347
Авадхута Дичешвар Рам. Тантра постижения высшей реальности. С. 41.
348
Там же. С. 9.
349
Там же. С. 39.
350
Ср.: Элчаде Мирча. Йога: бессмертие и свобода. СПб., 1999. С.147.
351
Название происходит оттого, по какую — правую или левую — руну от тантрика садится во время совершения обряда его партнерша, символизирующая Шакти.
352
Ср.: “Яко вси бози язык бесове” (Пс.95.5).
353
Цит. по: “Тантрический путь”. Вып. 3.1995–1996. С. 56.
354
См. главу9.
355
Пандиты — авторитетные знатоки писаний, прежде всего дхарма-шастр.
356
Клюев В.И. Некоторые экономические аспекты функционирования религиозных институтов индуизма // Индуизм: традиции и современность. С. 139.
357
Ткачева А. А. Индуистские мистические организации и диалог культур. С. 9.
358
Bowes P. The Hindu Religious Tradition. Bombay, 1976. Цит. по: Ткачева А А Индуистские мистические организации… С. 10–11.
359
Об индуистском инклюзивизме см.: Шохин Б. К. Пауль Хакер и святоотеческая трактовка нехристианской мысли//Альфа и Омега. 1999. № 1(19). С. 242–256.
360
Фаликов Б. 3. Неоиндуизм и западная культура. М., 1994. С. 21.
361
Там же. С. 22–23.
362
См. гл. 2.
363
См.: Ray BenoyGvpal. Religious Movements in Modern Bengal. 1965. R 72.
364
Фаликов Б. З. Неоиндуизм и западная культура. С. 114.
365
Ткачева А А Неоиндуизм и неоиндусский мистицизм //Древо индуизма. М… 1999. С. 38.
366
Цит. по: Фаликов Б. 3. Неоиндуизм и западная культура. С. 99.
367
Там же. С. 101.
368
Ткачева А. А. Детективы духа: Индуистский мистицизм: что в нем есть и что в нем ищут. М.: Знание, 1990. С. 24.
369
Там же.
370
Там же. С. 28.31.
371
Подробнее о учении Шри Ауробиндо см.: Бродов В. В. Индийская философия нового времени. М… 1967. С. 229–251.
372
Ткачева А.А. Детективы духа. С. 26–27.
373
http://homo-solaris.com/golden/
374
Brunton Poul. Asearch in Secret India. 1934. Р 131f.
375
Собственно говоря, крия-йога представляет из себя лишь предварительную ступень раджа-йоги, как она представлена в сутрах Патанджали. Однако в данном случае речь идет о разновидности кундалини-йоги.
