Творения свв. отцов. Тв. Исидора Пелусиота

Апостолы как ученики премудрости и любители истины, видя, что Спаситель внимательно смотрит на слепого, как бы вызывает на вопрос, предлагают Ему два общеизвестные учения, над исследованием которых трудились люди. Поелику эллины утверждали, что согрешила душа и в наказание за это послана в тело, а иудеи признавали, что грехи предков переходят на потомков, по написанному: грехи отцев на чада до третьяго и четвертого рода (), то ученики, как Ведущему все прежде рождения, говорили Господу: кто согреши, сей ли, как говорят эллины, или родителя его, как говорят иудеи, яко слеп родися? Истина же не темный, не уклончивый, не загадочный дала ответ, но прямой, превосходящий всякую ясность; потому что отринула то и другое, сказав: ни сей согреши (ибо мог ли согрешить до рождения?), ни родителя его, очевидно, в том, яко слеп родися, так как ответ сделан на вопрос. Хотя вероятно, что они согрешили и действительно были грешны, но и при сем не они виновны в несчастии. Для чего же слеп родися? Да явятся дела Божия на нем, то есть природа допустила недостаток, чтобы проповедан был Художник.