Библиографический указатель к Обрезанию и Сретению Господню ()
Толкования святоотеческие
1. Мысли отцов и учителей Церкви об обрезании. «Воскресное чтение», 1824.
2. Св.Афанасий Александр, из толкования на от Луки (2:22—24:29). Тв.св.Аф.Алекс. ч.4.498—501. «Творения свв.отцов», 1822.
3. Прп.Исидор Пелусиот на слова: Всяк младенец мужеского пола, разверзая ложесна (), против феопасхитов и утверждающих, что во Христе одно естество. Ч.1. 16—17. «Творения свв.отцов», т.34.
Новейшие толкования в духовных журналах
4. Изъяснение ст.21гл. «Воскресное чтение», 1818.
5. Величие святейшего имени Иисус () (с английского). «Воскресное чтение», 1874.
6. Обрезание Господне, принесение во храм и пророчества Симеона и Анны. «Воскресное чтение», 1831.
7. Орловский. Евангельское чтение в день Сретения Господня. «Воскресное чтение», 1831.
8. Сретение Господне. «Воскресное чтение», 1879.
9. Мысли при чтении повествования о принесении Иисуса Христа во храм и о сретении Его Симеоном Богоприимцем и Анною пророчицей (). «Христианское чтение», 1846.
10. День Сретения Господня (размышл.). Стран., 1878.
11. О свв.Симеоне и Анне (). «Воскресное чтение», 1809.
12. Св. и праведные Симеон Богоприимец и Анна пророчица. «Воскресное чтение», 1880.
13. Симеон Богоприимец — совершенный израильтянин (). «Воскресное чтение», 1808.
14. Ф.Смирнов. Симеон Богоприимец и Анна пророчица. «Воскресное чтение», 1882.
15. Изъяснение () в беседе на Сретение. «Христианское чтение», 1849.
16. Изъяснение на то же место. «Воскресное чтение», 1802, 1807, 1812.
17. Христос — свет для сокровенных душ человеческих (). «Православный собеседник», 1861.18) Изъяснение на то же место. «Воскресное чтение», 1807.
18. Иисус Христос — знамение пререкаемое (). Протоиерей Зефиров. «Домашняя беседа», 1874.
19. Анна (). Б.п.сл. «Воскресное чтение», 1874.
20. Благодать (). Б.п.сл. Там же.
В Словах и Беседах
21. Ст.21. Иннокентий, архиеп.Херсонский, Бес. об обрезании Господнем. 1:199—204.
22. Илиодор, архиеп.Курский. Об обрезании духовном — христианском. 50—54.
23. Ст.22—23 и дал. Иннокентий, архиеп.Херсонский. Беседа на сретение Господне. 1:279—286.
24. Ст.25—26. Он же. О том, почему для праведного Симеона смерть была мирною, и о средствах против ужасов смерти. 1:288—296.
25. Ст.34. Он же. О разделении проповеди Симеона на три части и о вразумлении, данном в средней или второй части: се лежит Сей на падение и на восстание многим во Израили и в знамение пререкаемо. 1:309—317.
26. Ст.22—38. Филарет, архиеп.Черниговский. Беседы на Сретение Господне. 1:36—47.
27. Ст.26. Арсений, митр.Киевский. О том, что мысль о Христе должна утешать каждого христианина в час смерти. 2:53—60.
28. Ст.29. Исидор, митр.Новгородский. Мысли и чувства Симеона Богоприимца и назидательный урок для нас. 20—25, 31—39.
29. Арсений, митр.Киевский. Смерть грешника резко отличается от смерти праведника. 2:61—70. И каждый христианин чрез веру, подобно Симеону, делается Богоносцем. 80—92.
30. Григорий архиеп.Казанский. Как умереть со спокойным духом? 2:70—75.
31. Илиодор А.К. Что может успокаивать дух наш при виде ужасов смерти? 68—75.
32. Павел, архиеп.Кишиневский. О том, что из самых опасных положений Промысл Божий выводит человечество и народы торжествующими, воздвигая на спасение их орудия и силы неведомые, но могущественно действующие; но для сего нужны среди самих людей, среди народов, благопотребные орудия. 3:43—53.
33. Ст.35. Филарет, митр.Московский. Решение вопросов: зачем бедствуют и невинные? Зачем и те, которые не безвинны, страждут не в соразмерности с виною своею, а нередко наименее виновные страждут наитягчае? 3:260—264.
34. Он же. В какое время исполнилось предречение Симеона Матери Божией: и Тебе же Самой душу пройдет оружие? «Чтения в Обществе любителей духовного просвещения», 1875.
