18 августа 1876 г.

Берусь из кучи писем за второе письмо и ответствую тебе, Божией послушнице, на писание твое от 11 августа. Мир тебе, сестра о Господе!

Напрасно ты болезнуешь, что не имеешь пред собою старца, которому бы ты могла открывать, согласно с учением св. отцов, свои помыслы и деяния. Ищи! Неужели ложен Бог, рекший: ищите и обрящете?

Дело не в том, чтобы иметь пред глазами своего учителя! Иуда злочестивый был почти неотлучно пред лицом Самой Вечной Истины, Иисуса, и не воспользовался. Стало быть, недостаточно смотреть в глаза и на уста учителю своему. Ибо апостол Павел не видел перед собою того, что видел Иуда, но это не помешало ему быть верховным из апостолов. Так и ты, вспоминая Павла, не скорби и утешай себя, что Любвеобильный Иисус, Жених наш, не возгнушался, но внял и призвал нас к Себе, хотя и нечистых, но Им любимых. Ибо Он за грешников умер. А потому и мы, грешные, да не отчаемся.

Разум твой ребяческий. Ты обеспокоиваешь себя мыслью - когда будешь у нас. А я себя успокаиваю именно тою мыслью, что я всегда с тобою духом. Ты ведь хуже той самарянки, которая вступила в спор с Господом, уверяя, что кланятися подобает в горе самарийской. А Господь вразумил ее, и нас через нее, что Бог есть Дух и проч. И душа наша есть дух. Следовательно, кто сообщается с другим духовно, тот достойно христианину живет и действует. Ибо наша - особенно монашеская - жизнь не плотская, но духовная. Вот и Авгарь, царь Едесский, не видел Господа, а любил Господа, и Им взаимно был любим.

А так как помыслы - не рука или что другое, то и передавать их можно письменно, и Господь примет так же, как и устно открытое...

А что отчаянью ты позволяешь входить в сердце - это не христианское дело. Подходя к Страшным Христовым Тайнам, мы не обинуяся и не лукаво, а искренно говорим: «Верую и исповедую, яко Ты еси Христос, Сын Бога Живаго... аз же первый от грешников...»

Писать можешь всегда и все. Приму с любовию.