Книга: Сборник статей по истолковательному и назидательному чтению Четвероевангелия с библиографическим указателем. Том I
Назад: Толкование св. Иоанна Лествичника. (Мф. 7:13-14) «Лествица», Слово 2, гл. 8
Дальше: Предостережение от ложных пророков (Мф. 7:15)

Толкование св. Василия Великого ()

Творения свв. отцов.
Тв. Василия Великого Почему называются пространными те врата, и широким тот путь, которые вводят в пагубу ()?
Господь, по многому человеколюбию, для выражения учения истины употребляет слова и именования предметов, нам знакомых. Посему как уклонение от прямого пути, проложенного по земле, возможно на большее пространство; так, говорит Он, уклоняющийся от пути, который ведет в Царство Небесное, находится на великом пространстве заблуждения. А слова пространный и широкий, как рассуждаю, значат одно и то же; потому что широкое и у знакомых с внешнею ученостью называется пространным. Поэтому поле, то есть место заблуждения, пространно, а конец его — пагуба.
Отчего узки те врата, и тесен тот путь, которые вводят в живот, и как входит ими человек ()?
Опять и здесь узкое и тесное означают не что-либо разное; но слово тесный выражает высшую степень узкости, когда путь до того сужен, что идущему надобно тесниться, то есть с обеих сторон жаться; потому что опасно всякое уклонение и в правую и в левую сторону, как на мосту, с которого, в какую сторону ни поверни, готова принять тебя текущая под ним река. Потому Давид говорит: при стези соблазны положиша ми (). Посему, кто предположил войти в живот узким и тесным путем, тот должен остерегаться всякого отступления и совращения от заповедей Господних, исполняя написанное: да не уклонишися ни на десно, ни на лево ().
Назад: Толкование св. Иоанна Лествичника. (Мф. 7:13-14) «Лествица», Слово 2, гл. 8
Дальше: Предостережение от ложных пророков (Мф. 7:15)