IV. Второй Соломонов сборник
Властители и судьи
25.1. А вот еще речения Соломоновы,
что сберегли люди Хизкии, царя Иудейского.
25.2. Слава Божия — в том, что в тайне скрывается,
слава царей — в том, что проясняется.
25.3. Высь небесная, глубина земная,
сердце царей — нет им изъяснения.
25.4. Удали примесь из серебра —
и выплавит мастер чашу, —
25.5. удали злодея от царя —
и утвердится в правде престол его.
25.6. Не рисуйся перед царями
и на место вельмож не становись:
25.7. ведь куда лучше, ежели скажут тебе: “Подымись повыше,” —
чем унижение перед владыкой,
которого видели глаза твои.
25.8. В тяжбу влезать — не спеши, —
иначе что станет с тобою,
когда посрамит тебя соперник?
25.9. А уж если ввязался в тяжбу с соперником своим, —
тайн чужих — не разглашай:
25.10. иначе пойдут упреки от тех, кто расслышал тебя,
и тогда со своим же злословием — не расстанешься...
25.11. Яблоки золотые, серебром изукрашенные, —
таковы и речи благопристойные.
25.12. Золотая серьга да украшения из чистого золота, —
таков и строгий наставник для уха внимательного.
25.13. Как снеговая прохлада в день жатвы, —
так и посланник, вернувшийся с доброй вестью:
успокаивает он душу владыки своего.
25.14. Тучи да ветер, а дождя — никакого:
так и человек, что по-пусту посулил подарок.
Друзья и враги
25.15. Нрав добрый — и властелина смирит,
мягкий язык — и кость переломит.
25.16. Нашел мед — и ешь вволю:
только чтоб не пресытиться да чтоб не вырвало.
25.17. Не заглядывай слишком часто в дом друга твоего:
иначе пресытится он тобою, да и возненавидит.
25.18. Палица, меч, стрела заостренная, —
вот таков и лжесвидетель против ближнего своего.
25.19. Как от сломанного зуба да от хромой ноги, —
таков же прок и от безбожника в день беды.
25.20. Сбрасывать одежду в холодный день,
уксус лить на раны,
песнями развлекать печальное сердце, — не одно ли и то же?
25.21. Если враг твой голодает — накорми его хлебом,
если жаждет — напои водой,
25.22. ибо так сгребаешь ты угли ему на голову.
И Господь воздаст тебе.
25.23. Северные ветры нагоняют дожди,
а сплетни — уродуют лица.
25.24. Уж лучше ютиться на краю кровли,
чем жить в дому изобильном — да с женою сварливою.
25.25. Как вода прохладная для измученной души, —
так и добрая весть из дальней стороны.
25.26. Ручей замутненный, источник оскверненный, —
таков и праведник, что пресмыкается пред нечестивым.
25.27. От объядения медом — не будет добра,
от притязаний на славу — не будет славы.
25.28. Город порушенный, город неогражденный, —
таков и человек, что не владеет духом своим.
Глупцы
26.1. Не подобает ни снегу быть среди лета, ни дождю в жатву,
ни почести — глупцу.
26.2. Воробей вспорхнет, ласточка улетит,
а проклятье безрассудное — пройдет понапрасну.
26.3. Лошади — кнут, ослу — уздечка,
а розга — спине глупцов.
26.4. Не отвечай глупцу, не учитывая глупость его,
иначе сам уподобишься ему, —
26.5. но отвечай глупцу, учитывая глупость его, —
иначе возомнит он себя премудрым.
26.6. Сам себе ноги подрежет, сам выпьет чашу беды,
кто доверяет глупцу.
26.7. Как болтаются бедра у хромого, —
так и притча в устах у глупцов.
26.8. Что самоцветы метать из пращи, —
то и честь воздавать дураку.
26.9. Пьяница ли замахивается веткою терновой,
глупец ли притчи изрекает — все едино.
26.10. Начальник над людьми измывается,
а глупца или пройдоху — одаривает.
26.11. Как пес возвращается к блевотине своей,
так и глупец — к дури своей.
26.12. Видал ли ты человека, что мнит себя мудрым? —
Уж лучше на явного глупца понадеяться...
Лень и интриги
26.13. И сказал лодырь такие слова: “Лев по дорогам рыщет!
Лев по улицам бродит!”
26.14. Болтается дверь на крючьях,
ворочается лодырь в постели.
26.15. Запустит лодырь руку свою в тарелку, —
только трудно до рта донести.
26.16. Мнит лентяй себя мудрее семерых,
что отвечают со смыслом.
26.17. Дергать собаку за уши,
влезать походя в чужой скандал, — одно и то же.
26.18. Как разбрасывает взбесившийся человек
головни горящие, стрелы и смерть, —
26.19. — так и тот, кто, сделав подлость ближнему своему,
говорит потом: “Я только пошутил”.
26.20. Кончаются дрова — сникает огонь,
уходит интриган — стихает раздор.
26.21. Угли — для жара, дрова — для огня,
а склочник — для разжиганья вражды.
26.22. Речи сплетника — что лакомство:
входят в нутро человека.
26.23. Что глиняный горшок, обложенный нечистым серебром, —
то и поцелуи жаркие, — но при злом сердце.
26.24. Лукавит устами враг,
а в душе вынашивает козни, —
26.25. хоть и нежен голос его — не верь ему:
много мерзкого на сердце у него;
26.26. может он скрывать свою ненависть, —
но откроется при народе его злоба.
26.27. Кто роет яму — в нее и угодит,
кто толкает камень в гору — под него и попадет.
26.28. Язык лживый ненавидит тех, кого сам ранит,
а подлые уста готовят беду.
Мудрость и людские слабости
27.1. Не прославляй завтрашний день,
ибо не ведаешь, что породит этот день.
27.2. Сам не хвались, — пусть чужой похвалит, —
пусть похвалит другой, — но не твои уста.
27.3. Тяжел камень, тяжел и песок, —
но ярость глупца — тяжелее обоих.
27.4. Гнев жесток, бешена ярость,
но против ревности — кто устоит?
27.5. Уж лучше открытый упрек,
чем спрятанная любовь.
27.6. Верны упреки любящего,
коварны поцелуи ненавистника.
27.7. Душа пресыщенная — и соты медовые растопчет,
душа же голодная — и горькой пищею насладится.
27.8. Как птица, вылетевшая из гнезда, —
так и человек, что покинул родные места.
27.9. Мази и дым благовонный радуют сердце,
и сладок друг душевным своим советом.
27.10. Друга твоего и друга отца твоего — не покидай,
и не отправляйся в дом брата в день беды твоей:
уж лучше ближний сосед, чем дальний брат.
27.11. Мудрым будь, сынок, и радуй сердце мое, —
и сумею тогда возразить обвинителю.
27.12. Человек рассудительный при виде беды — скрывается,
а несмышленые — шагают напролом и нарываются на расправу.
27.13. Поручился за чужого, — возьми одежду его, —
в залог за человека неведомого.
27.14. Если кто с раннего утра да еще и громким голосом
благословляет соседа своего,
— такое благословение сочтут проклятием.
27.15. Что шум воды в дождливый день,
что баба сварливая — все едино, —
27.16. унимать ее — что удерживать ветер
или жидкое масло в ладони: все равно не удержишь.
Человек
27.17. Железо железом оттачивается,
человек человеком изощряется.
27.18. Кто стережет смоковницу — отведает ее плоды,
кто сбережет господина своего — заслужит почтение.
27.19. Как лицо в воде отражается, —
так и сердце человеческое — в сердце.
27.20. Преисподняя и Аваддон — ненасытны;
и глаза людские — ненасытны.
27.21. Надобны: серебру — тигель, золоту — горнило,
человеку же — слова похвалы из уст людских.
27.22. Если толочь глупца
в ступе пестом да вместе с зерном, —
дурь от него — не отпадет.
Сельская элегия
27.23. Знай свой скот:
вкладывай сердце в стада твои, —
27.24. ибо богатство — не навек,
и не передаются сокровища из рода в род.
27.25. Пробиваются былинки, восходит первая зелень,
разрастаются травы в горах, —
27.26. овцы — на одежду тебе,
козьи стада — на покупку новых полей,
27.27. и вдоволь козьего молока
и хлеба в дому твоем, — и тебе, и семье,
и служанкам твоим.
Праведники и насильники
28.1. Бежит нечестивец, хоть никто и не гонится за ним,
но праведники отважны, как юный лев.
28.2. Когда грешит страна, — много над ней управителей,
но прочна она людьми разумными и сведущими.
28.3. Когда сам бедняк, — да еще и бедняков утесняет, —
это как ливень, что смывает посевы хлебов.
28.4. Отступники от Закона — восхваляют нечестивцев,
чтущие же Закон — возмущаются ими.
27.5. Злые люди не поймут справедливости,
но те, которые ищут Господа, — все поймут.
28.6. Лучше бедняк, что ходит путем непорочным,
чем богач на путях превратных.
28.7. Сын разумный — соблюдает Закон,
а сын беспутный, что гуляет с обжорами, — срамит отца своего.
28.8. Разореньем и лихоимством умножающий богатство свое, —
накопит его для тех, кто милует бедных.
28.9. Кто отвращает ухо свое от слов Закона, —
у того и молитва — мерзость.
28.10. Сбивающий честных людей на злые пути —
в свою же яму провалится,
а те, кто непорочен, — унаследуют благо.
28.11. Возомнил богатей себя мудрецом,
но раскусит его тот, кто беден, да умен.
28.12. Торжествуют праведники — наступает прославление великое,
а уж как нечестивцы возносятся — разбегаются люди.
28.13. Кто грехи свои скрывает — не будет ему удачи,
а кто сознает и оставит их — тому и помилование будет.
28.14. Блажен, у кого страх Божий,
а кто ожесточает сердце свое — попадет в беду.
28.15. Лев рычащий, медведь рыщущий, —
таков и злобный правитель над бедным народом.
28.16. У властителя скудоумного — обилен гнет,
а кто грабежом гнушается, — тому и долгие дни.
28.17. Над кем тяготеют пролитие крови и душегубство, —
пусть и прячется до могилы, чтоб не поймали его.
28.18. Кто ходит в чистоте — невредим будет,
а кто искривляет пути свои — падет на одном из путей.
28.19. Кто землю возделывает — насытится хлебом,
а кто за помыслами пустыми гоняется — насытится нищетой.
28.20. Человек верный — много раз благословен будет,
а кто мечется в погоне за богатством — не будет ему очищения.
28.21. Пристрастие — не к добру:
из-за ломтика хлеба такой человек нагрешит.
28.22. Гонится за богатством завистник,
только вот не ведает, что ступает за ним нищета.
28.23. Кто правду людям в глаза говорит, — того скорее признают,
чем тех, у кого язык льстивый.
28.24. Кто отца с матерью обирает,
да еще и говорит: ”Нет в этом греха,” —
такому место — среди разбойников.
28.25. Душа алчная — лезет во всякие свары,
а тот, кто уповает на Господа, — будет благополучен.
28.26. Полагающийся на собственное сердце — неумен,
но тот, кто живет ради мудрости, — спасется.
28.27. Подающий бедняку — не обнищает,
а кто отводит глаза — на себя же наводит множество проклятий.
28.28. Возносятся злодеи — разбегается народ,
а уж как гибнут они, — то и праведные умножаются.
Упреки, наказания, воспитание
29.1. Кто ожесточается в ответ на укоры, —
надломится внезапно, и исцеленья — не будет.
29.2. Праведные в силе — радуется народ,
а уж как нечестивцы у власти — в народе стон.
29.3. Кто мудрость любит — радует отца своего,
а кто с распутницами знается — свое же состояние губит.
29.4. Правым судом царь укрепляет страну,
а любитель подношений — разоряет ее.
29.5. Кто лукавит с другом своим, —
расставляет сеть у себя же под ногами.
29.6. Попадает злодей в капкан своего же греха,
а праведный идет своим путем и радуется.
29.7. Ведает праведный, почему оказываются бедные перед судом,
а нечестивец — не знает и не ведает.
29.8. Раздувают люди глумливые пламя вражды в городе,
мудрые же смиряют гнев.
29.9. Когда спорит мудрый с безумцем, —
может он раздражаться, может и смеяться, — только не будет ему покоя.
29.10. Кровожадные ненавидят непорочного,
но людям честным — нужна его душа.
29.11. Весь гнев у глупца наружу рвется,
но мудрому под силу сдержать его.
29.12. Если слушает правитель словеса лживые,
то и все подчиненные у него — бессовестные.
29.13. Гонимый и гонитель друг с другом встречаются, —
но свет очей у обоих — от Господа.
29.14. Если судит царь бедняков судом праведным, —
престол его утвердится навек.
29.15. Розгою да внушеньями умудряется человек;
подросток же заброшенный — матери в позор.
29.16. Под властью нечестивцев умножается грех, —
но праведники увидят их падение.
29.17. В строгости держи сына твоего, и даст он тебе покой
и удовлетворение — душе твоей.
29.18. Без святыни — разнуздан народ,
а кто соблюдает Закон — благо ему!
29.19. Словами — раба не вразумишь:
понимать-то понимает, да не усваивает.
29.20. Видел ли ты человека, не сдержанного в речах? —
Ведь на дурака надежды больше, чем на него.
29.21. Баловали раба с детства, —
так он со временем и в родню набьется.
29.22. Вспыльчивый — ввязывается в склоку,
а от бешеного — не оберешься греха.
29.23. За гордыню — усмирен будет человек,
а смиренный — честью увенчается.
29.24. Кто часть от краденого принимает — свою же душу ненавидит,
сам на себя проклятье наводит.
29.25. Страх перед людьми — расставляет сети,
но уповающий на Господа — превыше сетей.
29.26. Многие стараются пробиться поближе к начальству,
но судьбы людские — от Господа.
29.27. Мерзок праведным человек беззаконный,
но и нечестивцу — мерзок прямодушный.
V. Речения Агура
30.1. Слова Агура, сына Якэ, из племени Масса.
Вот что возвестил этот муж Ити-Элю, —
Ити-Элю и Ухалу:
30.2. Наверняка, я тупица среди людей,
и нет во мне человеческого разумения,
30.3. и не выучился я мудрости,
и нет во мне понятия о Святом .
30.4. Кто восходил на небеса или сходил с небес?
Кто удерживал ветер в горсти?
Кто завязывал воду в узлы облаков?
Кто воздвигал все пределы земли?
Что за имя ему и что за имя сына его? —
Неужто знаешь?
30.5. Всякое реченье Божие — чище чистого,
щит для тех, кто уповает на Него.
30.6. Не прибавляй лишнего к словам Его,
иначе уличит Он тебя, и выйдешь ты — лжецом.
30.7. О двух вещах прошу Тебя, —
не откажи мне! — покуда не умру.
30.8. От пустомыслия и лживости — убереги меня,
бремена нищеты и богатства — не налагай на меня,
хлебом насущным — питай меня,
30.9. иначе, разъевшись, отрекусь от Тебя,
и скажу: “Да кто Он такой, — Господь?”,
или же, обнищав, пойду воровать
и оскверню Имя Господа моего!..
30.10. Не обвиняй языком твоим слугу пред господином его, —
ибо проклянет он тебя, и сам же окажешься виноват.
30.11. Бывают люди, — отцов своих клянут
и матерей — не благословляют,
30.12. бывают люди, — чистыми себя почитают,
а сами не отмыты от собственных нечистот,
30.13. бывают люди, — надменно вскидывают взоры,
да надменно подымают веки,
30.14. бывают люди, — зубы, словно мечи,
а челюсти — словно ножи,
чтобы пожирать бедняков земли
и обездоленных людей.
VI. Числовые притчи: Двойные, тройные, четверные
30.15. Есть у Алчности две дочери: одна “Давай!” да другая “Давай!”
И все они трое — ненасытны.
А есть еще четверо, что никогда не скажут: “Хватит!” —
30.16. Преисподняя, да утроба бесплодная,
да земля безводная,
да огонь, — никогда не скажут они — “Хватит!”
30.17. Око, что глумится над отцом
и презирает долг перед матерью, —
выклюет его ворон в долине
или пожрут стервятники.
30.18. Три вещи поражают меня,
четырех понять не могу.
Что это за вещи?
30.19. Путь орла в небесах,
путь змеи среди скал,
путь корабля среди морей,
путь мужчины к невинной деве.
30.20. А путь развратной бабы? —
наестся, губы утрет
да и скажет: — Ничего я такого не сделала...
30.21. От трех вещей содрогается земля, —
четырех она вынести не может:
30.22. раба, воссевшего на царство,
разъевшегося глупца,
30.23. продажной девки, что становится хозяйкою в дому,
служанки, что захватывает место госпожи своей.
30.24. А вот — четверо малых на земле,
но они — мудрее премудрых:
30.25. муравьи — слабосильный народец,
но с лета заготовляют корм;
30.26. горные зверьки — народец робкий,
но гнездятся среди скал;
30.27. нет у саранчи царя,
но держится она рядами;
30.28. ящерицу можно руками поймать,
но она проползает в палаты царей!
30.29. У троих — отличная осанка,
у четверых — отменная походка:
30.30. таков лев, богатырь среди зверей, —
никому не уступит дороги;
30.31. таковы борзой пес, или дикий козел,
или же царь во главе народа своего...
30.32. Если по дурости сам себя превознес
или замыслил дурное — замкни рукою уста,
30.33. ибо от сбивания молока — масло,
от битья по носу — кровь,
от бьющего в сердце гнева — раздор.
VII. Речения Лему-Эля
31.1. Слова Лему-Эля, царя из Массы,
которыми наставляла его мать:
31.2. Что поведать тебе, сынок? Что поведать тебе, сын утробы моей?
Что поведать тебе, сын обетований моих?
31.3. Не растрачивай с женщинами мощи твоей, —
не сбивайся с пути ради разорительниц царей.
31.4. Не царям, Лему-Эль,
не царям упиваться вином,
не вельможам упиваться брагой, —
31.5. иначе, упиваясь, позабудут они законы,
и извратят пути правосудия для всех, кто обездолен.
31.6. Подайте браги тому, кто гибнет,
а вина — кому горько на душе:
31.7. выпьет — и забудет беду свою,
и не вспомнит о страдании своем.
31.8. Уста твои — открывай ради безгласных,
ради правосудия для всех беззащитных.
31.9. Уста твои — открывай ради суда праведного,
ради правосудия для бедных и нищих.
VIII. Акростих[296]: Гимн Жене доброй и расторопной[297]
31.10(алеф). Жену добрую да расторопную — кто найдет? —
любой жемчужины дороже она!
31.11(бет). Сердце мужа уверено в ней, —
не останется он с нею в накладе:
31.12(гимел). только благо мужу и никакого зла —
во все дни жизни ее.
31.13(далет). Принимается ли за шерсть она, принимается ли за лен, —
трудолюбивы ладони ее.
31.14(хе). Словно торговые корабли —
из дальней дали привлекает она свой хлеб.
31.15(вав). В предрассветную мглу встает,
заботится, чтобы сыта была семья,
назначает заданья служанкам своим.
31.16(заин). Поле приглядит — и прикупит его,
сама взрастит виноград.
31.17(хет). Мощью опоясаны чресла ее,
и сила — в руках ее.
31.18(тет). Знает она смысл трудов своих, —
и не меркнет в ночи светильник ее.
31.19(йод). Руки ее — сами тянутся к прялке,
а пальцы — к веретену.
31.20(каф). Горстью подает бедняку,
убогому протянет руку.
31.21(ламед). Снегопад не страшен домашним ее —
укутаны все в двойную ткань.
31.22(мем). Сама мастерит наряды свои:
тонкий лен и пурпур — платья ее.
31.23(нун). Знают мужа ее у городских ворот:
сидит он посреди старейшин страны.
31.24(самех). На продажу льняные наряды шьет она,
купцы Ханаана покупают у ней пояса.
31.25(айн). В достоинство и силу облечена
и уверена в завтрашнем дне, —
31.26(пе). премудрые говорит слова,
и милости учат уста ее,
31.27(цаде). всегда следит она за домом своим
и хлеба безделья — не ест.
31.28(коф). Дети ее встают перед ней — и славят ее,
не нахвалится ею муж:
31.29(реш). “Много было добрых и расторопных жен,
но ты — лучшая среди них!..”
31.30(шин). Обаяние молодости — ложь, и обманчива красота,
но слава той, что всегда — Господа помнит!
31.31(тав). По достоинству воздайте же ей,
славу воздайте ей у городских ворот!
