I. ОДНОГО благочестивого священника пригласили в один дом (в Лаодикии) окрестить родившееся дитя. Так как дитя было слишком слабо и близко к смерти, то прежде, чем священник пришел в дом и приготовил все нужное для крещения, дитя умерло. Но, нимало не колеблясь, священник продолжал свое дело. Приготовив все нужное для крещения, он воззвал: «Ангел Божий, взявший душу дитяти прежде крещения! Возврати ее в тело, чтобы я мог окрестить дитя, и тогда опять возьмешь ее». Произошло великое чудо веры: дитя ожило, получило крещение и опять уснуло вечным сном.

«Пролог»

II. КОГДА однажды возникли между православными христианами и еретиками (т. е. отпавшими от православной веры) великие споры и раздоры, то православные обратились за помощью к некоему блаженному Макарию. Тогда Макарий, собрав православных и еретиков, отправился с ними на кладбище и воззвал к первой встретившейся могиле: «Скажи нам, умерший, погребенный в этой могиле: чья вера истинная — православная или еретическая?» И что же? Умерший дал ответ, назвав истинною верою православную. Таким образом еретики были посрамлены, а православные восторжествовали.

III. НА требование поклониться богам, святой священномученик Власий отвечал своему мучителю: «Мучь тело мое, как хочешь, в твоей власти это, над душою же моею властен Бог». — «А если я брошу тебя в озеро, спасет ли тебя твой Христос?» — спросил мучитель. — «Я верю и надеюсь, — отвечал исповедник, — что Иисус Христос, Бог мой, окажет мне Свою дивную помощь и на водах». Правитель велел бросить святого Власия в озеро. Но он пошел по воде, как по суше. Дойдя до средины озера, он сказал стоявшим на берегу воинам: «Покажите теперь и вы силу богов своих и идите сюда». 68 воинов призвали своих богов и бросились в озеро, но все потонули. Считая виновником их смерти Власия, правитель приказал усекнуть его мечом.

«Четьи-Минеи», 11 февраля

IV. ОДИН добродетельный друг святого Спиридона, епископа Тримифунтского, оклеветанный перед судьею, был невинно заключен в темницу и осужден на смерть. Узнав об этом, святитель немедленно пошел для избавления его от неповинной смерти. Надлежало ему переходить через поток, который в это время, по случаю наводнения, выступил из берегов своих и преградил ему путь. Но святой угодник Божий, приведя себе на память, как Иисус Навин с Ковчегом Завета перешел по сухому дну Иордана во время его полноводья, и веруя, что Всемогущий Бог всегда один и тот же, обратился к потоку и, как слуге, сказал ему: «Общий нам Владыка повелевает тебе: остановись, чтобы мне пройти и невинного человека избавить от смерти». При этих словах поток вдруг остановился, сдерживая стремление вод своих, и открыл сухой путь не только святому Спиридону, но и спутникам его, которые, опередив святителя, дали знать судье о пришествии его и рассказали чудо, совершенное им на пути. Судья немедленно освободил невинно осужденного и отдал его в руки святого чудотворца.

Из «Четьи-Минеи»

V. СВЯТИТЕЛЬ Тихон Амафунтский в молодости своей продавал хлебы и, имея сострадательное сердце, раздавал их нищим без денег. Отец не мог этого не заметить, и потому в одно время строго наказал его за это. Святитель Тихон, желая успокоить своего отца, сказал ему при сем: «Батюшка! Напрасно ты на меня гневаешься, я твои хлебы трачу не попусту, а отдаю их взаймы Богу, и имею от Него в том расписку — Его Божественное слово; в слове Божием именно сказано: кто даст нищему, тот взаймы дает Богу, и сторицею от Него приимет (Притч. 19, 17). Ты мне не веришь? Поди, посмотри и увидишь, как верно слово Божие!» Сказав это, Тихон взял отца за руку и повел его в житницу; отворили двери житницы — и отец увидел подтверждение слов Священного Писания: житница была наполнена самою чистою и лучшею пшеницею, хотя прежде в ней ничего не было. Отец пал на землю и возблагодарил Бога. С того времени он не стал уже запрещать своему сыну раздавать милостыню бедным.

Другое чудо, совершенное святителем Тихоном, было не менее разительно. В одном саду обрезали сухие ветви с виноградных деревьев и, по обыкновению, выбрасывали их вон. Святитель Тихон, собрав эти сухие ветви, рассадил их в своем огороде; при этом он попросил Бога, чтобы эти сухие ветви принялись и выросли, чтобы виноград на них был полон и красив, чтобы ягоды были сладки и здоровы, и чтобы виноград в его саду скорее всех поспевал. Как хотелось святому, так и сделалось. На другой день он вышел в огород посмотреть, что сделалось с его виноградом, и увидел на нем благословение Божие: все ветки принялись, и в то же лето принесли чрезвычайно много плодов; в других садах виноград был еще зелен, а у святителя Тихона — самый спелый, сладкий и здоровый. Слушая о чудесах святителя Тихона, вы, конечно, заметили ту детскую простоту, с какою он верил словам Священного Писания, и ту детскую смелость, с какою он ожидал всего от Бога. Заметьте же и еще, что и все святые мужи, особенно чудотворцы, всегда бывают таковы, все они точно дети. Дети, нимало не размышляя, верят всему, что им скажут старшие: и святые, нимало не сомневаясь, верят всему, что говорит слово Божие. Дети всего смело ожидают от родителей: и святые всего смело ожидают от Бога.

Из «Четьи-Минеи»

VI. СВЯТОЙ Герман, будучи еще отроком, пришел однажды в церковь Пресвятой Богородицы. Увидев там изображенного на иконе Младенца Иисуса Христа, с Пренепорочною Материю Его, дитя в простоте сердца стало давать Ему яблоко, которое оно на ту пору держало в своих руках. Тогда Богоматерь, как повествуется в сказании, от образа простерла руку Свою и приняла приношение добродушного дитяти.

«Воскресное чтение», 1863 г.