Книга: Сборник статей по истолковательному и назидательному чтению Четвероевангелия с библиографическим указателем. Том I
Назад: Изъяснение притчи о добром семени и плевелах (Мф.13:24-30)
Дальше: О притче о зерне горчичном (Мф.13:32)

Толкование св. Исидора Пелусиота на притчу о плевелах

Творения свв. отцов.
Тв. св. Исидора Пелусиота
«Хощеши ли, да шедше исплевим плвелы?» () — говорят ангельские силы, желающие всегда преданно служить Божией воле, потому что видят и нашу леность и великое Божие долготерпение. Но им воспрещается сделать сие, чтобы вместе с плевелами не была исторгнута пшеница, не был похищен грешник, подающий надежду исправления, и вместе с родителями, которые соделались порочными, не были истреблены невинные дети которые находятся нередко еще в отеческих чреслах, но предстоят уже Богу. видящему сокровенное. Чины ангельские, как, подобно всякому естеству, Божии рабы, не знают того, чего еще нет; а Господь и знает это, и нередко приводил в исполнение. Не лишил Он жизни согрешающего Исава еще бездетным, чтобы вместе с ним не истребить от него рожденного Иова; не предал смерти мытаря Матфея, чтобы не воспрепятствовать делу Евангелия; не умертвил непотребных блудниц, чтобы в мире были и образцы покаяния; не наказал и отречения Петрова, потому что провидел горькие слезы; не истребил, наказав смертью, гонителя Павла, чтобы не лишить спасения пределы вселенной. Посему те плевелы, которые остаются до жатвы и не изменяются, то есть не приносят плода покаяния, как болезнющие совершенным неплодием, уготовляются великому огню.
Назад: Изъяснение притчи о добром семени и плевелах (Мф.13:24-30)
Дальше: О притче о зерне горчичном (Мф.13:32)