выворачивая шею, как это происходит, когда автомобилисты проезжают место аварии.

Термин «нежничанье» описывает то, чем занимались пары влюбленных в 40–50-е годы прошлого века, когда действовало табу на слишком близкие отношения. Обычно молодые люди даже не раздевались, и самое большее, на что они осмеливались, были поцелуи в шею.