См. «Слово о чувственном и духовном видении духов». Аскетические опыты. Т. 2.

Общий тропарь священномученику.

Беседа 21.

Слово 55.

Collatio XVII, cap. VI.

Житие Иоанна Многострадального. Патерик Печерский.

Collatio VII et VIII.

Учение преподобного Кассиана смотри в «Слове о смерти».

Пятое заседание 2 Никейского Собора, Вселенского Седьмого.

Преподобный Феодор в сочинении преподобного Кассиана. Книга 5, «О чревообъядении», гл. 33 и 34.

Святой Исаак Сирский. Слово 55.

По образу описания языческого жреца-прорицателя Калкаса, сделанного Расином в трагедии «Ифигения».

Влияние понятий, заимствованных из идолопоклонства, с особенною ясностию обнаружилось в ереси или заблуждении антропоморфитов, представлявших себе Бога в колоссальном человеческом виде. Эта ересь открыта в IV веке, но очевидно, что и прежде многие, по неведению, держались ее. Последнее явствует из следующего факта. Когда Феофил, архиепископ Александрийский, изложил опровержение заблуждения в Окружном послании, которое обыкновенно составлялось Александрийскими архиепископами пред Пасхою и рассылалось по всему Египту, тогда в одной только церкви пустыни Скита, в которой жили тысячи монахов, послание было принято и прочитано; в прочих трех церквах настоятели не только не приняли послания, но и воспретили монахам чтение его по келлиям как прямо противоречащего Священному Писанию. Из слов Писания, что человек сотворен по образу и подобию Божиим, антропоморфиты выводили заключение, что Бог имеет вид. Cass. Coll. 10.