Библиографический указатель к прологу Евангелия от Иоанна
Святоотеческие толкования
1. Св. Иоанн Златоуст. Беседа на слова: В начале бе Слово (1:1). Беседы на разные места Писания.
2. Он же. На слова: И мир Его не позна (1:10). «Христианское чтение», 1839.
3. Он же. О воплощении Бога Слова (1:14). «Воскресное чтение», 1814; «Христианское чтение», 1835, 1838.
4. Он же. И от исполнения Его мы вси прияхом благодать возблагодать (1:16). «Воскресное чтение», 1809.
5. Он же. Беседа на 1:11. «Христианское чтение», 1841.
6. Блж.Феофилакт. Изъяснение Евангелия, читаемого в 1-й день Пасхи. «Воскресное чтение», 1810.
7. Св.Прокл, архиеп.Константинопольский. «Христианское чтение», 1840.
8. Прп.Симеон Новый Богослов. Толкование слов: В начале бе Слово (1:1). В 57 слове. «Душеполезное чтение», 1879.
9. Св.Афанасий Александрийский. О явлении во плоти Бога Слова и против ариан.
10. Блж.Августин. На первые слова Еванг.от «Воскресное чтение», 1810.
11. Прп.Максим Исповедник. О воплощении Бога Слова. «Воскресное чтение», 1808.
12. Преп.Исидор Пелусиот. На слова: И видехом славу Его, славу яко Единородного (1:14).
13. Он же. На слова: В начале бе Слово (1:1).
Новейшие толкования в духовных журналах
14. Муретов. Идея Логоса в Ветхом Завете. «Православное обозрение», 1882.
15. Троицкий. Иисус Христос как Бог-Слово (Логос) и откровение Его миру (). «Чтения в Обществе любителей духовного просвещения», 1881.
16. Учение о Логосе у Филона Александрийского и св.Иоанна Богослова в связи с предшествовавшим историческим развитием идеи Логоса. Прибавление к «Творениям свв.отцов», 1881.
17. Е.О. В начале бе Слово, и Слово бе к Богу и Бог бе Слово и дал. 1 гл. «Домашняя беседа», 1870.
18. О лице Христа Спасителя (Слово плоть бысть). «Духовная беседа», I860.
19. Лютард. Богочеловек. Труды Киевской духовной академии, 1869.
20. Прот.Ж.С. Бог Слово. Труды Киевской духовной академии, 1874.
21. Изъяснение в Евангелия в день Св.Пасхи. Прибавление к «Творениям свв.отцов», 1850.
22. Евангелие, читаемое на Литургии в 1-й день Пасхи. «Воскресное чтение», 1805.
23. Благодать возблагодать (). «Руководство для сельских пастырей», 1871.
24. Закон и благодать (). «Воскресное чтение», 1806.
25. Евангелие, читаемое на Литургии в день Св.Пасхи. «Руководство для сельских пастырей», 1868.
В Словах и Беседах
26. Ст.1—18. Павел, архиеп.Кишиневский. Сравнение учения евангелиста Иоанна о Слове с учением древнейшего еретика Керинфа.
27. Ст.1—17. Филарет, митр.Московский. Почему Св.Церковь торжественнейшим образом оглашает слух наш в день Св.Пасхи благовестием о Боге-Слове?
28. Ст.1—4. Он же. О творческой и промыслительной деятельности Бога-Слова и о могущественных действиях слова человеческого, по причине образа Божия в человеке. Т.3. с.231—234.
29. Ст.4. Арсений, митр.Киев. Иисус Христос есть свет для людей, просвещающий их лучами истинного Боговедения. 1.11—14.
30. Ст.7. Он же. Об отношении неверующих иудеев к Иоанну Крестителю. 3.196—199.
31. Ст.12. Григорий, архиеп.Казан. Важность благодеяния — быть чадом Божиим 2.127—133.
32. Ст.14. Иннокентий, архиеп.Херсон. О том, что таинство воплощения содержит в себе все, что только может одушевить нас и питать нашу надежду; но в то же время в нем заключается все, что может пробуждать беспечных и устрашать недостойных. 1.98—109.
33. Ст.14. Никанор, архиеп.Херсон. О Боговоплощениях Слова в обширнейшем смысле проявлений Божества в ограниченных формах, при творении мира и промышлении об искуплении человека 3.191—194.
34. Ст.17. Филарет, митр.Московский. Почему прежде благодать, а потом истина?
