()

Сергий, архиеп. Курский. «Душеполезное чтение», 1878

И над всеми сими между нами и вами пропасть велика утвердися, яко да хотящии прейти отсюда к вам не возмогут, ни иже оттуду к нам преходят. Жизнь за гробом не есть жизнь уединенная. Тайнозритель Иоанн видел под алтарем небесным души убиенных за слово Божие, которым дано было успокоиться в надежде, что их сотрудники и братия дополнят их число (). Потом видел он еще, что пред престолом и пред Агнцем стояло великое множество людей из всех племен, колен и народов, все в белых одеждах. На вопрос, кто они и откуда пришли, ему объяснено, что они пришли, претерпев скорби великие, и за сие ныне они пред престолом Божиим и служат Богу день и ночь (7и след.). Сам Спаситель ученикам и всем верным последователям Своим обещал: пойму вы к Себе. Идеже есмь Аз, ту и слуга Мой будет (; 12:26). Следовательно, души, Богу угодившие, по смерти телесной входя в единение с Ним, не разъединены и между собою.

Притчею о богатом и Лазаре Христос вразумляет нас, что для душ отшедших уготованы в другом мире различные места, темные и светлые, между которыми великая пропасть, и хотящие перейти из одних в другие, из худших в лучшие, не могут.

Из сих наставлений Спасителя следует отнюдь не то, чтобы свидание душ по смерти телесной было невозможно, но то, что их соединение для совместного сопребывания в другом мире подлежит ограничениям; для одних нежелательно, для других неудободостижимо, а для иных весьма затруднено. Кем же или чем оно бывает затруднено? И самими отходящими из сей жизни, и остающимися в живых. Их вера и нравы, их образ жизни и дела, их взаимная любовь или ненависть служат предуказанием, будут ли они вместе в мире загробном. Богатый, во аде сый в муках, узре Авраама издалеча и Лазаря на лоне его; имел он также уверенность, что увидит подле себя и пять братьев своих, еще оставшихся на земле. Но свидание с Авраамом и Лазарем было для него бесполезно, а переселение к ним оказалось невозможно; соединение же с братьями для него самого не желательно, ибо он предчувствовал, что чрез их мучение увеличится его собственное томление; почему, боясь, что придут они к нему, просил Авраама послать к ним Лазаря для предостережения. А многочисленность обителей в доме Отца Небесного означает то, что блаженство вечное будет в преизбытке и неистощимо для всех праведников, от века Богу угодивших, сколько бы их ни было. Но как в большом доме хотя и много отделений или комнат, члены семейства и домочадцы свободны, чтобы видеть друг друга; так и в дому Отца Небесного все обители составляют нераздельное Царство Небесное, и души, в них водворенные, единое, соутешающееся в блаженстве, общество. Теряют там силу узы плотского родства и суетные, земные привязанности; но нет сомнения, что люди, здесь чистое расположение друг к другу питавшие, в разных подвигах добра потрудившиеся, одинаковые скорби перенесшие, в тех же святых внушениях веры себе утешений искавшие, встретятся в одних и тех же святых обителях.

Некто из подвижников заболел и, ожидая конца себе, пригласил к себе старца, с которым жил в духовном союзе. Тот, уверенный, что увидится с ним в будущей жизни, послал ему сказать: «Если ты проживешь до субботы, то приду; а если отойдешь, увидим друг друга в том мире».

Итак, где и с кем быть в будущей жизни, о том надлежит заботиться здесь на земле. Вы поминайте прежде отшедших наставников ваших, веруя, что их души в Царстве Небесном. Взирающе на скончание их жительства, подражайте вере их (). Лишился отец доброго и непорочного сына, и не оставляет желания, чтобы увидеть его. «Живи, — поучает его святой Иоанн Златоуст, — живи подобно ему, и ты вскоре достигнешь священного оного видения. Помышляй не о том, что он никогда не возвратится в дом твой, но что и сам ты скоро переселишься к нему». Плачет вдовица о муже умершем, который был истинный христианин, уважаемый в обществе за многие добродетели. Но да слышит она, что советует ей святой Василий Великий: «От настоящего обратись душою к попечению о будущем, чтобы и тебе за добрые дела получить одинаковое с ним упокоение». Доколе вы на земле, приобретайте себе друзей на небе, да егда оскудеете в беспомощный смертный час, приимут вы в вечные кровы ().