Истоки нумерологии

Людям свойственно обращаться к вечной проблема о смысле и цели Творения. Всегда были такие люди, которые стремились интерпретировать гармонию и порядок мироустройства космоса как удачную случайность, но более пристальный взгляд дает ясное свидетельство грандиозности этого проекта. Последние достижения науки помогают прояснить картину мироздания, перевести ее на язык, понятный человеческому разуму. Одним из таких языков, возможно наиболее полно описывающих Вселенную, является нумерология.

Предмет нумерологии владел интересом большинства глубоких мыслителей прошлого. Мы встречаем упоминания о цифрах и числах в древнейших сакральных писаниях человечества. Так, китайцы считали нечетные числа связанными с белым цветом, днем, солнцем, теплом и огнем. Они верили, что четные числа указывают на тьму, ночь, луну, холод, воду и землю.

В Древнем Китае в свое время зародилась особая философия чисел; ярким выразителем этих нумерологических идей был великий мистик и нумеролог древности Чжай-Шень (1167–1230 гг.). Он утверждал, что следование числу – шу – дает человеку истинное знание о вещах и их началах. Чжай-Шень доказывал, что все числа и видимые и невидимые вещи неотделимы и, проникая друг в друга, образуют континуум без начала и конца.

Об этой мистической функции чисел говорилось в пифагорейской традиции, а также в мусульманских космологических учениях, обнаруживающих влияние исторического пифагореизма. В трагедии Эсхила Прометей утверждает, что он изобрел числа для смертных для того, чтобы они могли познать мир.

В Греции и Риме числа соотносились с буквами алфавитов, нередко подменяя друг друга. Каждая буква имела свое числовое значение, кроме того, определенные числа выражались посредством некоторых букв, за которыми были закреплены особые числовые характеристики: