Книга: Махабхарата. Рамаяна (сборник)
Назад: 63
Дальше: 65

64

На этом пути разум целен и прочен, // У прочих – безволен, расплывчат, неточен. – Йога в классическом определении понимается как «прекращение завихрения мыслей»: устремляясь сознанием к единосущному Брахману и сосредоточиваясь всеми своими мыслями на стремлении к тождеству «я» с «Я», йогин достигает полной согласованности рассудка и чувств. У не тренированного в йоге, обычного человека сознание даже на короткое время не в состоянии сосредоточиться на познании одного объекта; хаотический разброд мыслей вызывается (и сам ее вызывает) активизацией находящегося в подсознании и обусловленного кармой Желания.
Назад: 63
Дальше: 65