73
Житие Иллариона, митрополита Суздальского. Казань, 1868. С. 19-20.
74
Известие... С. 8.
75
Макарий. Т. XI. С. 163.
76
Там же.
77
Каптерев. С. 17.
78
Алеппский П. Путешествие... Вып. III. С. 121.
79
Каптерев. С. 17.
80
Соловьев. Кн. VI. С. 609; Кн. VII. С. 128.
81
Каптерев. С. 42.
82
Там же. С. 43-45.
83
Алеппский П. Вып. IV. С. 170-171.
84
Каптерев. С. 35, 46-47.
85
Ключевский. С. 293; Каптерев. С. 33-34.
86
Известие... С. 10-11.
87
Алеппский П. Вып. IV. С. 54.
88
Там же. С. 146-147.
89
Каптерев. С. 37-38.
90
Там же. С. 39.
91
Там же. С. 40.
92
Там же. С. 63.
93
Там же. С. 44.
94
Там же. С. 65.
95
Там же. С. 19.
96
Там же. С. 49-50.
97
Там же. С. 73.
98
Там же. С. 57.
99
Каптерев. С. 65-66.
100
Там же.
101
Там же. С. 65-66; Макарий. Т. XI. С. 165-166.
102
Макарий. Т. XI. С. 166. Прим.
103
Известие... С. 10-11.
104
Соловьев. Кн. V. С. 495-506, 514.
105
Соловьев утверждает, что вся идея о перенесении мощей трех святителей принадлежала Никону, но Макарий (Булгаков) считает это утверждение сделанным «неизвестно на каком основании». Соловьев также уверительно пишет, что грамота мощам Филиппа от имени Алексея Михайловича - это придумка Никона. Последнее утверждение можно принять, зная особую любовь Никона к св. Филиппу и его дальнейшие действия в отношении царской власти. - Соловьев. Кн. V. С. 516-517; Макарий. Т. XI. С. 176-177.
