Книга: Сборник статей по истолковательному и назидательному чтению Четвероевангелия с библиографическим указателем. Том I
Назад: О том же толкование прп. Исидора Пелусиота
Дальше: Почему Господь называется бисером и почему Царство Небесное уподобляется «ищущу добрых бисерей» (Мф.13)?

Толкование св. Афанасия Александрийского на ту же притчу по евангелисту Луке ()

Творения свв. отцов. Тв. Афанасия Александрийского
«Кому уподоблю Царствие Божие? Подобно есть квасу, егоже прииемши жена скры в сатех триех муки, дондеже вскисе все». Пусть обратит внимание на сие всякий, сомневающийся в сказанном, а именно, что человек, приобретший и малую закваску добродетели, хотя не успел охлеботворить оной, однако имел такое намерение, но не возмог исполнить оного или по беспечности, или по нерадению, или по недостатку мужества, и потому, что отлагал сие со дня на день, — не останется в забвении у праведного Судии, когда будет Он нечаянно застигнут и пожат; напротив того, Бог, по смерти такового, возбудит ближних его, направит мысли их, привлечет сердца, преклонит души, и подвигнутые сим, поспешат они подать ему помощь и пособие. И поелику Владыка коснулся сердец их, восполнят они недостатки отшедшего. А кто, покрытый весь терниями, ведет худую жизнь, исполненную нечистот; кто никогда не приходит в сознание, небоязненно и равнодушно погружается в смрад сластолюбия, исполняя всякие плотские пожелания, вовсе не заботясь о душе и предаваясь совершенно плотскому образу мыслей; тому, если застигнутый в таком состоянии преселится он из сей жизни, никто, конечно, не подаст руку помощи, и участь его будет решена, что ни жена, ни дети, ни братья, ни родные, ни друзья ни мало не помогут ему, потому что ни во что поставит его Бог.
Назад: О том же толкование прп. Исидора Пелусиота
Дальше: Почему Господь называется бисером и почему Царство Небесное уподобляется «ищущу добрых бисерей» (Мф.13)?