747
Там же. С. 40.
748
“Сахаджа Йога”: Материал Комитета защиты семьи и личности. СПб. 1997.
749
Нирмала. 1994, №№ 11–12; 1995. № 1. С. 40–41.
750
Нирмала. 1994. №№ 11–12; 1995. № 1. С. 29.
751
Нирмала. 1995, №№ 11–12. С. 8.
752
БаркерД.Указ. соч. С. 254.
753
Махаджан Йоги. Восхождение. С. 87.
754
Сахаджа Йога: справочное пособие. С. 14.
755
См., напр.: Paris match. 30.05.1991.
756
Мир Сахаджа йоги. Лето'96. С. 10.
757
БэркерА. Указ. соч. С.253.
758
Заявление на имя начальника Управления юстиции С.-Петербурга от Пеневой Т. И. и Пенева Г. Д. (из архива Центра св. Иринея Лионского).
759
Там же.
760
“Сахаджа Йога”. Материал Комитета защиты семьи и личности.
761
Полынский А. Тольятти уходит в астрал // Комсомольская правда. 14.03.1997. С. 16.
762
Нирмала. 1993, №№ 2–5. С. 62.
763
См.: Клюев Б. И. Гуру, “богочеловеки”и “сверхлюди”. С. 86.
764
Terrorism shadows Yoga seel// Austin American-Statesman. 1982. Sept. 16. P. C25.
765
The Indian Express. 07.12.1978. Цит. по: Клюев Б. И. Гуру, “богочеловеки” и “сверхлюди”. С. 95.
766
Религиозные объединения Московской области: Справочник / Авт. колл.: Аверичев Е. П. и др. М„1998. С. 213–214.
767
Создание танца AM под названием — Тандава приписывается самому божественному йогину Шиве. Во время исполнения танцор держит воображаемые (опубликованные фотографии и свидетельства очевидцев показывают, что часто вполне реальные. — М. П.) меч или факел в правой руке и череп или змею в левой. Эти ритуальные предметы символизируют борьбу сил жизни против сил тьмы и смерти-. См.: Ананда Марга (Благодатный путь). Введение в Тантра Йогу. Минск, 1993. С. 29.
