КНИГА ПРОРОКА АВВАКУМА
Книга пророка Аввакума – следующая часть Ветхого Завета, написанная пророком Аввакумом. О самом Аввакуме практически ничего не известно. На основе строя его книги можно сделать предположение, что Аввакум, как, например, и пророк Иоиль, мог быть храмовым пророком.
Книга состоит из трех глав. В 1-й главе изложен разговор Аввакума с Богом, описаны его размышления о причинах страданий своего народа и о зле, заполонившем их души, а также его вопрос о причинах безучастности Бога в их судьбах. И Бог отвечает, что орудием Своего наказания за очередное отпадение иудеев от Бога станут халдеи – народ могущественный, но еще более нечестивый, что опечалило пророка. Но Бог добавляет: «…праведный своею верою жив будет» (Авв. 2:4). Во 2-й главе книги Бог сообщает пророку о том, какая участь ожидает жестоких и нечестивых поработителей. И наконец, 3-я глава – торжественное славословие, песнь хвалы, из которой следует, что ответы на все звучащее в веках вопросы: «За что, Господи?» – кроются в нашем изначальном осмыслении твердости собственной веры и в доверии к Промыслительным деяниям Творца.
Аввакум
Разговор Аввакума с Богом. Горестные вопросы пророка. Ответ Бога. «Дело» и орудие Божьего наказания. Недоумение Аввакума: почему Бог использует в Своих целях нечестивых, и почему Он снисходителен к язычникам? (Авв. 1) – Плачевная песнь по Вавилону. Аввакум «на страже». Бог повелевает: «Запиши». Да будет откровение свыше записано ясно. Открытое Аввакуму исполнится наверняка. Противопоставление «надменного» праведному. Аввакум провозглашает горе грабителям и алчным, нечестивым и бессердечным, тем, кто унижает, мучит других, и идолопоклонникам (Авв. 2) – Аввакум славословит Бога. Аввакум взывает к милости Божьей. Восхваление величия Божьего. Бог грядет. О чудных деяниях Божьих. В служении Богу пророк обретает радость и мир душевный (Авв. 3).
Действительно, почему же Бог для наказания отпавших от него народов использует народы еще более нечестивые? Чтобы получить ответ от первоисточника, обращаю ваше внимание на следующую цитату из Книги пророка Аввакума.
45. И отвечал мне Господь и сказал: запиши видение и начертай ясно на скрижалях, чтобы читающий легко мог прочитать, ибо видение относится еще к определенному времени и говорит о конце и не обманет; и хотя бы и замедлило, жди его, ибо непременно сбудется, не отменится. Вот, душа надменная не успокоится, а праведный своею верою жив будет.
Надменный человек, как бродящее вино, не успокаивается, так что расширяет душу свою, как ад, и как смерть он ненасытен, и собирает к себе все народы, и захватывает себе все племена. Но не все ли они будут произносить о нем притчу и насмешливую песнь: «горе тому, кто без меры обогащает себя не своим, – надолго ли? – и обременяет себя залогами!» Не восстанут ли внезапно те, которые будут терзать тебя, и не поднимутся ли против тебя грабители, и ты достанешься им на расхищение? Так как ты ограбил многие народы, то и тебя ограбят все остальные народы за пролитие крови человеческой, за разорение страны, города и всех живущих в нем.
Горе тому, кто жаждет неправедных приобретений для дома своего, чтобы устроить гнездо свое на высоте и тем обезопасить себя от руки несчастья! Бесславие измыслил ты для твоего дома, истребляя многие народы, и согрешил против души твоей. Камни из стен возопиют и перекладины из дерева будут отвечать им:
«горе строящему город на крови и созидающему крепости неправдою!» Вот, не от Господа ли Саваофа это, что народы трудятся для огня и племена мучат себя напрасно? Ибо земля наполнится познанием славы Господа, как воды наполняют море.
Горе тебе, который подаешь ближнему твоему питье с примесью злобы твоей и делаешь его пьяным, чтобы видеть срамоту его! Ты пресытился стыдом вместо славы; пей же и ты и показывай срамоту, – обратится и к тебе чаша десницы Господней и посрамление на славу твою. Ибо злодейство твое на Ливане обрушится на тебя за истребление устрашенных животных, за пролитие крови человеческой, за опустошение страны, города и всех живущих в нем.
Что за польза от истукана, сделанного художником, этого литого лжеучителя, хотя ваятель, делая немые кумиры, полагается на свое произведение? Горе тому, кто говорит дереву: «встань!» и бессловесному камню: «пробудись!» Научит ли он чему-нибудь? Вот, он обложен золотом и серебром, но дыхания в нем нет.
А Господь – во святом храме Своем: да молчит вся земля пред лицом Его! (Авв. 2:2–20)
О, как же хочется, чтобы эти строки прочитали те, кто, скупив все, что возможно и даже невозможно, считают себя хозяевами жизни! А также их дети и внуки. Пусть же научат их чему-нибудь эти слова Бога, пока еще не поздно.
