ПОСЛАНИЕ К КОЛОССЯНАМ
Послание к Колоссянам – очередная книга Нового Завета, написанная апостолом Павлом и адресованная христианам фригийского города Колоссы. Книга относится к поздним посланиям, написанным в тот период, когда апостол был уже в заключении в Риме.
Город Колоссы находился в 160 километрах от Ефеса. Примечательно то, что сам Павел никогда не был в этом городе, однако его ученик Епафрас основал там христианскую общину. Христианам этого города и было адресовано это послание.
Что же послужило поводом для написания апостолом Павлом этого послания? Скорее всего, появление ереси гностиков, в учениях которых была изложена необходимость исполнения ветхозаветных законов, подчеркивалась важность углубленного познания мира, предписывалось поклонение немногих «избранных», принадлежавших к этой школе, не Иисусу Христу, а ангелам как посредникам между людьми и Богом. Иисуса Христа, правда, они признавали, но отрицали Его божественную сущность.
Послание к Колоссянам
Приветствие. Благодарение. Прошение о колоссянах. Превознесение Христа. Примирение во Христе. Откровение тайны Христовой. Совершенствование во Христе (Кол. 1) – «Премудрость и ведение» во Христе. Призыв жить во Христе. Полемическая часть: возвышенная жизнь но Христе. Гностики ошибаются, отрицая божественность Христа. Законники ошибаются, ибо истинно то, что во Христе. Исповедующие мистические учения не правы – совершенство во всем имеет Христос. Неправы проповедующие аскетизм – спасение от греха – во Христе (Кол. 2) – Ищите духовные ценности. «Отложите» грехи «ветхого человека». Облекитесь в добродетели новой жизни. Практическая часть: внешняя жизнь во Христе. Совершенствуйте свою жизнь в семье (Кол. 3) – Совершенствуйтесь в молитве. Совершенствуйтесь в общении с миром. Павел о своих соработниках. Заключительное приветствие. (Кол. 4).
О тех, кто держится закона
86. Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу; ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно, и вы имеете полноту в Нем, Который есть глава всякого начальства и власти.
В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым; быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых, и вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи, истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту; отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою.
Итак, никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу: это есть тень будущего, а тело – во Христе. Никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием и служением Ангелов, вторгаясь в то, чего не видел, безрассудно надмеваясь плотским своим умом и не держась главы, от которой все тело, составами и связями будучи соединяемо и скрепляемо, растет возрастом Божиим.
Итак, если вы со Христом умерли для стихий мира, то для чего вы, как живущие в мире, держитесь постановлений: «не прикасайся», «не вкушай», «не дотрагивайся» – что все истлевает от употребления, – по заповедям и учению человеческому? Это имеет только вид мудрости в самовольном служении, смиренномудрии и изнурении тела, в некотором небрежении о насыщении плоти (Кол. 2:8–23).
Как тут не вспомнить про «молодое вино», которое ортодоксальные иудеи все еще пытаются «влить в ветхие мехи» закона Моисеева. И «мехи» в результате трещат по швам, и «вино» проливается на землю…
И еще одна важная цитата о том, что у Бога нет «ни Еллина, ни Иудея», ибо все – избранники Божии и части единого Тела…
87. …Не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его, где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем – Христос.
Итак, облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы. Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства. И да владычествует в сердцах ваших мир Божий, к которому вы и призваны в одном теле, и будьте дружелюбны (Кол. 3:9–15).
