№ 38
Любезнейший Друг и Сестра,
Елизавета Александровна!
Сердечно благодарю Тебя за добрейшее письмо Твое, а равным образом поздравляю всех Вас с великим Праздником Воскресения Христова. Поверь: Твоя тихая жизнь в уединении блаженнее шумной и светлой жизни многих в столице. Твоя жизнь полна, а их — пуста. Множество развлечения рождает множество грехов по причине множества встречающихся случаев ко греху: от таких встреч огражден уединенный. Недаром один Великий Отец сказал: начало зол — рассеянность. Как бы и мне желалось, при преклонных моих летах и слабости здоровья, приютиться в какое-либо уединенное, неизвестное миру, место. Но до сих пор не вижу к этому никаких средств. Буди воля Бога моего, Который знает, что мне полезно. — Мой усерднейший поклон доброму брату Димитрию Тихоновичу: весьма бы мне приятно было, если б он вместо путешествия на Печору предпринял путешествие в Петербург; в таком случае я надеялся бы залучить его на несколько дней в Сергиеву Пустынь. Авось, может быть, придет время, и увидимся; теперь же мне загражден путь в Вологду.
Призывая на всех Вас благословение Божие, с чувствами искреннейшей преданности остаюсь Тебя душевно любящий брат
Архимандрит Игнатий.
1853 года, 29 апреля
№ 39
Христос Воскресе!
Любезнейший Друг и Сестра!
Елизавета Александровна!
От души поздравляю тебя и почтеннейшего Димитрия Тихоновича с наступившим Великим Праздником Праздников и желаю всему Вашему семейству всех истинных благ. До сих пор ничего основательного нельзя было узнать о выпуске из Пажеского корпуса; хотя обстоятельства показывали, что должно сделать выпуск, но благоразумие заставляло скрывать это от воспитанников, из которых многие, вероятно, стали бы хуже учиться, занявшись мечтою офицерства. Получив ныне сведения более точные, я спешу уведомить тебя, что Петрушу потребуют в корпус к 15-му августа, о чем Димитрий Тихонович официально будет извещен; по крайней мере таков результат, полученный вследствие собирания по сему предмету сведений, от людей самых верных. Значит, я ожидаю тебя в Петербург! Надо полагать, что воинственный вид столицы скоро пройдет, потому что неприятели очень малочисленны и скорее могут причинить беспокойство на короткое время, чем вред. К тому ж они — морские, и как скоро очистится Финский залив от льда, то надо ожидать немедленно события, которое заставит их отправиться восвояси. Финский залив, наполненный подводными скалами и мелями, не гостеприимен для враждебных флотов.
Призывающий на тебя и на семейство твое Божие благословение,
Тебе преданнейший брат
Архимандрит Игнатий.
11 апреля 1854 года
№ 40
Любезнейший Братец, Димитрий Тихонович!
Письмо Ваше я получил и приложенную к нему записочку передал Елизавете Александровне. С истинным утешением я созерцал детей Ваших, которым так много дано и природою и попечениями родителей. Совершенно разделяю мнение сестры, что ей надо основаться на жительство в Петербурге, не столько для сына, сколько для дочери, которая именно в Петербурге может составить себе карьеру, самую счастливую. Здесь благовоспитанная девица, с твердыми правилами нравственности и с положительным направлением — величайшая редкость. При таком взгляде на обстоятельства и Вам, почтеннейший Братец, должно подумать о перемещении на службу в Петербург. Вас многие уважают и любят, почему не трудно будет сделать такое перемещение. Перемещением на жительство в Петербург удовлетворятся нужды каждого из членов Вашего семейства; по крайней мере, на мой взгляд, это указывается обстоятельствами с очевидностию.
В надежде увидеться с Вами осенью! Призывая на Вас и на семейство Ваше благословение Божие, с чувствами искреннейшей преданности и сердечного уважения имею честь быть
Вам преданнейший брат
Архимандрит Игнатий.
21 июня 1854 г.
Стрельна
№ 41
Любезнейший Друг и Сестра
Елизавета Александровна!
Господь кого любит, наказует с милованием: поэтому в скорбях надо благодушествовать, возлагая судьбу свою на Волю Божию. Слабость есть обыкновенное последствие гомеопатических лекарств, следовательно, ей не должно удивляться. Доктор, посещающий Петю, не найдет ли нужным для Тебя слабительное, если сама натура не подействовала. Это бывает очень хорошо после гомеопатических лекарств. Если ж подействовала натура и явилась испарина, то лучше довольствоваться до окончания болезни, и тогда уже принять слабительное. Я постараюсь побывать у Тебя во вторник, также после моего обеда, чтоб посмотреть на Тебя и на Петю. Попал-таки домой. Корь не опасная болезнь — это уже не то, что скарлатина, но надо очень беречься от простуды. Петербургский климат таков, что все приезжие вскоре по приезде или несколько спустя подвергаются болезням, доколе не приучатся к климату.
Овес вскоре будет доставлен; несмотря на то, что дважды был пропущен в сортовку — куль весит 6 пуд<ов> 30 ф<унтов>. Для Ваших посевов лучше Вам придерживаться методы, заимствованной от англичанина, при которой ваш семянный овес достиг 7 пудов 10 ф<унтов> весу. У нас овес родится очень сильно, потому что земля очень удобрена; а семена удавалось доставать отличные, но они скоро перерождались.
Призывающий на Тебя и на твое семейство благословение Божие
недостойный Арх<имандрит> Игнатий.
18 декабря 1854 г.
№ 42
Любезнейший Друг и Сестра!
Вечером в Благовещение думаю приехать в Петербург, пробыть там вторник и во вторник вечером или в среду утром отправиться назад к Сергию. Прими странника под Твой гостеприимный кров.
Тебе преданнейший
Арх<имандрит> Игнатий.
25-е утром
1855 г.
№ 43
Любезнейший Друг и Сестра,
Елизавета Александровна!
Очень радуюсь благополучному возвращению Твоему в мирное Ивашево. После всех Петербургских трудов и попечений отдых на родине, в родном климате, принесет тебе и детям несомненную пользу. А к зиме опять надо в Петербург — на подвиг. София Ивановна была у меня до получения письма твоего от 10-го июня. У нас с начала лета были жары и грозы; потом стало холодно, а с сегодня, кажется, опять начинаются уже серьезные летние жары. Против нашего монастыря стоит часть Английского флота на так называемом северном фарватере; но, вероятно, она ничего не предпримет, или предпримет безделицы: потому что Кронштадт с моря неприступен, а для важного действия на берег у неприятеля недостаточно десантного войска.
Потеря неприятелем при неудавшемся штурме к Севастополю, по скромным показаниям наших, простирается до 15000 убитыми и ранеными, а по сознанию иностранцев до 18 т<ысяч>. Очень не нравятся Англичанам наши винтовые канонерские лодки, удавшиеся как нельзя лучше. Они отличаются от Английских только флагом; впрочем, на ходу и по орудиям совершенно одинаковы. К 1-м числам июня у нас их было 20, а Англичане привели с собою только семь; к 1-му июля или и раньше должны быть готовы еще 20; гребных и парусных — тех много. Надо знать, что Петр I сначала построил флот из канонерских лодок; морем его было сначала море между Петербургом и Кронштадтом. К концу его царствования наш флот равнялся первым Европейским флотам, а Балтийское море было Русским морем, потому что флот Русский на нем господствовал. Благодаря неусыпным попечениям и знанию Великого Князя Константина Николаевича история Русского флота начинает повторяться. Явились уже винтовые канонерские лодки в значительном количестве; начинают появляться винтовые фрегаты и линейные корабли. Можно надеяться, что в скором времени наш флот не даст Британцам по произволу алжирствовать по берегам нашим.
Потрудись передать мой усерднейший поклон Почтеннейшему Димитрию Тихоновичу, которого радость при свидании с семейством я воображаю. Целую милых детей, желаю им много-много быть на воздухе для собрания свежих сил к зимним трудам.
Призывая на Тебя и на весь дом твой обильное благословение Божие, с чувством искреннейшей преданности остаюсь
Тебе покорнейший слуга и брат
Архимандрит Игнатий.
27 июня 1855 г.
№ 44
С благодарностью возвращаю лекарство. Вчера я был очень слаб и нервен. Состояние моего желудка произведено водами Виши, впрочем, очень полезными для печени. Теперь должно оставить всякое лечение и заботиться о скоплении сил для предстоящих трудов. Прошу извинения, не обеспокоил ли я Вас чем при моей болезненности.
Софии Дмитриевне мой усерднейший поклон!
Тебе преданнейший брат
Архимандрит Игнатий.
1856 года 2-го ноября
№ 45
Любезнейший Друг и Сестра,
Елизавета Александровна!
Чувствую сильный насморк и простуду горла, почему остановился приехать сегодня, а думаю быть к Тебе в субботу вечером. Завтра утром придут к Тебе О. Игнатий и Иван Григорьевич. Скажи Игнатию, чтоб он извинил меня пред Княгинею Юсуповой. Я ожидаю их обоих в монастырь завтра к вечеру.
Призывающий благословение Божие на Тебя и на твое семейство.
Тебе преданнейший брат
Арх<имандрит> Игнатий.
1856-го года 27 декабря
четверг
№ 46
Любезнейший Друг и Сестра,
Елизавета Александровна!
При сем присылаю Тебе 75 рублей и благодарю за бесцеремонность, которая для меня драгоценна. К Михаилу Николаевичу непременно съезди; хотя он, и вообще Муравьевы, холодны в приеме, но ценят честных и способных людей, любят делать добро, особливо когда их попросят и им поклонятся. Случая не должно упускать. Безотчетное мое сердечное чувство говорит, что и для Вашего семейного пребывания в Петербурге необходимо, чтоб Димитрий Тихонович был при Вас.
Я приехал из Петербурга больным; теперь лучше, но еще не могу выходить из комнат. От брата Петра получил письмо, но в нем ничего он не пишет о своем назначении. Также и других никаких новостей не знаю.
Благословение Божие да почиет над Тобою и над твоим семейством.
Тебе преданнейший брат
Архимандрит Игнатий.
1857 года 29-го апреля
№ 47
Любезнейший Друг и Сестра,
Елизавета Александровна!
Письмо Твое получил и отвечаю на Твой скорбный голос из моих скорбей. Человек немощен, и невозможно ему постоянно пребывать в великодушии; по временам нападает на человека и малодушие. Тягость, производимая малодушием, заставляет искать утешения, которое заключается в вере в Бога и в предании себя Его Святой Воле. Вера снова вводит в дом душевный терпение и великодушие: та же скорбь, которая казалась невыносимою, уже кажется весьма удобоносимою. В этот месяц я не выезжал в город: сижу дома и лечусь. Чувствую себя как будто получше, но очень слаб и не выношу петербургского воздуха. Познакомился с Бурачком, который был у меня три раза. Мы, как кажется, довольно сошлись.
Церковь наша приходит к окончанию и возбуждает похвалу всего Петербурга. Точно: она оригинальна, вся в образах и в золоте, и необыкновенно удобна для Богослужения. Митрополит был четыре раза в течение лета в Пустыне, три раза служил и два раза обедал в братской трапезе. Ко мне являет особеннейшее расположение и желает, чтоб это расположение было с своим результатом.
Мой усерднейший поклон Димитрию Тихоновичу; желаю ему полного выздоровления!
Призывающий на Тебя и твое семейство благословение Божие,
Тебе преданнейший брат
Архимандрит Игнатий.
1857 г. 15 октября
№ 48
Любезнейший Друг и Сестра,
Елизавета Александровна!
Исполняя Твое поручение, я был у Михаила Николаевича Муравьева, который обещал сделать все, что от него зависит, для Димитрия Тихоновича Он присовокупил, что значительное влияние имеет на его службу Морское Министерство. При чем-либо решительном здесь нужно тщательное хождение и ходатайство не пред одним Муравьевым. Михаил Николаевич спросил меня и о Семене, что с ним делается, спросил, очевидно, интересуясь им. Передай это Семену.
Петруша был на моем наречении и посвящении. Протоиерей, его законоучитель, был приглашен мною на обед, который я давал в день посвящения Митрополиту, Синодалам и прочему высшему духовенству.
Намереваюсь быть у о. Ксенофонта, равно и у Желтухина где увижу Петю, и прощусь с ним. Меня задерживает в Петербурге одно представление Государю Императору, после чего буду спешить к месту своего назначения. Отпускают меня миролюбиво, и я с радостию уезжаю из Петербурга. Архимандритом Сергиевой Пустыни назначен маленький Игнатий, чем довольны и все братия и благотворители монастыря.
Благословение Божие да почиет над Тобою, над милою и благочестивою Сонечкою, над Старцем — супругом твоим, над всем домом твоим.
Тебе преданнейший брат
Игнатий, Епископ Кавказский и Черноморский.
6 ноября 1857 г.
№ 49
Любезнейший Друг и Сестра,
Елизавета Александровна!
Письмо Твое от 4-го декабря, адресованное в Ставрополь, я получил, прибыв в этот город 4-го января, после путешествия, по слабости моей очень трудного. Несмотря на это, по мере удаления моего от Петербурга, где я совершенно уничтожался, начал чувствовать себя лучше и лучше. Но для ощущения перемены, в ее сущности, нужно отдохнуть; а я, чрез час по приезде, начал слушать Всенощное, 5-го служил обедню; 6-го также, и выходил на водоосвящение; 7-го также служу по причине табельного дня. Принят я очень радушно; место так понравилось, что я красивее его не видал; ключевые воды превосходные, каких я давно-давно не пил. Город на огромной горе и весь в садах. Из горы кипят во множестве ключевые воды. Из Петербурга я выехал, как спадывает с дерева тот плод, который уже не может заимствовать с него соков. Мое удаление было такое естественное, логическое. Здесь должно быть для меня спокойнее, а главное, труд питательный для души — назиданье ближних; также почти уверен, что мое здоровье, хотя далеко не вполне, но очень поправится. При сем присылаю оттиск моей речи, напечатанной по приказанию Митрополита Григория. Очень благодарен Димитрию Тихоновичу за его благие желания; благодарю и Петю и Соню за воспоминание их о мне. Благословение Божие да почиет над Вами.
Недостойный Епископ Игнатий.
6 января 1858 г.
№ 50
Любезнейший Друг и Сестра,
Елизавета Александровна!
Искренне благодарю Тебя за письмо твое; в котором так видна та особенная любовь Твоя ко мне грешному, которую Ты постоянно являла мне, начиная с Бабаевского монастыря. Здешним местом я очень доволен: место тихое и спокойное. Приучаюсь к климату и воде; но чувствую себя гораздо лучше нежели в Петербурге. Здесь надо почти все заводить, начиная с самого помещения; однако и самое это маленькое помещение мне нравится гораздо больше, нежели мои высокие комнаты в Сергиевой Пустыни, которые мне отсюда представляются каким-то страшным ледником. Ставропольский домик мой — вроде келлий, в которых я жил в Бабаевском монастыре, но гораздо побольше. Возле самой церкви! Когда они приведутся в порядок — будут очень удобны, очень поместительны, премилы. Стоят они, как и церковь, среди обширного фруктового сада.
Очень утешаюсь благочестием брата Петра Александровича! Сынок его Алеша — умненькое и благонравное дитя.
Особенное милосердие Божие к нашему семейству — это благочестие и Православие нашего семейства. Очень часто вспоминаю о Петре Дмитриевиче и Софии Дмитриевне: видя их направление, я вполне уверен, что их покроет благословение Божие.
Так как полагаю, что это письмо попадет в Твои руки пред Пасхою, то и поздравляю Тебя и почтеннейшего Димитрия Тихоновича с Праздником Праздников, желая всему Вашему семейству всех истинных благ. Господь посылает тем, кого любит, различные испытания; но и избавляет их от всех скорбей. Скорбями мы научаемся уповать на Бога, а не на себя, и стяжеваем бесценное сокровище — Веру в Бога, веру деятельную, живую.
Благословение Божие да почиет над Тобою и над семейством твоим.
Тебе преданнейший брат
Игнатий, Епископ Кавказский.
1858 года, февр. 28-го дня
№ 51
Любезнейший Друг и Сестра,
Елизавета Александровна!
Письмо Твое я получил — числа на нем не назначено, — в котором описываешь, что Петя приютился у Арсеньева. От Пети я получил письмо и отвечаю на сей почте.
Прошли три месяца без пяти дней, как я кончил курс минеральных кавказских вод, а действие их продолжается в сильной степени. Действие это заключается в том, что гонится золотуха разными сыпями и болячками, обильною испариною; также чувствуются значительные внутренние боли, слабость необыкновенная. Могу заниматься только утром до 12-ти часов; после чего чувствую себя утомленным и изнуренным. По вечерам золотушная материя, показавшаяся из глаз, не дает никакой возможности заниматься. По временам я думал: не зародилась ли во мне чахотка — так болела грудь. Что ж? К здешнему миру меня ничто не привязывает. Одна только неготовность предстать на суд Божий может быть причиною желания отсрочки отшествию отсюда.
Евангелие уподобляет попущение Божие, отвсюду окружающей и обхватывающей сети, которой избежать невозможно (Лк. 21. 35). Надо смириться под крепкую руку Божию, и нашедшую скорбь встречать исповеданием: достойная по делам нашим приемлем, помяни нас, Господи, во Царствии Твоем!!! Сами себе, друг друга и весь живот наш Христу Богу предадим!
Мой усерднейший поклон Димитрию Тихоновичу и Софии Дмитриевне. Благословение Божие да почиет над Тобою и над домом твоим.
Преданнейший брат
Игнатий, Е<пископ> Кав<казский>.
14 ноября 1858 г.
№ 52
Любезнейший Друг и Сестра,
Елизавета Александровна!
Письмо Твое из С.-Петербурга я получил и искренне желаю Тебе и твоему семейству всех истинных благ. Бог посылает Тебе и Димитрию Тихоновичу Свою милость: умный и сериозный человек, человек, принадлежащий службе, будет удовлетворен такою супругою, воспитанною в правилах благочестия и скромности, какова София Дмитриевна. Юлий Константинович был у меня очень давно с родителем своим, еще в мундире, кажется, лицеиста. Милосердый Господь да благословит благополучным концом благое начало.
Мои ревматизмы облегчились от вод; но действие вод так сильно, что до сих пор почти ничем не дает заниматься. Притом — очень слаб. Положением своим я очень доволен: оно — спокойное. Желалось бы, и очень желалось бы, окончить дни в уединенной Обители. Занятия земные сделались для меня и чужды, и отяготительны.
Благодарю Димитрия Тихоновича за приписочку в письме Твоем!
Благословение Божие да почиет над всеми Вами. Тебе преданнейший брат
Игнатий, Епископ Кавказский и Черноморский.
24 февраля 1859 г.
№ 53
Любезнейший Друг и Сестра Елизавета Александровна!
Спешу отвечать на письмо Твое от 2-го апреля, которое я получил 19-го, особенно потому, чтоб последнее письмо мое не расстроило твоих соображений, описанных в письме от 2-го апреля. Сердечно радуюсь, что здоровье Димитрия Тихоновича поправилось, и он может представиться Государю Императору. В таком случае необходимо, чтоб он побывал предварительно у лиц, составляющих свиту Государя, особливо у Адлерберга Александра и у Эдуарда Баранова если эти оба, или который-нибудь из этих двух, будут сопровождать Его Величество. Им надо изложить лета Димитрия Тихоновича, долговременность его службы и желание его быть Сенатором. О поступлении в Государственный Совет и не думайте. Скорее могут дать место если не в Сенаторах, то в Аудиториате или где-либо в подобном месте, с сохранением ныне получаемого оклада как это сделано с Генерал-Лейтенантом Козловским, командовавшим правым флангом на Кавказе.
Здесь была необыкновенная зима, а теперь наступила необыкновенная весна: и холодно и очень грязно. По этой причине я не мог еще выехать для обозрения Епархии. Принимаю лекарство, которое гонит золотушные мокроты, но вместе с тем держит в довольно трудном положении.
Призывая на Тебя и твое семейство благословение Божие, с чувствами сердечной преданности остаюсь навсегда Тебе преданнейший брат
Епископ Игнатий.
20 апреля 1859 г.
№ 54
Любезнейший Друг и Сестра
Елизавета Александровна!
Письмо Твое от 8-го июня я получил, и искренно поздравляю Тебя с устроением дочери твоей, которую да благословит Милосердый Господь благословением Свыше; поздравляю также и с сыном Камер-пажем. Передай мое усерднейшее поздравление Димитрию Тихоновичу: Бог видимо благословляет его в детях его.
Теперь Ты свободна, и на свободе можешь чаще и больше молиться Богу о себе и детях твоих. Чтоб молитва твоя о детях была услышана Богом, надо, чтоб Ты была ближе к Богу. Подобно земным царям Царь Небесный наиболее внимателен к Своим приближенным. Тот делается приближенным Богу, кто часто с сердцем сокрушенным и смиренным молится Богу. Бог вездесущ. Всякое место одинаково близко к Нему, и на всяком месте Он может явиться человеку: место, на котором Он обыкновенно является, есть сердце сокрушенное и смиренное. Он и производит присутствием Своим умиление в сердце.
В настоящее время я нахожусь в Тамани, городе моей Епархии, между морями Черным и Азовским. Для купанья в море я еще не созрел, а принимаю на дому подогретые морские ванны. Здоровье мое восстанавливается: оно так было расстроено, что только ныне летом я мог ощутить пользу от прошлогоднего лечения на минеральных водах; в течение зимы очень ломало. И теперь ванны сильно действуют; оттого, кажется, и пишу так дурно. Глаза мои лучше, но в них чувствую брожение, а в руках трясение. Брат Петр Александрович лечится в 60-ти верстах от меня на грязях Темрюкских и чувствует от них большую пользу. Это очень сильное и тяжелое лечение: мне оно не под силу.
Будь здорова и благополучна. Благословение Божие да почиет над Тобою и твоим семейством. Тебе преданнейший брат
Епископ Игнатий.
7 июля 1859 г.
Тамань
№ 55
Любезнейший Друг и Сестра, Елизавета Александровна!
Письмо Твое от 17-го октября я получил 7-го ноября. Праведный, многострадальный Иов подвергся многим искушениям, и сказал о земной нашей жизни, что вся она вообще есть искушение для человека. И то надо знать, что людям, боящимся Бога и чтущим Его, хотя и попускаются на время искушения, но после того непременно следует и избавление от искушений. Итак, не должно предаваться печали и безнадежию, но из среды самого искушения с верою молитвенно вопиять к Богу и ожидать Его помощи.
Так я смотрю на Твое положение. — Великий преподобный Отец Исаак Сирский говорит, что Бог послал Сына Своего в мир в то время, как человеки особенно погрязли во грехи, особенно сделались врагами Божиими. Из этого Преподобный выводит заключение, что гораздо возвышеннее добродетель — сохранение любви к человекам, когда они подвергаются согрешениям, нежели когда они проводят праведную жизнь. Исполнение этой добродетели в настоящее время предлежит Тебе по отношению к твоим детям. Мы живем в страшный век. Неверие охватило и еще более охватывает землю: соблазны умножились до бесчисленности, и еще более умножаются. Как не поколебаться молодым людям! Призри на них с милосердием и прилежно молись о них Богу, поручая их Богу и отдавая в Его Святую волю. Петру пиши почаще и уговаривай его. В терпении должно стяжавать и свою душу и души ближних.
Брат Петр писал Н. Н. Муравьеву, прося его ходатайства пред Михаилом Николаевичем о Димитрии Тихоновиче. Это лучший способ действия. Весьма хорошо, что Димитрий Тихонович сам написал М. Н. Муравьеву. — Здесь поживаю тихо, редко видясь с светскими лицами, кроме брата Петра А<лександровича>, который почти ежедневно посещает меня. Воды произвели на меня благотворное влияние, и чувствую не выздоровление, но значительное облегчение; впрочем, от действия их очень слаб.
Мой усерднейший поклон Димитрию Тихоновичу. Милость Божия и благословение Божие да покроют тебя, и чад твоих.
Тебе преданнейший брат,
Епископ Игнатий.
8 ноября 1859 года
№ 56
Любезнейший Друг и Сестра,
Елизавета Александровна!
Приношу Тебе искреннейшую благодарность за воспоминание о мне и за поздравление с праздниками и Новым Годом, с которыми равномерно и Тебя поздравляю, желая Тебе и семейству твоему всех истинных благ.
Слава Милосердому Господу, Который внушил земному начальству оставить за Димитрием Тихоновичем оклад. И впредь Милосердый Господь не оставит Вас. Он не оставляет человеков, лишь бы мы не оставляли Его.
При таком уединении, какое ожидает Тебя в Ивашове, полезно заняться молитвою при каком-либо самом машинальном рукоделии, которое не отвлекало бы к себе ума или отвлекало наименее. При таком рукоделии надо произносить неспешно молитву так: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного. Надо заключать ум в слова молитвы, по выражению и наставлению св. Иоанна Лествичника, то есть произносить молитву с крайним вниманием. При ком другом молитва произносится одним умом, а наедине шепотом, устами и языком, так, чтоб слышать самому себя. Хорошо, когда человек будет подумывать о будущей жизни и к ней благовременно приготовится.
Пред Праздником Рождества Христова я почувствовал себя слабым, а с Праздника и до сего времени не выхожу из своих комнат. Минеральные воды расшевелили мою застарелую болезнь, которой много вышло и много еще осталось. Слава Богу за все! С осени 1846-го года чувствую себя особенно худо. Живу какою-то полужизнию, каким-то движущимся мертвецом.
Нам (всем христианам) подобает по учению Апостола входить в Царство Небесное многими скорбями, и именно теми, которые благоугодно будет Богу послать нам.
Приношу искреннейшую признательность почтеннейшему брату Димитрию Тихоновичу за приписку; с сердечною радостию увидел его почерк. Призывающий на Тебя и на твое семейство благословение Божие
Тебе преданнейший брат
Епископ Игнатий.
10 января 1860 г.
№ 57
Любезнейший Друг и Сестра,
Елизавета Александровна!
Письмо Твое от 7-го мая я получил и вместе с тем узнал о производстве Димитрия Тихоновича в полного Генерала, с чем усерднейше его и Тебя поздравляю, если такое повышение полезно в каком бы то ни было отношении. Поздравляю и бабушкою: да благословит Милосердый Господь внучку, и родителей ее да наставит на путь добродетели и истины.
В наш век от детей светского направления нельзя и ожидать откровенности. И в монахах она ныне — уже величайшая редкость. Надо в молитве поручать детей Богу, и за тем пребывать совестию в спокойствии, не предаваясь тревожному состоянию духа. Бог всесилен: по усердной и смиренной молитве родителей Он может даровать детям христианское направление. Ты много потрудилась о воспитании детей твоих; но непреложное Слово Божие говорит: Аще не Господь созиждет дом (нерукотворенный, словесный дом Божий есть человек, в особенности же христианин), всуе трудишася зиждущии. Прибегни к Богу, и Он, очистив скорбями труды твои о воспитании, может увенчать их благим успехом. Я замечал на многих людях, что увлечение брало над ними верх на некоторое время, но потом семена благочестия и благонравия, посеянные при воспитании, взяли свое.
Поправляюсь от болезни туго. Причиною тому мои хронические болезни золотуха и простуда. Что же касается до питерских и других интриг, то имею желание переносить их как чистительное врачество, посылаемое Промыслом Божиим, лишь бы Милосердый Господь по кончине избавил вечных мук и даровал малейший приют в Обителях Его угодников.
Затем желая Тебе и твоему семейству всех истинных благ, остаюсь Тебе преданнейший брат
Епископ Игнатий.
1860 года 27 мая
№ 58
Любезнейший Друг и Сестра,
Елизавета Александровна!
Извини, что отвечаю поздно на письмо Твое от 24-го мая. Слово о молитве переписывали, а я прихворнул и занят был по обязанностям моим.
Узнав из газет о производстве Димитрия Тихоновича в полные Генералы, я писал к Тебе, и поздравлял. И паки поздравляю, сорадуюсь Вашей радости. Да осенит Вас милость Божия и на будущее время. Петр Димитриевич и София Дмитриевна — люди молодые, очень молодые. Как ни умны, а по молодости должны отдать дань за приобретаемую опытность. Она не даром достается.
У нас жары. Они помогают действию минеральных вод, гонящих золотуху и простуду внаружу. Слава Богу за все! и за то, что пришлось всю жизнь поболеть. Благословение Божие да почиет над Тобою и твоим семейством. Тебе преданнейший брат
Игнатий Е<пископ> К<авказский> и Черноморский.
5 июля 1860 г.
№ 59
Любезнейший Друг и Сестра,
Елизавета Александровна!
Письмо Твое от 2-го августа получил во дни Великого Торжества на пространстве всего Кавказа; 25-го августа праздновалось повсеместно покорение всей восточной стороны Кавказа.
С гнилым моим здоровьем я должен во всем этом принимать участие и быть двигателем торжества, по случаю которого произнес речь с крайним трудом. Пора бы старика на покой. Часто чувствую себя как бы пред смертию: до того мое телосложение истощено болезнями. Счастлив Димитрий Тихонович, что проводит остаток жизни в уединении, в покое, на руках. Бог, смотрящий на внутреннее расположение человека, соответственно этому устрояет его обстоятельства. Имеющему произволение благоугодить Богу, посылается и положение, сообразное произволению, чтоб благочестивый имел возможность приготовить себя к вечности. Смерть грешников люта не по причине тяжести телесных болей, ее сопровождающих, но по причине ее внезапности, неожиданности, по тому переходу от земного благоденствия к страшным, невообразимым вечным мукам, который вслед за смертию ожидает нераскаянного грешника. Удивительно, как мир обольщает и ослепляет человеков. Не требующая доказательств истина, что все умрем. Но редкие из человеков являют из жизни своей знание этой истины; большая часть ведут себя так, как бы им никогда не умирать. Великое дело помнить смерть, и понимать ее значение. От этого памятования и понимания может совершенно измениться жизнь человека и соделаться Богоугодною.
Желаю всех истинных благ Тебе и твоему семейству. Димитрию Тихоновичу — мой усерднейший поклон; Софии Дмитриевне и Петру Дмитриевичу да пошлет милосердый Господь Свое благословение и Свою милость. Остаюсь навсегда
Преданнейшим братом
Игнатий, Епископ Кавказский и Черноморский.
1860 года 28 августа
№ 60
Любезнейший Друг и Сестра,
Елизавета Александровна!
В понедельник утром 24-го октября я отправил к Тебе письмо со вложением ответа моего на письмо Петра Дмитриевича по незнанию его адреса, а чрез час-другой получил Твое письмо со вложением его письма к Вам — родителям его. Это письмо возвращаю к Тебе, поздравляя с благополучным окончанием экзамена для Петра и желая ему продолжать службу благоразумно и успешно, соответственно сделанному началу. Ныне необходимо каждому молодому человеку образовать себя удовлетворительно в юности, чтоб быть полезным существенно отечеству и доставить себе хорошее положение. Как посмотришь на нашу молодежь, то нельзя не пожалеть ее! Как она ветрена! Как не думает ни о чем, кроме удовольствий, расстраивающих и нравственность и здоровье, приготовляющих самую печальную будущность. Мне кажется, что всему этому причина — неправильное воспитание, дающее молодым людям неправильный взгляд на себя и на жизнь. Конечно, и при самом тщательном воспитании из дитяти глупого или с дурным характером ничего особенного ожидать нельзя; но где человечество, там и зло — без него человеческому обществу обойтись нельзя, — однако же правильное воспитание, при многих исключениях, может дать и много прекрасных результатов. — Очень жалею Анатолия Александровича, кажется, так зовут старшего сына Александра Петровича. Что делать!
У нас лето и осень холоднее, нежели прошлого и третьего года. Летом были болезни в городе и значительная смертность на детей. Относительно моего здоровья внутри чувствую значительное облегчение; но кожа очень страдает от золотухи, выходящей внаружу. Воздуха почти не могу выносить.
Рад, рад, что выбрался из Петербурга, хотя и здесь преследует якобинская партия. В течение земной жизни нельзя обойтись без скорбей, а те скорби, которые приходят, приходят не иначе как по попущению и мановению Божиим для очищения человека. Следовательно, должно покоряться воле Божией, и принимать попущение с благодарением Промысла Божия.
Петр Александрович в настоящее время находится в Тифлисе по делам службы: поживает благополучно, по службе деятелен, распорядителен и отлично благороден.
Мой усерднейший поклон Димитрию Тихоновичу! Благословение Божие да почиет над Тобою и над твоим семейством.
Тебе преданнейший брат,
Игнатий, Епископ Кавказский и Черноморский.
25 октября 1860 г.
№ 61
Любезнейший Друг и Сестра,
Елизавета Александровна!
Приношу Тебе искреннейшую благодарность за поздравление с Праздниками и Новым Годом, с которыми равномерно и Тебя поздравляю, желаю на наступившее лето милости Божией и всех истинных благ. Прошу передать мое усерднейшее поздравление почтеннейшему Димитрию Тихоновичу.
Радуюсь, что дети Твои поживают благополучно: со временем будут выражать и к Тебе больше привязанности, потому что поймут цену твоим заботам и трудам о их воспитании. Брат Петр Александрович действует здесь очень хорошо, и поживает благополучно. Об Алексее Петровиче пишут, что он поживает в монастыре благополучно. Дай Бог, чтоб он удержался и укрепился. Настоятель Угрешского монастыря — Вологодский уроженец и в Алексее души не слышит; а как настоятель очень нравствен, то это для Алексея великая находка. Здесь молодой человек не сказал никому ни слова о своем намерении; да, видно, и намерения не было, а оно явилось в Москве, когда он увидел скользкость широкого пути в свете, на котором по слабости своего характера он не мог бы удержаться в нормальном положении, что он прямо высказал в письме к отцу и что отец, знающий его характер, нашел основательным. Бог не остается в долгу у тех, которые с юности посвящают себя Его служению, хотя и попускает им разные скорби во время их земного странствования для их же духовного образования; но вместе с тем и преисполняет их неизреченными, вечными благами. К концу земной жизни, пред вступлением в вечность, служитель мира и впереди и позади себя видит пустоту, а служитель Божий впереди видит благонадежное пристанище вечного блаженства, а обращая взор на проведенную им земную жизнь, видит поприще служения Богу, поприще, на котором он потрудился не напрасно, но благовременно усвоился Богу. — О мне идет здесь слух, что скоро отсюда переведут, от чего и я не прочь, уповая на милость Божию и полагаясь на волю Божию: по слабости моих сил и здоровья мне полезнее будет место попроще и поспокойнее. Здесь место новое, хлопотливое, может сделаться очень видным, а у меня уже видится большой недостаток в представительности.
Обильное благословение Божие да почиет над Тобою и над семейством Твоим.
Тебе преданнейший брат,
Епископ Игнатий.
7 января 1861 г.
№ 62
Любезнейший Друг и Сестра,
Елизавета Александровна!
Письмо Твое от 28-го мая я получил 17-го июня. Спаси Господи за желание Твое видеть меня ближе! Может быть, это случится, а может быть, ушлют куда-нибудь и подальше. Буди воля Божия! Одного подобает мне желать: окончания жизни в покаянии, вдали от шумного мира. И здесь уже несравненно лучше, нежели в Петербурге.
Очень радуюсь благополучию милых чад Твоих. После посещения скорбию, Бог посылает утешение. Если Юлий Константинович исполнит благополучно данное ему поручение, то, вероятно, сделают Губернатором, и София Дмитриевна попадет в большие барыни. Также и Петр Дмитриевич на новом поприще составит себе карьеру. И прежде замечали, что по Артиллерийскому Ведомству более дорожили даровитыми людьми, нежели по инженерному. Военно-ученое поприще представляет много выгод и нравственных и вещественных. — Согласно тому, как Ты пишешь, многие помещики переходят от роскошной тщеславной пустой жизни к жизни скромной и трудовой. Эта жизнь доставит больше счастия, нежели сколько доставляла прежняя жизнь. Молодые баричи поймут, что нужно основательно образовать себя, чтоб сделаться членами нужными для общества, людьми самостоятельными, и потому способными хорошо устроить собственное свое благосостояние, основывая его на самих себе, а не на чем-либо постороннем. Преобразование крестьянского быта повлекло немедленно вслед за собою преобразование быта помещиков, и имело сильное влияние на сословие купцов, в которое поступили многие тысячи освободившихся богатых крестьян. Должно ожидать и других преобразований, потому что многие из прежних постановлений уже не гармонируют с Положением, сделанным для крестьян. Надо молить Бога, чтоб Он благословил эти нововведения, которые несомненно доставят России развитие и выведут ее из младенческого состояния, в котором она находится. Дай Бог всем всего доброго!
С наступлением лета начал принимать солено-йодисто-щелочные холодные ванны от 20-ти до 17-ти градусов, действующие против золотухи и простуды и вместе укрепляющие. По временам чувствую себя гораздо лучше прежнего. Будущее мое возлагаю на Господа Бога моего.
Благословение Божие да почиет над Тобою и над твоим семейством.
Тебе преданнейший брат
Епископ Игнатий.
1861 года 18 июля
№ 63
Любезнейший Друг и Сестра,
Елизавета Александровна!
Письмо твое от 17-го сентября переслано ко мне из Ставрополя в известный Тебе Бабаевский монастырь, куда я прибыл 14-го октября с намерением окончить в глубоком уединении дни мои, отказавшись от сношений с знакомыми и родственниками по плоти, сохранив сношения с знакомыми и родственниками по духу. Этого требует и здоровье мое и душевное настроение, а сан мой возлагает на меня обязанность охранять его святость.
На Кавказе и в земле Донских Казаков урожаи превосходные. Но с Воронежской Губернии дожди мешают уборке, и много хлеба повредилось на полях.
При попущениях Божиих должно покоряться воле Божией и, сознавая себя достойными гнева Божия, умолять со смирением Бога о помиловании. Такую молитву Бог принимает.
Очень порадовался, услышав, что Арсеньевы губернаторствуют в Смоленске. Изволишь видеть, что милосердый Господь Тебя не оставляет, но утешает и при самых скорбях милостями. Он и впредь не оставит нас, лишь бы мы не оставляли Его.
Благословение Божие да почиет над Тобою.
Тебе преданнейший слуга и брат,
Епископ Игнатий.
8 ноября 1861 г.
Мой адрес: в Ярославль.
№ 64
Любезнейший Друг и Сестра,
Елизавета Александровна!
Извини мне мое дерзновение, водясь которым беспокою Тебя покорнейшею просьбою по нужде Обители, очень позапущенной в хозяйственном отношении, в которой на закате дней моих я обрел приют.
Монастырь нуждается в шести человеках чернорабочих (козаках) на следующее лето. Здесь признаются лучшими рабочими для земледелия — Вологжане; местные крестьяне — щекотуры, лепщики, каменщики переселяются на лето в столицы. Если можно, если это не отяготит Тебя: то возьми на себя труд нанять этих людей, а также купи пару или тройку рабочих лошадей, которые умели бы пахать, и пришли с рабочими. Если согласишься принять на себя этот труд, то уведомь с первою же почтою, чтоб я мог выслать тотчас же деньги на покупку лошадей и доставку их сюда, также на задатки рабочим, как водится. Этим окажешь монастырю значительное пособие, а мне истинное одолжение.
О себе скажу, что продолжаю не выходить из комнаты; но как будто чувствую себя посвежее. Натура вырабатывает в необыкновенном количестве кровь: это бывает иногда последствием лечения водами, и именно у людей, у которых болезнь гнездилась в крови. В конце января пустили мне из руки кровь, в течение февраля поставили 130 пьявиц, а в марте уже 50, и еще надо. Со времени проезда Твоего чрез здешние края дела подвинулись далеко вперед. Дай Бог всему человечеству, и нашему любимому отечеству, всего доброго.
Призывая благословение Божие на Тебя и на чад твоих, с искреннейшею преданностию имею честь быть
Твоим покорнейшим слугою
Епископ Игнатий.
Сделай милость: пришли семенного овса на двух подводах, сколько уложится. Хорошо бы санным путем. Здесь я мало знаком, а у окрестных помещиков овес дрянной. Потрудись о всем немедленно отписать, ибо я тотчас же вышлю деньги.
2 марта 1862 г.
№ 65
Любезнейший Друг и Сестра,
Елизавета Александровна!
Письмо Твое от 2-го марта я получил 13-го. Время скорби — время терпения! Скорбь — попущение Божие, которое должно переносить с покорностию и благоговением, отдавая справедливость правосудию Божию и признавая себя достойным скорби. Из такого душевного настроения можно молить Бога о помиловании с надеждою быть услышанным. Признание правосудия Божия в попущениях Божиих с молитвою о помиловании превосходно изложено в молитве трех Святых Отроков Иудейских, ввергнутых в разженную печь Вавилонскую. Эта молитва помещена в книге Пророка Даниила.
Мне совестно б было писать о терпении скорбей, если б я сам не находился в скорби. Со второй недели Великого Поста я очень захворал. Несколько раз чувствовал такое ослабление сил, как бы пред смертию. И теперь очень плох. Не знаю, как довольно благодарить Бога, что Он извлек меня из мирской жизни и привел в монастырь! Земная жизнь при начале ее кажется необозримым поприщем деятельности, а когда человек оканчивает ее, и оглянется назад, то непременно увидит в протекшей деятельности своей много пустоты. — Скорбь более и более принимает характер общественный. И здесь ожидают повышения цен на хлеб по причине всеместного уменьшения посевов.
Благословение Божие да почиет над Тобою и над чадами твоими.
Тебе преданнейший брат
Епископ Игнатий.
14 марта 1862 г.
№ 66
Любезнейший Друг и Сестра,
Елизавета Александровна!
Письмо Твое от 13-го декабря получено мною 20-го. Приношу искреннейшую благодарность за подробное уведомление о кончине Семена Александровича. Старые люди говаривали: дай Бог пред смертию хорошенько помучаться. Великий во святых Нифонт, умирая горячкою, сказал Великому Афанасию, присутствовавшему при его кончине, что как золото очищается огнем, так умирающий болезнию. У умирающих отверзаются душевные очи, и потому они видят то, чего присутствующие при их смерти не могут видеть. Свет, о котором пишешь, был из рая. Видно: к Семену есть милость Божия. Поговори детям, чтоб подали по отце милостыню нищим пощедрее. Милостыня очень помогает усопшим, а детей за это благословит Бог, и совесть их будет спокойнее. Хорошо сделала, что устранила от умирающего смущение. А за тем успокойся, и предоставь все Богу. Каждый своему Господеви стоит или падает, сказал Апостол.
Полагаю, что не без Промысла Божия пришлось Тебе присутствовать при смерти, сопровождаемой таким мучением. Смерть эта будет воспоминаться Тебе, а воспоминание будет служить приготовлением к своей смерти. За то, что Ты послужила брату, милосердый Господь воздаст Тебе воздаянием духовным, каким Сам ведает. Постарайся успокоиться, положившись на волю Божию.
Осенью я был очень плох; теперь немного получше. Петр А<лександрович>, должно быть, теперь находится в Петербурге по делам своего имущества. В монастыре по милости Божией все благополучно, очень уединенно. Слава Богу!
Призывая благословение Божие на Тебя и на чад твоих, с чувствами искреннейшей преданности и уважения остаюсь навсегда
Тебе преданнейшим братом.
Епископ Игнатий.
21 дек. 1863 г.
№ 67
Любезнейший Друг и Сестра,
Елизавета Александровна!
Приношу Тебе искреннейшую признательность за воспоминание о мне и поздравление с Праздником Праздников, с которым взаимно поздравляя, желаю Тебе и чадам твоим всех истинных благ от Всеблагого Господа.
Петр Дмитриевич оставил во мне очень приятное впечатление: я увидел в нем человека основательного, умного, с правилами. И то заметно, что неприятности по службе подействовали на него; но они доставляют драгоценную опытность. Из всех лекарств от ревматизма, перепробованных мною, нахожу лучшим натирание спиртом, насыщенным солию, лучше ванн: действие схожее на действие ванны, но не так расслабляет. Беда — расслабить себя теплыми ваннами! Это знаю на своем опыте. Великий Пост провел я очень трудно, и даже всю Пасхальную неделю просидел дома. Золотуха и простуда, преимущественно первая, разлагались очень сильно. Употреблял упомянутое натирание, а теперь, прекратив его, начал окачиваться в теплой комнате водою. Это — средство, употребляемое на Кавказе. Для укрепления себя начинают окачиваться водою в 22 градуса и нисходят до 18-ти. Кажется мне, что я, после тяжкого положения, в котором провел Великий Пост, почувствовал себя получше.
Петр А<лександрович> в Петербурге; полагает приехать сюда во второй половине мая и потом, взяв Алексея, отправиться в Вологду. Кажется, что дитя понимает значение своего проступка — вступления в монастырь с целию прикрыть этим то поведение, которое он допустил себе в Москве и по причине которого он не мог оставаться в Университете. Служба в Вологде есть наилучшее для него положение: потому что во всяком другом месте его ожидает увлечение, особливо в столицах. Повсеместное охлаждение к религии, фанатический атеизм с разрушительными предположениями и намерениями, общая безнравственность не могут остаться без последствий. Часто самые необыкновенные события постигают внезапно и неожиданно для неожидающих. Но и вся жизнь человека исполнена различных скорбей. Миром управляет десница Божия, для нас непостижимо. Положение должно понимать, а пред судьбами Божиими благоговеть, признавая себя достойными наказания Божия. За такое сознание посылается от Бога милость.
Рецензия Матвеевского, имея неблагое намерение, очень содействовала к тому, чтоб на «Слово о Смерти» было обращено особое внимание. Об этом пишут мне из Петербурга лица значущие. Некоторые прогневались! что ж делать? по крайней мере оставшимся верными христианству сообщено подробное, из святых Отцов, учение о том, какое значение имеет смерть, и как приготовить себя к вечности. Бог управляет судьбою человека; с ним могут сделать враги его только то, что попустит Бог, а все, что попустит Бог, служит к пользе души и к вечному спасению.
Призывая на Тебя и на чад твоих Божие благословение, с чувствами искреннейшей преданности и уважения остаюсь Тебе преданнейший друг и брат,
Епископ Игнатий.
25 апреля 1864 г.
№ 68
Любезнейший Друг и Сестра,
Елизавета Александровна!
Брат Петр Александрович привез мне известие, что Ты посещена была тяжелою болезнию: по этой причине пишу к Тебе эти утешительные строки. Святые Отцы советуют благодарить Бога за те скорби, которые посылаются нам, и исповедовать в молитве нашей, что мы достойны наказания за грехи наши. Таким образом принимаемая скорбь непременно послужит нам в очищение грехов наших и в залог вечного блаженства. По свойствам недугующего падением естества нашего мы заботимся наиболее о устроении нашего земного положения, а Бог устраивает наше вечное положение, о котором мы забыли бы, если б земное положение не было потрясаемо скорбями, если б скорби, посылаемые по временам Промыслом Божиим, не напоминали нам, что все временное и земное преходит и что главные заботы должны быть о вечном. Писание говорит: Господь, его же любит, наказует [. Скорби вразумляющие посылаются от Бога тем, которых Он хочет помиловать, а отверженным посылаются скорби решительные и сокрушительные, как то скоропостижная смерть, лишение рассудка и тому подобное.
Велик Бог наш! Страшное дело — падение человека! Великое дело — искупление человека Богочеловеком! Необходимо изучить основательно все это и по правильному понятию о Боге и о себе направить земное странствование, чтоб не погибнуть навеки.
Благословение Божие да почиет над Тобою и над чадами твоими. Тебе преданнейший брат и друг
Е<пископ> Игнатий.
28 июня 1864 г.
№ 69
Любезнейший Друг и Сестра,
Елизавета Александровна!
Очень буду рад видеть Тебя в Бабаевской обители. Очень рад и тому, что гомеопатические лекарства оказали помощь. Лечение неправильное приносит более вреда, нежели самые болезни, как я испытал на своем опыте.
Лекарство Сокологорского усилило то разрешение мокрот, которое произведено Кавказскими водами. С прошедшей весны я почувствовал себя особенно слабым и почти не выхожу из комнат. Сокологорский утверждает, что продолжительное и постоянное употребление его лекарства должно принести пользу. Что Бог даст!
Поздравляю с внучком! Государь возвратился в Петербург в сопровождении В<еликого> К<нязя> Константина Николаевича. Впрочем, это я знаю из газет, в которых изредка показывают мне достойное особенного внимания: переписку, кроме как с лицами начальственными своего ведомства, я почти прекратил совершенно.
Итак, до приятнейшего свидания! Благословение Божие да почиет над Тобою и над твоим семейством. С чувствами искреннейшей преданности и уважения имею честь быть
Тебе преданнейший брат
Е<пископ> Игнатий.
3 ноября 1864 г.
№ 70
Любезнейший Друг и Сестра,
Елизавета Александровна!
Петр Александрович в письме из Москвы спрашивает меня о печатных листах 2-го тома «Аскетических Опытов», посланных ко мне с Тобою. Но я ничего не получал от Тебя. Если эти печатные листы находятся у Тебя, — то потрудись выслать их ко мне. Если же их нет у Тебя, то потрудись известить меня о них основательно, чтоб я мог дать Петру Александровичу основательный ответ.
Мы живем потихоньку. Доходящие до нас сведения о состоянии православной Веры в России очень грустны. С одной стороны, губит ее раскол, с другой — вольнодумство. Борьба для нее очень затруднительна по причине внутренней страшной болезненности, которая, как червь, источила всю силу ее. Да совершается воля Божия.
Призывающий благословение Божие на Тебя и на твое семейство
Тебе преданнейший друг и брат
Епископ Игнатий.
29 декабря 1864 г.
№ 71
Любезнейший Друг и Сестра,
Елизавета Александровна!
Святые Отцы советуют: когда предположенное и предпринятое доброе дело не удается совершить с должною точностию, то пополняется недостаток исполнения смирением. В таком случае надо смириться пред Богом: попросить у Него прощения в увлечении и в недостаточном исполнении доброго дела. Хотя и заповедано нам исполнение заповедей, но оно заповедано, как непременный долг наш, как единственное условие пребывания в общении с Богом, а не как заслуга пред Богом или одолжение Богу с нашей стороны: спасаемся все, без всякого исключения, единственно милостию Божиею. Христос пришел спасти сознающихся грешников, а не праведников. Эти мысли могут успокоить и утешить Тебя по поводу приобщения Святым Христовым Тайнам при рассеянности.
Ныне время воздыханий. Почти все пишущие ко мне пишут из среды скорбей. Кто веселится? Неизвестно. Бог, посылая Тебе временную скорбь, очевидно благоволит, чтоб Ты приблизилась к Нему, и отчетливее приготовилась к вечности. Очень мало вхожу я в дела мира; но сколько слышу, землевладельцам предстоят новые хлопоты при введении нового порядка. Всего лучше положиться на Бога, и просить Его, чтоб не оставил Своею милостию. Кажется, я говорил Тебе, что ныне тяжело вообще, в религиозном же отношении в особенности. Не видеть бы ничего! не слышать бы ничего! Религиозные недуги человечества всегда отражаются на внешнем быте его. Свидетель этого — вся история.
Если б я был в Петербурге и даже на Кавказе, то мог бы быть полезным Петру Дмитриевичу. Его, как человека способного к делу и труду, можно б было рекомендовать Начальнику, имеющему нужду в таких людях и ценящему их. Петр Дмитриевич уже подвергся многим тяжким опытам, которые однако образуют и воспитывают делового человека. От души желаю Сыну Твоему истинного счастья и призываю на него осенение милости Божией.
Жалею Алексея! Хорошо, что Ты не написала Петру: он скор, по обычаю светского. Потрудись отчетливее известить меня о положении и поведении Алексея: я думаю написать ему.
Призывая обильное благословение Божие на Тебя и на твое семейство, с чувствами искреннейшей преданности и уважения имею честь быть
Твоим преданнейшим другом и братом
Е<пископ> Игнатий. 6 марта 1865 г.
№ 72
Любезнейший Друг и Сестра,
Елизавета Александровна!
Приношу Тебе искреннейшую благодарность за воспоминание о мне! В июле месяце получил я письмо от Петра Дмитриевича, и отвечал ему по адресу, им прописанному: в Петербург, в Николаевскую Академию Главного Штаба. Дай Бог благополучия чадам твоим! Всмотрятся и в жизнь, которая опытно доказывает о себе каждому, что она суетна, что все земные приобретения должно оставить на земле, и уйти в вечность с одними делами.
В июле месяце я доходил до крайнего изнеможения; и теперь плох. Совсем нет сил. Это плод жизни, проведенной в положениях, превышавших способности телосложения, и потому разрушавших его. Слава Богу! Теперь приближился к концу, которого не миновать никому из человеков. У нас все благополучно. Церковь выходит необыкновенною. Погода очень затрудняет уборку хлеба, также замедляет и постройку.
Будь здорова и благополучна. Призываю благословение Божие на Тебя и на чад твоих.
Тебе преданнейший брат и друг
Е<пископ> Игнатий.
2 сент. 1865 г.
№ 73
Любезнейший Друг и Сестра,
Елизавета Александровна!
Приношу искреннейшую признательность за воспоминание о мне в дни великого Праздника, и равномерно поздравляю Тебя с этим святым Праздником и с наступившим Новым Годом, усерднейше желая Тебе и чадам Твоим обильной милости Божией на грядущее лето и на все лета жизни Вашей.
При принимании гомеопатического лекарства необходимы отдыхи: потому что это лекарство очень действует на нервы и кровь, которым, следовательно, нужно давать время на успокоение. Полезно в пол-рюмку самой теплой летней воды (градусов в 25 или в 26) класть капли три или четыре того лекарства, которое принимается внутрь, и обтирать этим раствором больные места утром и вечером. После обтирания должно одеваться потеплее на час времени.
Тебе преданнейший брат
Е<пископ> Игнатий.
1 января 1866 г.
№ 74
Любезнейший Друг и Сестра,
Елизавета Александровна!
Благодарю Тебя за воспоминание о мне. Здоровье мое с самой весны особенно неблагоприятно. Боли сердца увеличились, и действуют на весь организм: ни письмом, ни чтением не могу заниматься. К тому же и золотуха извергается из организма разными путями, между прочими путями и путем глаз. Впрочем, живем тихо, вдали от мира, при самых малых сношениях с миром, как бы в отдельной области. Строение Церкви идет успешно. Очевидно, что она строится по особенному Промыслу Божию, под особенным покровительством Промысла Божия. Здание — благолепное.
К 10-му ожидаем сюда Петра Александровича.
Благословение Божие да почивает на Тобою и над чадами Твоими. Милосердие Божие да хранит всех нас от всякого зла.
Тебе преданнейший слуга и брат
Епископ Игнатий.
6 июля 1866 г.
№ 75
Любезнейший Друг и Сестра,
Елизавета Александровна!
Приношу Тебе искреннейшую благодарность за письмо Твое от 14-го октября и сердечно радуюсь, что здоровье Твое находится в столько удовлетворительном положении. Разумеется, при этом никакие лекарства уже не нужны.
Мое здоровье — в своем обыкновенном положении. То ноги отымутся, то грудь, то правая рука. Летом и осенью очень тревожила хроническая боль в сердце: теперь эта боль поунялась. Летом посетили меня Наследник с своим братом Владимиром. Прекрасные юноши! От души пожелал я им всего доброго. Трудное предстоит им поприще! Нигилизм проник во все сословия, даже в крестьянское, и уничтожает те понятия, которыми крепко держалось и на которых почивало Государство Российское. Для управления им необходимы иные приемы.
Призывая обильное благословение Божие на Тебя и на чад Твоих, с чувствами искреннейшей преданности и уважения остаюсь навсегда
Твоим покорнейшим слугой, другом и братом
Епископ Игнатий.
28 октября 1866 г.
№ 76
Любезнейший Друг и Сестра,
Елизавета Александровна!
Приношу искреннейшую благодарность за воспоминание о мне и поздравление с праздниками и Новым годом, с которыми взаимно поздравляя Тебя, желаю Тебе и чадам Твоим всех истинных благ.
Предсказало Священное Писание о бедствиях последнего времени: что оне яко сеть приидут на вся, живущие на лице всея земли, и не имут избежати. Точно! Никакого нет средства устранить скопляющиеся черные густые тучи, охватывающие отвсюду горизонт. Господь заповедал бдеть и молиться с особенным тщанием в эти лютые времена. Самое дело показывает, что нет другого прибежища. Будь семи пядей во лбу — ничего не сделаешь. Когда Петербургский военный генерал-губернатор Кавелин был болен умопомешательством, и родня его приезжали и старались урезонить его, чем приводили в большее расстройство, тогда доктор, бывший при нем, сказал мне однажды: «Такова болезнь нашего времени».
Призывающий на Тебя и на чад твоих обильное благословение Божие
Тебе преданнейший слуга, друг и брат
Е<пископ> Игнатий.
5 января 1867 г.
№ 77
Любезнейший Друг и Сестра,
Елизавета Александровна!
Благодарю Тебя за воспоминание о мне! Последнее письмо ко мне Петра Дмитриевича мне очень понравилось по двум изложенным мыслям: 1) что он не способен к нежности, 2) что служба настоящего времени имеет характер вилянья. Первое послужило для меня рекомендациею его сердца, потому что нежность есть чувство сексуальное (кровяное), обман себя и других. Вторым отрекомендован ум, взглянувший очень правильно и проницательно.
От удушливого кашля, от удушья, стеснения под ложечкою, головной боли, расстройства в желудке, кровохаркания — превосходное средство — [нрзб. — . Детям и людям очень слабого сложения должно принимать по одной капле в столовой ложке воды, на ночь, ложась спать; но лучше принимать по две капли. Если болезнь сильна, то можно, вдобавок к вечернему приему, принимать по одной капле в столовой ложке сразу после обеда. Принимать должно 4 или 5 дней в неделю, а два или три дня отдыхать. Большие приемы, только что сделается получше, должно убавить.
По настоящему состоянию Твоего здоровья советовал бы я и Тебе попринимать [нрзб. в течение двух-трех недель. Лекарство подействует благотворно на голову, зубы и зябкость.
Описываемые тобою признаки болезненности суть признаки худосочия. В Питере лечили меня разные доктора от воображаемых болезней; в первый раз, уже пред выездом из столицы, Англичанин, дантист, сказал мне: у вас золотуха; от нее расшатались ваши зубы, которые сами по себе здоровы. Я советовал бы Тебе попить весною и летом хренный сироп, приготовляемый в Москве, единственно в Старо-Арбатской аптеке Кронгельма, с которою знакома А. В. Жандр. Аптека высылает мне сюда по почте. Порция состоит из 5-ти банок, которых достаточно почти на два месяца. Принимают по столовой ложке утром и вечером, запивая стаканом воды и воздерживаясь от кислого и соленого. Действие — подобно щелочным водам, обыкновенно употребляемым от худосочия, но гораздо определеннее. 4 или 5-ть дней в неделю должно принимать сироп, и 2 или 3 дня отдыхать. Для Тебя довольно будет двух порций. Сироп поддерживает и меня, а на Петра А<лександровича>ча и о. Иустина действует отлично, особливо на последнего: помоложе! Порция стоит около 12-ти рублей, и с доставкой.
Если чувствуешь зябкость, то непременно надо держаться потеплее! Зябкость — следствие болезненности или годов. Никак не должно бравировать, иначе усилится болезненность. Я много испортил себя, боясь привыкнуть к теплу, между тем как его требовала природа.
Тебе преданнейший друг и брат
Е<пископ> Игнатий.
26 февраля 1867 г.
Скука, называемая унынием в монашеской жизни, всегда нападает по временам на проводящих уединенную жизнь. Во время ее очень полезно заниматься рукоделием, и при этом вспоминать покойников, кто как умер, и что мы умрем непременно. Духовные книги должно читать понемногу, чтоб ум не пресыщался чтением. С умом случается то же, что и с желудком, который, пресытившись, отвращается и от лучшей пищи.
Мне присылают при лекарстве счет должным за него деньгам в особом конверте, и я высылаю деньги прямо в Аптеку.
Письма
Елизаветы Александровны Паренсовой
к святителю Игнатию
№ 1
Христос Воскресе!
Искренне поздравляю Вас, почтеннейший Отец Игнатий, с Великим праздником Христова Воскресения. Желаю Вам от всего сердца всех благ от Господа.
Димитрий Тихонович приносит Вам искреннее свое почтение и также поздравляет с Высокоторжественным праздником. Все продолжение Великого поста у нас были больные, а теперь Манюшка моя тяжело больна, сегодня, слава Богу, ей лучше.
Мы живем в совершенном уединении, несмотря, что всегда в городе. Вижусь всякий день с сестрой Марией Александровной.
Прося Вас, почтеннейший Отец Архимандрит, иногда вспоминать об нас, от всего сердца желаю Вам доброго здоровья и остаюсь с глубоким чувством уважения
Вам преданная сестра
Елизавета Паренсова.
1847 года 17 апреля
Вологда
№ 2
Почтеннейший Отец Игнатий.
Надеюсь на расположение Ваше, уверена, что примите участие в радости нашей. Господь даровал нам сына, которого не оставьте молитвами и благословением Вашим; имя младенца Петр, это второй мой сын, первого Господу угодно было взять у нас, да будет воля Его святая и над вторым. Здоровье мое поправилось, слава Богу; живу одна, муж мой уехал в Мезень. Путешествие трудное, которого требовала служба. С папенькой, братом Семеном Александровичем и сестрами вижусь довольно часто, впрочем веду жизнь очень уединенную. Супружество брата С. А. всех нас радует. Жена его молода, хороша и вместе привержена к религии так, что ожидать было невозможно от воспитания, данного в пансионе. Добра и ласкова в семействе, состояние богатое. Дай Бог им счастья. Сестра Александра Александровна в своей деревне, живет в большой нужде. Хлеб не уродился, а других доходов нет почти. Мария А. живет в довольстве, но здоровье жалкое, страдания ежечасные.
Простите подробностям моего письма. Почтеннейший Отец Игнатий, написала вам, что пред глазами моими и близко сердцу. Искренне пожелав Вам доброго здоровья и всех благ от Господа, прошу Вас, не оставьте меня и семейство мое благословением и молитвами Вашими.
Преданная и уважающая Вас
сестра Елизавета Паренсова.
1843 года 21 августа
Вологда
Письма
святителя Игнатия
к сестре Марии Александровне
и ее мужу Николаю Филипповичу Купреяновым
№ 1
Воистину Воскресе Христос!
Любезнейшая сестра Мария Александровна!
Равно и я поздравляю тебя от исполнения сердечного с протекшим праздником Воскресения Христова; равно и я желаю тебе, друг мой, всевозможного благополучия. Твое сетование справедливо: я слишком долго молчал; молчал, потому что надеялся, что наше взаимное расположение не может быть подвержено сомнению; обыкновенные письма светских людей, состоящие в различных поздравлениях и уверениях, не составляют обязанности монаха. В слове о душевной пользе я отказать не могу; такое слово есть милостыня, которую непременно должен подавать монах не только для душевной пользы ближнего, но и для своей. Когда человек почаще будет размышлять, что все земное временно, непременно кончится смертию, — опять что смерть сия придет неизвестно когда, чрез многие ли годы, или завтра, или чрез неделю, — тогда рождается в человеке забота о приуготовлении себя к вечности; в числе сих приготовлений есть и молитва. Познакомься с Богом заблаговременно, частыми молитвами стяжи дерзновение, дабы, когда должно будет предстать на Страшный суд, могла ты упросить Судию быть к тебе милосердым. Оставь угождение диаволу в различных мирских забавах, послушайся Спасителя, возвестившего: горе смеющимся ныне! Горе насыщенным ныне! — Вопреки завещанию Сына Божия, диавол установил балы, театры и прочие забавы; деньги те приносятся в жертву диаволу, кои могли бы быть принесены в лице нищих Господу Иисусу Христу, Который воздаст дающему милость сторицею в будущем веке. — Займись чтением Божественных книг с благоразумною умеренностью, сохраняющею надолго вкус и утончающею оный, и умножающею сердечную жажду Божественной правды, сими книгами поведуемой. Таковы книги: Четьи Минеи, сочинения Святителя Димитрия Ростовского, сочинения Святителя Тихона Воронежского, письма Георгия Затворника. В особенности последняя книжка драгоценна; ее можно выписать из города Задонска, Воронежской губернии, из находящегося при городе Задонске Богородицкого монастыря. Переводов с немецкого и французского отнюдь не надо читать; от них можно заразить сердце неисцельною язвою.
Просишь от меня духовного благословения на себя и на мужа твоего? — Да даст тебе Господь прошение сердца твоего, и свыше нисходящею благодатию Святого Утешителя Духа да осенит умы и сердца Ваши к познанию святой Своей воли, да отверзет мысленные очи Ваши к усмотрению краткости и суетности сей земныя жизни, да разжег души Ваши к сохранению заповедей Его, и да сотворит Вас наследниками некончаемых сладостей рая, уготованных всем, любящим Бога и ненавидящим диавола и дел его, и начинаний его, и славы его мерзостной. Аминь.
Усердно любящий тебя и желающий тебе душевного спасения
Архимандрит Игнатий.
1840 г. Апр. 27
№ 2
Воистину Воскресе Христос!
Милостивый Государь, Любезнейший Братец!
Николай Филиппович!
Благодарю Вас за воспоминание Ваше о мне; взаимно поздравляю Вас с светлым Праздником Воскресения Христова; с искреннейшим желанием Вам всех истинных благ, имею честь быть,
Ваш покорнейший слуга и Богомолец.
Архимандрит Игнатий.
27 апр.
№ 3
Воистину Воскресе Христос!
Любезнейший Друг и Сестра,
Мария Александровна!
Сердечно благодарю тебя за твое милое и доброе письмо. Поздравляю тебя с светлым Праздником. Очень рад, что любовь превозмогла напрасное опасение обеспокоить меня письмом твоим. Такое доброе письмо не может обеспокоить — может только утешить и обрадовать. Я не могу участвовать в светских веселостях моих родных; зато должен и желаю принимать живейшее участие в скорбях их. Идут в монастырь и избирают скорбную жизнь для того, чтоб жизнь веселая не развлекала и не привела в забвение Бога, а не для того, чтоб вместе с суетным оставлять и законное, святое. Я убежден и из слова Божия и из опытов жизни, что Бог кого полюбит, тому непременно пошлет скорби. Потому что без скорбей сердце не может умереть для земли и ожить для Бога в вечности. Слыша о тебе, что ты постоянно больна, я понимал из этого, что Господь обратил на тебя особенное внимание и хочет тебе доставить блаженную вечность. Обрати к вечности очи ума твоего и сердца. Вечность! Все мы непременно должны вступить в нее, и те из нас, которые не хотят нисколько о ней подумать, но всегда мыслями своими и желаниями пригвождены к одному земному. Вечность! С какою радостною надеждою ожидают ее иные, а иным как она грозна! Итак, если вечность нас ожидает непременно, то приготовиться к ней заблаговременно — требует самое благоразумие. Посему советую тебе относительно твоего здоровья положиться на волю Божию. Содержа в памяти мысль, что Бог призывает тебя скорбями к Себе, благодари Создателя, возлюбившего тебя и повторяй чаще сии слова: Слава Тебе Господи; за все, что Ты мне посылаешь. Твори над рабою Твоею волю Твою. — Благодарение в скорбях приносит утешение и силу терпеть и долготерпеть. Смерти не должно желать. Бог оттого не посылает ее, что мы к ней не приготовились, как должно. Сколько здесь потерпишь с благодарением, столько в будущей жизни насладишься утешением духовным. Читай письма Задонского Затворника Георгия; они недавно напечатаны в Москве в 3-х томах. Предуховная книжка, наполненная утешительнейших наставлений для страждущих.
Ты не написала своего адреса, почему отправляю сие письмо чрез сестру Лизавету Александровну. Уведомь, долго ли намерена пробыть в Москве и не думаешь ли побывать в Петербурге. Благословение Божие да почиет над тобою.
Тебе преданнейший брат
Арх<имандрит> Игнатий.
1845 года
Апреля 27 дня
№ 4
Любезнейшая Сестра,
Мария Александровна.
Поздравляю тебя с Праздником Воскресения Христова и очень радуюсь, что ты чувствуешь облегчение в болезни. И я нахожу очень хорошим, если б ты вздумала ехать в Вологду чрез Петербург. В июле и августе Петербургский климат менее опасен для людей слабого здоровья, нежели в прочие времена года. Свидание с недостойным братом твоим могло бы доставить тебе неисчислимую пользу и дало бы тебе направление правильное на пути благочестия, на котором можно понести тяжкие труды и иметь самые малые плоды, и, напротив, при малом труде, но правильном можно обогатеть духовными плодами. Сие и св. Апостол Павел засвидетельствовал: Аще и постраждет кто, не венчается, аще незаконно мучен будет.
Записочки твоей я не мог доставить Надежде Петровне, потому что она (т. е. записочка) прибыла ко мне после того, как брат отправился в Варшаву. Они очень милы, и Надежда Петровна не так в опасном положении, как я думал по заочным вестям.
Дай Бог тебе прочного и скорого выздоровления! Остаюсь навсегда преданнейший брат
А<рхимандрит> И<гнатий>.
1846 года Мая 11-го дня
№ 5
Любезнейший Друг и Сестра,
Мария Александровна!
Благодарю тебя за милое письмо твое, за поздравление с Новым Годом, за добрые твои желания! Слышал о твоем ушибе, который усилил твою болезненность. Что делать? Каждому надо идти с терпеливым постоянством по тому пути, на который он поставлен судьбою — тем больше, что изменить этот путь не в нашей власти. На людские мнения и речи не советую тебе обращать большого внимания и подчинять им свое поведение, особливо же Боголюбезные впечатления и движения сердечные. Веди себя просто, без принуждения и восторженности, оставляй поступки резко бросающиеся в глаза, выходящие из обыкновенного крута действий — это вполне достаточная жертва для ближних.
Надеюсь весною увидеться: путь мой должен быть на Грязовец, Покровское, и так далее. Здешним местом я очень доволен; лечусь с успехом; но сильное лекарство очень вертит. Теперь очередь дошла до простуженных глаз моих. Начало их вертеть — и пишу с трудом! Христос с тобою! При свидании может быть, что-нибудь скажу и о болезни твоей.
1848 г.
№ 6
Любезнейший Друг и Сестра,
Мария Александровна!
Благодарю тебя от всей души за дружбу твою, которою я был истинно утешен. Радуюсь, что судьба привела меня побывать под благословенным покровом дома твоего. Путешествие мое я совершил благополучно, здоровье мое приходит в лучшее и лучшее состояние.
Будь благополучна! Бог да возвратит тебе потерянное тобою здоровье! А я остаюсь навсегда тебе преданнейший брат
Архимандрит Игнатий.
1848 года июня 9-го дня
Сергиева Пустыня
№ 7
Любезнейший Друг и Сестра
Мария Александровна!
Милейшее и добрейшее письмо твое от 9-го апреля я получил. Сердечно радуюсь твоему спокойному, приятному и полезному образу жизни. Относительно Саши Жандр скажу тебе, что ее непременно надо взять из института, и если пребывание в деревне не сделает ей пользы, то надо взять ее окончательно. Следовательно, Бог тебе да благословит сделать по желанию твоему с согласия родителя и родных для Саши Жандр.
Призывая на тебя и на добрейшего Николая Филипповича благословение Божие, остаюсь навсегда
Тебе преданнейший брат
Архимандрит Игнатий.
2 мая 1850 г.
№ 8
Любезнейший Друг и Сестра,
Мария Александровна!
Искренно благодарю тебя за воспоминание о мне и призываю обильное благословение Божие на тебя, твоего супруга, твою дщерь и на весь дом твой, на все домочадство твое. Великая мудрость и великий источник утешения — благодарить Бога за все земные скорби, как ниспосылаемые нам самим Промыслом Божиим во спасение душ наших. Кого Господь любит, того и наказует. Пожелай мне не забывать этого святого образа мыслей и не уклоняться от него по поводу различных самооправданий, которые все — ложь и самообольщение, и слепота, и гордыня. Стареюсь, хилею, отживаю: вот, что могу сказать о себе.
И паки призываю на тебя обильное благословение Божие.
Тебе преданнейший брат
Арх<рхимандрит> Игнатий.
1857 года 5-го мая
№ 9
1) Кто желает правильно служить Богу: тот не должен просить у Бога именно чего-либо, как-то слез или чего другого, сообразно мечте своей; должен просить у Бога, чтоб Бог дал ему то, что полезно для души его; человек не знает, что именно полезно для его души. Кто в прошении своем отрекается от своей воли для Воли Божией, тот может получить истинное смирение. Надо удерживаться от разгорячения, а стараться иметь при молитве страх Божий, это вернее.
2) Уединение всегда было полезно, когда, по духу времени, в обществе было много благочестивых людей; а ныне, при общем распространении разврата, уединение и удаление от знакомых и знакомств есть необходимое условие к спасению.
3) Дочку не позволяй себе хлопать, ниже пальчиком. Это чрезвычайно вредно для нравственности как дочки, так и матери. Есть старинное — хорошее, а есть и старинное худое: худому не надо подражать. Выпиши себе книгу: поучения Преподобного Аввы Дорофея, который занимался воспитанием молодых иноков с отличным успехом. Эта книга будет превосходным наставлением для тебя самой и для воспитания дочери. Читай книгу, и изучай ее. Знай, что паче всех твоих наставлений словами, жизнь твоя будет самым сильным наставлением для дочери.
4) Сознавать себя грешным необходимо для спасения, а засуживать себя и метаться во все стороны от греховности очень вредно. Все неумеренное — от бесов, сказал Преподобный Пимен Великий. Что ты расхвасталась множеством грехов твоих? Спаситель и Искупитель наш неисчислимо богат и могуществен: для Него ничего не значат прегрешения всех человеков, только бы они сами не отвергли своего Искупителя. Господь сказал прощенной Им грешной жене: Аз тебе не осуждаю: иди, и отсель ктому не согрешай (Ин. 8. 11). Тот, кому прощены грехи при таинстве исповеди, обязан не повторять этих грехов, и только. Воспоминание прежних телесных грехов очень вредно и воспрещается святыми Отцами. Тут действуют неверие, недостаток уважения к Таинству Исповеди, фальшивое понятие о добродетели, обманчивое разгорячение и мечтательность. Тебе не представилось ли, что тут действует смирение?
5) Почти то же должно сказать о намерении твоем открыть твою греховность некоторому лицу. Опять здесь недоверие к Святому Таинству Исповеди, в котором действует всесильный Дух Святой, решительно и вполне изглаждая грехи человеков. Зачем ты считаешь уничтоженное существующим? Не смей прикасаться к Великому Таинству! Ничтожная пылинка! Не смей пополнять Великого Таинства, которое имеет свою полноту от Бога, и не нуждается в пополнении человеческом. Не повторяй согрешений: вот все, чего требует от тебя Бог, и что единственно нужно для твоего спасения. Не смей говорить о твоих грехах никому, кроме духовника. Бойся неверия: ибо оно умаляет в мыслях человека могущество и благость Божию. Надо очень остерегаться фальшивых мыслей и разгорячения: потому что при них человек, думая делать добро, может наделать много зла и себе и ближним.
Непременно нужно для желающего спастись руководство аввы Дорофея: оно придется по тебе. Христос с тобою, повторяю мое искреннейшее желание всех благ тебе и твоему семейству.
Недостойный Епископ Игнатий
3 февраля 1859 г.
№ 10
Любезнейший Друг и Сестра,
Мария Александровна!
Письмо твое от 29-го окт<ября> я получил 15-го ноября. Спаси тебя Господи за участие, которое принимаешь в Алексее Петровиче. И то хорошо, что не пишешь подробностей о нем брату, Петру Александровичу, который имел средство сам узнать о нем все. Современная политика, общественная и частная — невмешательство. Держаться ее — полезно и благоразумно. Алексей, как юноша, пошалил и поглупил, вероятно, и теперь имеет образ мыслей не самый основательный. Время и обстоятельства вразумят его. Брат Петр Александрович поступил в этом обстоятельстве, как следует благоразумному и благородному человеку — православному христианину.
Благословение Божие да почиет над тобою, над супругом твоим и над дщерью. А я совсем состарился: хвораю и хвораю. Тебе преданнейший брат
Игнатий, Епископ Кавказский и Черноморский
1860 года, 15 ноября
P. S. С Алексеем Петровичем у меня нет никаких сношений; из монастыря и вообще из Москвы он не написал мне ни строчки, указывая, конечно, этим, что мне нет никакого дела до дел его.
№ 11
Любезнейший Друг и Сестра,
Мария Александровна!
Приношу тебе искреннейшую благодарность за доставление коров в монастырь, который нуждался в умножении его стада, как для братской трапезы, так и для хлебопашества. Надеюсь, по словам брата Петра Александровича, вскоре лично видеть и благодарить тебя.
Мое благословение и усерднейший поклон Николаю Филипповичу и Александре Николаевне.
С чувствами совершенного почтения и искреннейшей преданности имею честь быть
Твоим покорнейшим слугою и братом
Е<пископ> Игнатий.
18 сентября 1863 г.
Письма
святителя Игнатия
к Александру Александровичу Сухареву
№ 1
Христос пришел на землю спасти грешников, а не праведников. Точно так нисходит Он Своим Святым Телом и Своею Всесвятою Кровию в грешного человека и спасает его. Не сочувствие к нашей праведности и к нашим достоинствам привлекает к нам Господа, но Его милосердие к нашей греховности и немощи, нами сознаваемой и оплакиваемой. Кто по возможности употребляет все усилия, чтобы воздерживаться от грехов и при сознании своей греховности и немощи приступает к Господу: того Господь приемлет. Он отвращается от тех грешников, которые приступают к нему без благоговения и без намерения оставить греховную жизнь. Такие принимают Святые Тайны во осуждение себе.
23 июня 1863 года
№ 2
Находящийся в болезненном состоянии подобен закованному в тяжкие оковы извне и внутри. Но оно посылается или попускается Богом, Который наказует всякого, его же приемлет. По этой причине болезнь сопричисляется к тем подвигам, которыми изработывается наше спасение. От всякого подвига требуется, чтоб он был правилен. Тогда подвизается человек правильно в труде болезни своей, когда благодарит за нее Бога. Святые Отцы причисляют болезнь, сопровождаемую благодарением Богу и славословием Бога за Его отеческое наказание, руководствующее к вечному блаженству, — к двум величайшим иноческим подвигам — безмолвию и послушанию.
8 августа 1863 года
№ 3
Пишу Вам, потому что вы находитесь в болезненном состоянии. Знаю на опыте трудность этого положения. У тела отнимаются силы и способности; вместе отнимаются силы и способности у души; расстройство нервов сообщается духу, потому что душа связана с телом союзом непостижимым и теснейшим, по причине которого не могут не влиять друг на друга душа и тело. Присылаю Вам духовный рецепт, которым советую Вам употреблять предлагаемое лекарство по нескольку раз в день, особливо в минуты усиленных страданий и душевных и телесных. Не замедлится при употреблении вынаружение силы и целительности, сокровенных во врачевстве по наружности своей самом смиренном.
Уединясь, произносите неспешно, вслух самому себе, заключая ум в слова (так советует святой Иоанн Лествичник) следующее: «Слава Тебе, Боже мой, за посланную скорбь; достойное по делам моим приемлю: помяни мя во Царствии Твоем». Так как сущность этого упражнения заключается в сосредоточенном внимании, то телу надо давать спокойное положение, чтоб движения тела и происходящие от них разгорячения крови не препятствовали уму сосредоточиваться. Лучшее положение — лежащего на одре. И в Евангелии сказано, что больной в таком положении представлен был Господу и получил милость от Господа. С тою же целию удобнейшего внимания повелевается заключать ум в слова молитвы, должно произносить молитву крайне неспешно. Сказав молитву однажды, несколько отдохните. Потом опять скажите и опять отдохните. Продолжайте так молиться минут 5 или 10, доколе не ощутите вашу душу успокоенною и утешенною. Вы увидите: после трех сказанных таким образом молитв начнете чувствовать, что успокоение входит в Вашу душу и уничтожает терзавшее ее смущение и недоумение. Причина этому ясна: благодать и сила Божия заключается в славословии Бога, а не в красноречии и многословии. Славословие же и благодарение суть делания, преподанные нам Самим Богом, — отнюдь не вымысел человеческий, Апостол заповедует это делание от лица Божия (1 Сол. 5. 18).
Предадимся добровольно воле Божией: потому что хотим или не хотим, а находимся и будем находиться в руках Божиих, хотя на некоторое время и предоставляется нам свобода в действиях, чтоб высказались наше произволение и залог сердечный.
Вместе со мною свидетельствует вам N. N. свое совершенное почтение и преданность. Причиною чувств этих — учение Христово. О! сей драгоценный бисер, столько малопримерный на земле, сокровенный в уничижениях, в страданиях, в которые была облечена земная жизнь Спасителя, да будет для нас залогом вечного раскрытого и блистающего Божественным светом небесного блаженства.
Письма
святителя Игнатия
к родным (без указания кому именно)
№ 1
Наконец получил я от тебя, истинный о Господе друг мой, письмо по мысли моей, по сердцу! Когда прочитал я его, то услышались мне слова Св. Апостола Павла: Несть Скиф и варвар, Иудей и Еллин, мужеск пол и женск, но нова тварь о Христе Иисусе. Спаси тебя, Господи, за то, что ты меня утешила, дала увидать Евангелие, напечатанное на душе, а не на бумаге. Пойми всю простоту сию, и всю глубину сию, и всю широту сию, и всю высоту сию. Да подаст тебе Бог разум обо всем. Хотяй спасти душу свою да погубит ю, и когда погубит ее, тогда узрит ее приобретенною. Погубляй до конца: ибо вера выше разума. Разум истязует; вера — в Боге. Христос с тобою и твоими.
Грешник Игнатий.
№ 2
Воистину Христос Воскресе!
Благодарю тебя за дружеское письмо Твое и поздравление с Праздником Праздников Воскресением Христовым, с которым я равным образом поздравляю тебя, желая тебе всех истинных благ. Христос, поправший Своею смертию смерть человеков и воскресением Своим даровавший воскресение всем верующим в Него, уже одержал победу и над всеми скорбями твоими, а со Христом одержал и ты эту победу. Терпи великодушно яростные волны, терпи великодушно напор свирепых ветров, терпи силою веры — и Христос приведет тебя в свое время в покой Свой. По множеству болезней, которые тебя посещают в этой временной жизни, великие утешения ожидают тебя в вечной жизни. Не тревожься восстающими страстями, старайся по возможности противиться им: человек, доколе на земле и облечен в бренное тело, дотоле повержен изменениям; то чувствует сердечный мир и спокойствие, не возмущаемое никакою страстию, то находится в обуревании страстей. Такая изменяемость научает нас самопознанию, смирению, научает прибегать непрестанно к помощи Божией, которая только что нас оставит, хотя бы на одну минуту, то мы падаем и совершаем бесстрашно беззакония. Призывающий на тебя благословение Божие.
А<рхимандрит> И<гнатий>.
13 апреля 1849 г.
№ 3
Желающий заниматься богоугодно молитвою должен заботиться только о том, чтоб во время молитвы ум его сохранял внимание, а сердце содействовало уму чувством покаяния. Иногда молитва сопутствуется обильным умилением, которое приходит человеку независимо от него, а иногда при молитве чувствуется особенная сухость также без видимой причины. На эти перемены должно смотреть равнодушно, как смотрит на перемены погоды опытный земледелец, зная, что после ненастья бывает ведро, а после ведра — ненастье. Земледелец заботится о том, чтоб успешно произвести сеятву и собрать жатву, хотя бы то было сопряжено с большим трудом и с большими препятствиями от непогоды: так и занимающийся молитвою, заботится о том, чтоб молитва его была правильною и чтоб при возделании себя ею получить от Бога дар спасения, хотя б молитвенный подвиг сопровождался трудом и скорбями, был наветуем разными искушениями. На скорби и искушения он смотрит, как на бури, которые приходят и уходят.
Святые Отцы сказали, что человеку, занимающемуся внимательною молитвою, особенно завидует дьявол и наводит на него различные искушения. Это совершается не без Промысла Божия, для нашей существенной пользы, и потому искушения вражеские должно переносить великодушно, предавая себя воле Божией. Также Отцы сказали: «Помолясь, как должно, ожидай противного». Это значит: после внимательной молитвы, — когда нам даруется обильное умиление, всегда случается какое-либо смущение или искушение. От смущения должно храниться, т. е. отвергать его, когда оно придет, а тому, что оно приходит, не должно удивляться.
Нападение на нас греховных помыслов попущено нам для нашей пользы, потому что оно приводит нас к смирению, к опытному познанию нашего падения, нашей греховности. Отцы признают нашествие греховных помыслов на занимающегося молитвою хорошим признаком: от борьбы с греховными помыслами получаются деятельный разум и твердость духа. Греховным помыслам должно противиться, а увлечения ими немедленно врачевать покаянием.
Не входи в тонкое рассматривание твоих страстей: это тебе не под силу и непременно повредит тебе. Знай, что падение наше насадило в каждом из нас семя всех грехов, и потому падение по необходимости должно проявлять свое присутствие в нас разными греховными помыслами и ощущениями. Этому не должно удивляться как чему-либо странному! Этому следует быть! Но греховные помыслы и ощущения не должно рассматривать, чтоб они не вкрались в душу и не заразили ее, должно их немедленно отвергать, самому повергаться в пучину милосердия Божия.
Благодарение благости Божией за то душевное успокоение, которое ты получила, посетив святую Обитель! Все блага, которыми пользуются человеки, принадлежат Богу, Его — дары. Ему — слава во веки. Аминь.
№ 4
Свойственно умной молитве открывать страсти, скрывающиеся и тайно живущие в сердце человеческом! Она и открывает их, и укрощает.
Свойственно умной молитве открывать тот плен, в котором мы находимся у падших духов. Она открывает этот плен и освобождает от него.
Следовательно, не должно смущаться и недоумевать, когда восстают страсти из падшего естества, или когда они возбуждаются духами.
А как страсти укрощаются молитвою, то и должно, когда они восстанут, творить умом неспешно и очень тихо молитву Иисусову, которая мало-помалу уймет восставшие страсти. Иногда восстание страстей и нашествие вражеских помыслов бывает так сильно, что возводит в великий душевный подвиг. Это — время невидимого мученичества. Надо исповедать Господа пред лицом страстей и бесов молитвою продолжительною, которая непременно доставит победу.
Очень хороша книжка преподобного Нила Сорского: тебе не мешало бы завестись ею.
Не занимайся тонким рассматриванием твоих помыслов и состояний. Это превышает твои силы. Твое рассматривание непременно должно быть ошибочным и иметь вредное влияние на твое жительство. Один Святой сказал: «Я возложил все немощи мои и погрешности на Господа и на Его Пречистую Матерь». Так поступи и ты.
Ходи пред Богом по мысленному пути с простотою. Знай, что ты заражен греховностию, что эта греховность естественно должна отзываться во всех твоих действиях, и потому плачь молитвенно пред Богом и только. Бог отнюдь не казнитель, как тебе представилось, но воспитатель. Иногда Он посылает в утешение благодатные ощущения, а иногда попускает для смирения взволноваться страстям и подвергнуться нападению духов: то и другое делается по великой милости к нам, с целью существенной пользы нашей.
Благодарю за уведомление о печальных событиях. Это — плод сеятвы, как Апостол сказал: Бог поругаем не бывает: что человек посеет, то и пожнет (Гал. 6. 7). Заботились о своей славе всеми непозволительными средствами, а истинною славою Божиею пренебрегли: то Бог попустил обесславиться. Вообще положение монастырей в России в нравственном и духовном отношениях самое бедственное. За сто лет до нас Святитель Тихон сказал, что истинное благочестие почти исчезло, а заменено оно лицемерством для обмана людей с целию вещественной выгоды. Надо понимать дух времени и не признавать прежние пристанища пристанищами, потому что они наиболее превратились в гибельные омуты и пропасти.
Декабря 1863 года.
№ 5
Христос Воскресе!
По сравнению, сделанному Святыми Отцами, внутренняя жизнь подвижника Христова подобна погоде: иногда бывает ясно и тепло, а иногда пасмурно, ненастно и холодно. По их же сравнению эта жизнь подобна урожаям хлеба, которые иногда бывают очень обильны, иногда очень скудны. Люди опытные не надеются на постоянство хорошей погоды и не приходят в смущение от погоды дурной, зная, что одна постоянно сменяется другою. Также при хорошем урожае они не полагаются на него и не престают от труда, а при худом урожае не впадают в уныние и равным образом не престают от возделывания земли. Таков закон природы. Подобен ему и закон подвижничества. Иногда бывает посещение благодати, и душа утешается, а иногда восстают волны искушений, и она поставляется в затруднительное положение. Таков был путь всех Святых Отцов. Они повелевают всякому, желающему подвизаться правильно, чтоб он подчинился с покорностию этому закону подвижничества, установленному Самим Богом для странника земного. От постоянно ясной погоды высыхает земля и заводятся во множестве черви и прочие вредные насекомые. Подобно этому действует на душу продолжительное спокойствие, даже производимое благодатию: в душе зарождается высокоумие, самомнение, самонадеянность, презрение к ближним, уничижение и осуждение их и тому подобные недуги духа человеческого, самые опасные и самые страшные.
Великое дело: признавать себя достойным искушения и предаваться воле Божией, когда придет искушение. Это очень помогает и при страхованиях. Признание себя достойным всякого наказания, и даже явного бесовского, приводит к самоотвержению и к преданности воле Божией. От самоотвержения и преданности воле Божией уничтожается страх, наводимый бесовским искушением. Диавол ничего не может сделать без попущения Божия; он находится постоянно во всемогущей руке Божией и имеет не иное значение в этой руке, как значение бича, который сам по себе лишен всякой способности к действию. Тебе послано было духовное видение низшего разряда, видение греховности твоей и того общения, в котором человек содержится при посредстве греха с духами отверженными. Враг позавидовал этому и захотел восхитить из души твоей плод, то есть чувство плача. Он сделал это хитро, внушив неправильную мысль, которая всегда бывает началом зла. Ему попустилось сделать это для твоего искуса, чтоб ты опытно познала диавольские козни и постоянно была на страже. Духовные сокровища должно хранить и хранить. Впрочем, посещению благодати обыкновенно предшествует или последует искушение.
Все, случающееся с подвижником, свидетельствует само о себе. Но это могут понимать только те, которые проходят подвиг правильно. Обольщенные также довольны в слепоте своей своими состояниями и случающимся с ними: их довольство есть самодовольство, основывающееся на удовлетворяющем их и ласкательствующем им мнении их о себе, а не на зрении своей греховности и окаянства. Очень хорошо поверять себя, открывая о том, что случается вне обыкновенного порядка. Открывать должно пред знающими дело, а не пред умницами, прославляемыми и выставляемыми миром за святых и духовных. Мир любит свое, — сказал Спаситель. Мир — в прелести и сочувствует одним тем, которые находятся в прелести. Служителей истины он отвергает и ненавидит.
Наступают времена трудные в духовном отношении; они наступили уже давно, как пишет Святый Тихон Воронежский, но затруднительность постоянно увеличивается, отступничество принимает огромные размеры. Это — попущение Божие, предсказанное в слове Божием. Пред непостижимыми судьбами Божиими должно благоговеть. Что — мы пред Богом? — Ничтожные червячки, призванные Его неизреченной милостию в бытие и что выше бытия, в познание Бога, в общение с Богом. Будем прославлять Его благоволение о нас, Его милость к нам! Будем молить Его, да совершит до конца милость Свою над нами!
Недостойный Е<пископ> И<гнатий>.
8 апреля 1864 г.
№ 6
Святые Отцы повелевают подвижнику молитвы при случающихся явлениях вне и внутри себя пребывать равнодушным к ним и не внимать им, не признавая себя достойным видения святаго. Они завещают с одной стороны не порицать явления, чтоб не подвергнуть порицанию святое, а с другой никак не вверяться явлению, поспешно признав его истинным, чтоб не впасть в сеть лукавого духа, старающегося обольстить и обмануть подвижника, с целию повредить или погубить его. По миновании явления, иногда чрез значительное время, является в сердечном чувстве объяснение значения, которое должно дать явлению. Вообще замечено Святыми Отцами, что тех, которых Бог посетил истинным явлением, сатана начинает искушать явлениями ложными. На это тебе нужно обратить особенное внимание для предосторожности.
Видеть настоящее положение духовных руководителей необходимо, чтоб охраняться от обмана; вместе должно очень остеречься от осуждения их, непрестанно обращаясь ко вниманию себе. Откровенность очень опасна в наше время, потому что некоторые по превратному пониманию своего положения считают обязанностью своею выведывать, чтоб потом выведанное передавать. Вероятно, это делается и с целию подслужиться.
Потрудись передать К. И. мою искреннейшую благодарность за воспоминание обо мне. О здоровье моем не могу сказать ничего положительного. Внутри боли уменьшились. Кровь значительно улучшилась. Пришлось провести жизнь трудную, почти постоянно быть в занятиях, превышающих телесные силы и несоответствующих состоянию здоровья.
Благословение Божие да почиет над тобою.
Е<пископ> И<гнатий>.
14 марта 1864 года
№ 7
Воистину Воскресе Христос! Предсказанное Словом Божиим должно совершиться. Наш священный долг — благоговеть пред судьбами непостижимыми Бога Господа и, понимая глубокое значение совершающегося, обратить все внимание, внимание усиленнейшее на усвоение себя Христу, как Святые Отцы сказали: «Спасаяй, да спасет душу свою». Спаситель заповедал: «бдите и молитеся, да не внидите в напасть». Пред наступлением великих скорбей должно молиться с особенною тщательностью и умолять Бога о помиловании.
Благодарю за уведомление о мнении различных личностей о «Слове о Смерти» и других сочинений, находящихся в связи с этим «Словом». В Петербурге подобное явление. Именно: большинство духовенства сначала были против «Слова», но некоторые из духовенства — весьма немногие — были и за него. Когда же пообдумались, особливо после появления статьи «Взгляд» на мнение западных, тогда все замолкли, впрочем не по причине согласия. Нельзя было отвергать служителям православной Церкви учение, провозглашаемое Церковию всенародно на всем пространстве ее Богослужения. Хотели отомстить иначе; но рука Божия отвратила удар, направленный при посредстве Б. Б., стоящего во главе шайки издателей реформационного и вкупе революционного журнала «Странник». Писания мои мне не принадлежат; их источник — Отцы, они принадлежат Отцам православной Церкви. Избрание меня Промыслом Божиим в орудие преподания этой жизненной духовной пищи современному остатку верующих есть и им и мне благодеяние Божие. Мир любит свое, — сказал Спаситель. Когда мир услышит Слово Божие, провозглашаемое по стихиям и в духе мира, т. е. когда он услышит учение свое, прикрытое личиною учения Божия, тогда он превозносит его похвалами. Когда же он ощутит в слове присутствие иного духа, действующего разрушительно на владычество мира: тогда он заражается ненавистию к слову, установляет гонение на произнесшего слово. Очень опасно приобретать познания не во Христе, а развивая свое собственное падшее естество, пребывать по духу в общении с миром. Действуя в области последнего способа люди непременно заражаются враждою к Святому Духу, как заразилось этою смертоносною враждою иудейское духовенство, в чем и обличено оно первомучеником Стефаном (Деян. 7. 51). Эти ученые по букве не нашли слов, чтоб противопоставить их словам Духа, которые произносил Стефан, и потому возгорелись к сосуду духа завистию и ненавистию. На слова они отвечали камнями; на преподание истины возразили убийством. Слово Божие всегда было гонимо миром; гонение от мира всегда было свидетельством учения, исходящего от Бога.
П<етр> А<лександрович> заботится об издании «Аскетических Опытов», в которых с особенною подробностию и разнообразием преподается понятие о правильной молитве, также и других существенно нужных и важных подвигах духовных, без которых одни телесные безполезны и даже могут быть очень вредными, душепагубными. «Опыты» должны доставить основательное понятие о таких предметах, о которых ныне в обществе христианском имеется познание самое поверхностное, по большей части самое превратное, душевредное и душепагубное. «Опыты» должны удовлетворить настоятельной нужде подвизающихся и спасающихся в наше время, в которое иссякли благодатные наставники, умножились и лжеучители. Напечатание «Опытов» устроилось особенным Божиим Промыслом. Отступление начало совершаться с некоторого времени очень быстро, свободно и открыто. Последствия должны быть самые скорбные. Воля Божия да будет! Милость Божия да покроет нас!
Призывающий на тебя благословение и благодать Божию.
Е<пископ> И<гнатий>.
2 мая 1864 года
