Книга: Кто же спасет Россию?
Назад: 4
Дальше: XII. От марксистского материализма к диалектике человека

5

Но надежд на это мало. Почти нет. Из-за либерального курса нынешних властей. И тупой уверенности в его «правильности». Поэтому успехов ждать не приходится. Новаторы рассыпаны по обществу, трудятся в одиночку, надеются на спонсоров и не склонны к объединению, чтобы выступить за чье-то спасение. У них другая стезя. Поэтому ситуация, как бы сказал Аркадий Райкин, мерзопакостная. Кто может вытащить – тот не у дел. А кто не способен – продолжает господствовать и править.
Классы, прекратив свое существование, оставили после себя смердящую пустоту, на пространстве которой возможны лишь едкие дымовые завесы из истертых мифологических лозунгов и прокламаций.
Ни догматика КПРФ, ни либеральная казуистика чиновных столпов, ни жульническая остервенелость «новых русских», ни религиозное шаманство патриотов не отражают и не имеют своей подлинной, живой социальной базы. Она у всех одинаковая – обманутый народ, но с разной степенью ослепления и выгоды из этого. А раз нет классов, нет социальной базы, не нужны и партии, якобы отражающие их интересы.
Их и в самом деле нет. Все они кем-нибудь рисуются, не будучи настоящими. Играют роль – не в историческом, а театральном смысле. Несменяемость их лидеров доказывает только, что все они суть карманные партии, имеющие целью выдвижение и наследование поста вожака ради представительства в борьбе за власть. Их поэтому следует просто распустить. Всех, разом. Указом Президента! Чтобы массы больше не питали иллюзий насчет их альтруизма, не подвергались обработке ради смены одних начальников на других в процессе дележа производимого продукта и природных кладовых.
Все это – признаки вырождения старого мира, его истлевших образов и мифов, прикрывающих амбиции и алчность самовлюбленных божков, пасущих своих подданных и страну, да и весь мир, к гибели, а не прогрессу. Мало того: они мешают вызреванию новых жизнеспособных структур, совестливых мыслителей, ответственных деятелей, поскольку лучше оснащены хитростью, знают, как сломать, не подпустить к общественным постам никаких других претендентов. Верить им больше нельзя, если хотим жить и страну спасти.
Пора поэтому переходить к определению качества деятелей не по социальным этикеткам, которые вполне стерлись и обесценились: принадлежность к классу, партии, московскому или питерскому клану, – а по человеческим, личностным показателям: совесть, ответственность, порядочность, творческий взгляд на бытие и проблемы.
Для этого действительно нужна свобода слова. В прессе, на телевидении, митингах, собраниях. И выдвигать людей в Думу, правительство, на руководящие посты не от партий, а общественных организаций, которые сами будут контролировать чиновничество, а со временем и заменять его при исполнении. По чести, совести, знанию, умению. Избавляя систему от тайн, корысти, подлости и расчета. Здесь – рождение и переход к творению новой власти. Не чиновной, а народной. Самоуправления сверху донизу. Как рождение Советской власти в 1905 году на маевках на реке Талке в Иваново-Вознесенске.
Но кто может воплотить это в реальность при имеющейся социальной хляби и хмари, подлого расчета, карьеризма и взяточничества?
Нужна сила, по чести и совести, близкая самым первым революционерам в России, сопоставимая по духу с декабристами 1825 года, поднявшимися от простого, человеческого сострадания народу к решительному, хотя и плохо организованному действию. Все сегодняшние протестные движения действуют во имя завоевания власти, а не ради лучшей жизни народа. Интересы народа для них – лишь разменная карта, которую тут же вкладывают в колоду более удачливого соперника, независимо от политических предпочтений. Вчерашние коммунисты, переметнувшиеся ради постов, когда к власти пришли либералы, также быстро вернутся под крыло КПРФ, лишь только запахнет ее победой. Разве не омерзительны эти лица, меняющие свои взгляды в связи с конъюнктурой? Разве можно им доверяться? Им, улыбчивым и говорливым, но без стыда, совести и чести.
Но есть патриоты, любящие страну и народ не ради карьерных подвижек или завоевания популярности, а – в силу своего стремления к новому, лучшему, более разумному. Это – новаторы общественного производства. Никакие Гайдары или Чубайсы, Ясины или Грефы Россию не спасут. Они ей чужды, как, собственно, и она им.
Назад: 4
Дальше: XII. От марксистского материализма к диалектике человека