Книга: Третья Пасха
Назад: Мысли свт. Феофана
Дальше: Ответ сказавшим Иисусу Христу о злоумышлениях против Него Ирода и скорбь об Иерусалиме

Вопрос и ответ св. Василия Великого к стихам 26—27 гл. 13-й Евангелия от Луки

Творения свв. отцов. Тв. св. Василия Великого
Кто те, которые говорят: ядохом пред Тобою и пихом, и получают в ответ не вем вас ()?
Может быть, те, которых описал апостол, применительно к собственному своему лицу сказав: Аще языки человеческими глаголю и ангельскими и пр. и аще имам весь разум, и всю веру, и аще раздам вся имения моя, и аще предам тело мое, во еже сжещи е, любве же не имам, ни кая польза ми есть (). Научен же сему апостол от Господа, Который сказал о некоторых: Творят, яко да видимы будут человеки: аминь глаголю вам, восприемлют мзду свою (). Ибо делаемое не из любви к Богу, но ради похвалы от людей, каково бы оно ни было, находит себе не похвалу за богочестие, но осуждение за человекоугодие, или за самоугодие, или за упорство, или зависть, или за какую подобную вину. Поэтому Господь все подобное называет делом неправды, когда сказавшим: Ядохом пред Тобою и пр. говорит: Отступите от Мене вси делатели неправды. И как же не делатели неправды те, которые злоупотребляют дарами Божиими на снискание своих собственных удовольствий? Таковы, например, были те, о которых апостол говорит: Несмы бо, якоже мнози, нечисто проповедающии слово Божие (); и еще: Непщующих приобретение быти благочестие (), и многое сему подсобное. От всего этого чистым себя показал тот же апостол, когда говорит: Не аки человекам угождающе, но Богу искушающему сердца наша. Никогда же бо в словеси ласкания быхом к вам, якоже весте: ниже в вине лихоимания, Бог свидетель: ни ищуще от человек славы, ни от вас, ни от инех ().
Назад: Мысли свт. Феофана
Дальше: Ответ сказавшим Иисусу Христу о злоумышлениях против Него Ирода и скорбь об Иерусалиме