25
Дао дэ цзин, § 26 – в кн. Древнекитайская философия. Собрание текстов в двух томах, т. 1, М., «Мысль», 1972, с. 122.
26
Там же, § 37, с. 126.
27
Там же, § 70, с. 135.
28
Там же, § 71, с. 136.
29
Там же, § 1, с. 115.
30
Там же, § 14, с. 117.
31
Там же, § 56, с. 131.
32
H.R. Zimmer. Philosophies of India. New York. 1951.
33
Ibid.
34
Ibid. p.424.
35
Ср. Zimmer. ор. сit. р. 424
36
Мейстер Экхарт. Проповеди и рассуждения, «Мусагет», Москва, 1912, с. 84 – 85
37
Tам же. Ср. также негативную теологию Маймонида.
38
Мейстер Экхарт. Указ. соч.
39
Ср. более подробное обсуждение проблемы отчуждения и влияния современного общества на характер человека в кн. Е. Fromm. Тhе Sаnе Sосiety. New York. 1955.
40
S. Freud. Civilization and its Discontents. London.1953. р. 69
41
Ibid.
42
Ibid. р. 21.
43
S. Freud. Gesamte Werke. London. 1940.-52. vоl. X.
44
Единственным учеником Фрейда, который так никогда не отделился от учителя, и все же в последние годы своей жизни изменил взгляд на любовь, был Шандор Ференци. Замечательный анализ этого предмета см. в кн.: The leaven of love by Izette de Forest. New York. 1954.
