КНИГА ПРОРОКА ИЕРЕМИИ
Иеремия – ветхозаветный пророк, автор книги Плач Иеремии.
Пророк Иеремия жил спустя 100 лет после пророка Исаии, когда вавилонский царь Навуходоносор предпринял несколько карательных походов против Иудеи и Иерусалима, а в 587 г. до Р. Х. окончательно захватил Иудею и увел в плен большую часть жителей страны.
Книгу пророка Иеремии можно условно разделить на две части. В первой (главы 2–45) содержатся речи о народе иудейском, и ее основная мысль заключена в словах о суде Божьем над ним. А во второй части (главы 46–51) собраны уже речи о языческих народах, где основная мысль – опять же о суде Божьем, но уже над ними.
Церковные историки пишут, что Иеремия, происходивший из священнического рода, начал пророчествовать совсем молодым. Свою миссию, как и пророк Исаия, он сводил к исполнению Божественного предназначения: «И было ко мне слово Господне: прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: пророком для народов поставил тебя… […] И простер Господь руку свою, и коснулся уст моих, и сказал мне Господь: вот, я вложил слова мои в уста твои» (Иер. 1:4–9).
Когда вскоре Иеремия со слезами на глазах поведал иудейскому народу о неизбежном падении Иерусалима и последующем за этим разрушении храма, он был обвинен в предательстве и богоотступничестве.
Иеремия
О времени служения пророка. Призыв Иеремии на служение (Иер. 1:1–10) – Видения пророка: видение цветущей ветви миндаля и видение кипящего котла (Иер. 1:11–16) – Бог призывает Иеремию к смелости и дерзновению (Иер. 1:17–19) – Пророчества Иеремии. О суде Божьем над Иудеей. Девять пророчеств Иеремии о суде. Еще четыре пророчества о суде (Иер. 2–45) – Конфликт пророка со своим народом (Иер. 26) – Осуждение лжепророков в Иерусалиме и затем в вавилонском изгнании (Иер. 27–29) – О будущем освобождении и устроении Израиля и Иудеи (Иер. 30–33) – Слово Господа к пророку Иеремии (Иер. 33) – Предупреждение о надвигающейся катастрофе (Иер. 34–45) – Служение пророка после падения Иерусалима (Иер. 40–45) – Пророчества о Египте (Иер. 46) – Пророчество о земле Филистимской (Иер. 47) – Пророчества о земле Моава и горькой судьбе ее городов (Иер. 48) – Пророчество Иеремии об Аммоне, Едоме, Дамаске, Кидаре, Асоре и Еламе (Иер. 49) – Пророчество о судьбе Вавилона (Иер. 50–51) – О судьбе Иерусалима. О судьбах знатных и простых иерусалимлян. О предстоящих казнях священников и сановников. О трех переселениях в Вавилон. О судьбе царя Иоакима (Иер. 52).
Направленность проповедей Иеремии, как это можно без труда заметить, – предвозвещение грядущих страданий, которые понесет иудейский народ за свои грехи. Но сколь бы трагичными не были эти наказания, кротко утверждает Иеремия, цель Божественного вразумления – не уничтожение строптивых и непокорных иудеев, а скорее исцеление оступившихся – хотя бы и посредством суровых кар.
31. Так говорит Господь: небо – престол Мой, а земля – подножие ног Моих; где же построите вы дом для Меня, и где место покоя Моего? Ибо все это соделала рука Моя, и все сие было, говорит Господь. А вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим.
Закалающий вола – то же, что убивающий человека; приносящий агнца в жертву – то же, что задушающий пса; приносящий семидал – то же, что приносящий свиную кровь; воскуряющий фимиам – то же, что молящийся идолу; и как они избрали собственные свои пути, и душа их находит удовольствие в мерзостях их, – так и Я употреблю их обольщение и наведу на них ужасное для них: потому что Я звал, и не было отвечающего, говорил, и они не слушали, а делали злое в очах Моих и избирали то, что неугодно Мне.
Выслушайте слово Господа, трепещущие пред словом Его: ваши братья, ненавидящие вас и изгоняющие вас за имя Мое, говорят: «пусть явит Себя в славе Господь, и мы посмотрим на веселие ваше» (Иc. 66:1–5).
В результате что хотели, то и получили. Господь действительно явил Себя, но не для веселия, а для того, чтобы разрушить святыни Иерусалима и погубить часть народа, ненавидящего Его и, сохранив лишь богобоязненный «остаток» – да и то в вавилонском плену.
