О милостыне ().

Святоотеческие толкования

1) Св. Иоанн Златоуст. О том, что милостыня есть самая Богоугодная жертва. «Воскресное чтение», 1821.

2) Преп. Исидор Пелусиот на слова: милостыни вашея не творите пред человеки, да, видими будете (ст. 1).

3) Св. Василий Великий о том, как должно творить милостыню. В подаянии милостыни нужна разборчивость.

4) Св. Ефрем Сирин о любви к милостыне. Тв. святых отцов. Твор. Ефрема Сирина.

5) Ответ св. Иоанна Милостивого на вопрос о подаянии милостыни. «Воскресное чтение», 1885.

6) Прп. Исаак Сирин. В чем состоит милостыня? Слова подвижнические. М., 1858. Сравнение милостыни с безмолвием. Обязанность творить милостыню лежит преимущественно на живущих в мире. Она приближает в Богу, приводит в общение с Ним, врачует душу. Милостыни не принимает Бог от блудного. Не должно отказывать в ней никому. Не различать достойных и недостойных. Должно подавать ее с видом ласковым.

7) Св. Афанасий Александрийский, наст. 1.

Новейшие толкованшя

8) На ст. 2. Как нужно делать добро. «Воскресное чтение» 1873.

9) Ст. 3. «Душеполезное чтение», 1860.

10) О милостыне. «Воскресное чтение» 1885.

О молитве ()

Святоотеческие толкования

11) Св. Иоанн Златоуст. О том, как должно молиться (ст.). «Воскресное чтение», 1805.

12) Его же. О том, что должно просить у Бога более духовных благ, нежели чувственных. «Воскресное чтение», 1815.

13) Его же Бес. на Матфея. 6:9—15. «Христианское чтение», 1840.

14) Св. Василий Великий. Что такое молитва? Виды оной. Молитве внутренней не препятствует внешняя деятельность. Предмет молитвы. Польза молитвы. Действительность общественной молитвы. Необходимость непрестанной молитвы. Нужна ли молитва, тогда как Бог и прежде молитвы нашей знает нужды наши? Молитва нужна в час смертный. Условия успешной молитвы. Нужны неотступность и постоянство в молитве. Как достигнуть не рассеянности в молитве? Отчего молитва остается иногда неуслышанною? И продолжительная молитва, совершаемая без усердия, безуспешна.

Для чего Бог медлит иногда исполнением молитв наших? Почему молитва святых остается иногда неуслышанною? Почему молитвы иудеев безуспешны? Не должно прекращать молитвы, когда во время оной смущают лукавые домыслы.

15) Св. Григорий Богослов. Молитва восходит до неба. Сила молитвы родительской. Для молитвенного беседования с Богом нужна чистота духа. Скорость Божией помощи молящемуся.

16) Св. Ефрем Сирин. О молитве. Почему Бог одни прошения наши приемлет, а другие отвергает. «Воскресное чтение», 1885.

17) Св. Исаак Сирин. Что такое молитва? Молчание чистых есть молитва. Различие между молитвою и созерцанием. Молитва выше милостыни. Выше дел любви к ближним. Виды молитвы. Молитва чистая и нечистая. Духовная. Наименование ее у святых отцов. В каком смысле называется духовною? Чистая молитва предел всякой молитвы. Ниспосылается Духом Святым. Ее достигают немногие. Высшие состояния духа во время молитвы. Что такое молитва святых в жизни будущей. Непрестанная молитва есть признак будущего совершенства. Побуждение к молитве. Какова должна быть молитва? Должна быть смиренна, постоянна, требует упражнения. Ключи к ней — движение языка и сердца. Предмет молитвы должен быть достоин Бога. Она должна быть сообразна с требованиями жизни. Как укрощать помыслы во время молитвы. Не должно увлекаться в молитве посторонними рассуждениями. Как поступать при холодности к молитве? Должно ли просить у Бога благ временных и высоких дарований благодатных? Пренебрежение к молитве дает вход бесам в сердце. Как диавол постепенно производит охлаждение к молитве? Молитве способствует отшельничество. Богу доступна молитва смиренного. А кто не почитает себя грешником, того молитва Богом не приемлется. Для чего Бог не вдруг исполняет молитву. Благотворные действия молитвы. Почему высшие состояния духовные даруются во время молитвы? Молитва — ключ к уразумению Писания. Отгоняет худые помыслы. Истребляет страсти. Привлекает внимание ангелов. Прогоняет бесов. Дарует дерзновение пред Богом. Ведет к видению света Божественного. Образцы молитвы. Молитва к распятому Спасителю. Пример нощных молений.

18) Св. Иоанн Лествичник. Наставления о молитве. Лествица

19) Его же. Отчего часто молитвы наши не бывают услышаны.

20) Св. Иоанн Златоуст. Изъяснение молитвы Господней в Беседе на слова: узкая врата и тесный путь, вводяй в живот (). Беседы на разные места Священного Писания. Беседы на . «Христианское чтение», 1840.

21) Св. Киприан Карфагенский. Беседа о молитве. Господней. «Христианское чтение», 1839.

22) Тертулиан. О молитве Господней. Труды Киевской духовной академии, 1865.

23) Блаженный Августин. Изъяснение молитвы Господней. «Воскресное чтение», 1807.

24) Св. Григорий Нисский. О молитве Господней. «Христианское чтение» , 1834. «Воскресное чтение», 1806. Тв. Григория Нисского. Тв. святых отцов.

25) Преп. Исидор Пелусиот на слова: Отче наш, Иже еси на небесех. Его же на молитву Господню: Отче наш. Его же на слова: отпускайте, и будет отпущено вам (ст. 1).

Новейшие толкования в духовных журналах

26) Молитва по учению Климента Александрийского. Е. Попов."Воскресное чтение», 1883.

27) Сила и действенность христианской молитвы по изображению Тертуллиана. «Воскресное чтение», 1879.

28) Мысли святых отцов о молитве. «Воскресное чтение», 1802.

29) Орды. Непременно нужно молиться Богу. «Воскресное чтение», 1882.

30) Прот. Нечаев. На ст. 7—8. Многоглаголание в молитве. «Душеполезное чтение», 1876.

31) А. Хойнацкий. Историческое происхождение молитвы Господней и ее место в системе христианского учения о надежде (из исторического Катехизиса). «Воскресное чтение», 1872.

32) О древнем употреблении молитвы Господней. «Воскресное чтение», 1803.

33) Молитва Господня на языках России. «Чтения в Обществе любителей духовного просвещения», 1871. Руководство для сельских пастырей, 1871.

34) Прот. Нечаев. Употребительнейшие церковные молитвы. Молитва Господня. (Изъяснение ея). «Душеполезное чтение», 1863.

35) Свящ. Владимирский. Хлеб насущный. «Душеполезное чтение», 1875.

36) Молитва Господня. Краткое изъяснение содержания ее для детей. «Воскресное чтение», 1833.

37) Заикин. Объяснение молитвы Господней. «Чт. в Общ.», 1882.

38) Молитвенные воздыхания к Богу, внушенные молитвою Господнею. «Воскресное чтение».

39) Размышление с детьми о молитве Господней. «Воскресное чтение», 1829.

40) Размышления о молитве Господней. «Христианское чтение», 1822. Там же, 1827.

41) Аристов. Значение молитвы в нашей духовной жизни. «Воскресное чтение», 1880.

42) Свт. Феофан. Мысли на 14—15 ст.

В Словах и Беседах

43) Ст. 8. Свт. Филарет, митр. Московский. Нужно ли молиться, когда Бог знает наши нужды прежде прошения нашего?

44) Ст. 9—13. Филарет, архиеп. Черниговский. Беседы о молитве Господней.

45) Ст. 14—15. Леонтий, архиеп. Варшавский. О прощении обид.

О посте ()

Святоотеческие толкования

46) Наст. 17. Прп. Максим Исповедник. «Воскресное чтение», 1809.

47) Св. Иоанн Златоуст. О посте. «Воскресное чтение», 1885.

48) Св. Василий Великий. В чем состоит пост истинный и угодный Богу? Как должно встречать пост и проводить оный? Мера и время поста. Не должно продолжать поста до совершенного расслабления тела. Надобно ни трудов не оставлять ради поста, ни поста ради трудов. Польза поста. Он полезен всегда, везде и для всех. Он укрепляет в брани с диаволом, поддерживает здравие в теле и внешний вид человека делает почтенным. Телесные недуги и немощи не препятствуют соблюдению поста. Изображение постника.

49) Св. Григорий Богослов. Пост христиан пред Пасхою Сорокадневный. Знаменование оного.

50) Св. Ефрем Сирин о посте. «Творения свв. отцов».

51) Св. Исаак Сирин. Древность поста. Польза поста. Орудие против диавола. За трапезою постящихся возлежит Христос и осеняют пищу ангелы. Малое нарушение поста ведет к неумеренности. Сила поста ослабляется беседою с людьми.

Новейшие толкования в духовных журналах

52) Свящ. П. Красовский. Христианский пост. «Домашняя беседа», 1871.

53) Неделя сыропустная (). «Воскресное чтение», 1825.

54) Владимир Соловьев. Религиозные основы жизни, часть 1-я. О молитве, милостыне и посте.

В Словах и Беседах

55) Ст. 18. Свт. Филарет, митр. Московский. О скромной, тихой и сокровенной жизни Божией Матери. Правило: будь, а не кажись.

О непривязанности к миру ( ст.)

Святоотеческие толкования

56) Ст. 22—33. Блаженный Иероним. Изъяснение Евангелия в 3-ю нед. по Пятидесятнице. «Воскресное чтение», 1818.

57) Св. Иоанн Златоуст. Из Бес. на Матфея 6:31—33. «Воскресное чтение», 1816.

58) Св. Афанасий Александрийский на 33 ст.

Новейшие толкования в духовных журналах

59) На ст. 24. Свящ. В. Лебедев. «Душеполезное чтение», 1860.

60) Размышление на Матфея 6:24:31—32. «Христианское чтение», 1852.

61) Мамона. Биб. пол. сл. «Воскресное чтение», 1876.

62) Св. Ириней Лионский. Не можете Богу работати и мамоне. Ответ на возражения, заимствованные из этого ст. «Христианское чтение», 1838.

63) Ст. 24—34. Не беспокойтесь. «Воскресное чтение», 1873.

64) А. Розов. Не заботьтесь о завтрашнем дне. «Воскресное чтение», 1881.

65) Арх. Герман (25—33 ст.). Житейские заботы. «Духовная беседа», 1863.

66) Ст. 25. Не пецытеся душею вашею, что ясте или что пиете… «Воскресное чтение», 1818, 1824. Певницкий. Там же, 1883.

67) Видимая природа как училище самопознания (22—33 ст.). «Воскресное чтение», 1803.

68) Свт. Феофан. Мысли на ст. 22—23 и 31. Мысли на каждый день года по церковным чтениям.

69) Свящ. Голубинский. Одежда христианина. Матфея 6:25. «Воскресное чтение».

70) Свящ. В. Владимирский. Птицы небесные (ст. 26). «Душеполезное чтение», 1871.

71) Крин (ст. 28—29). См. в ст. Луговые травы, упоминаемые в Священном Писании. «Душеполезное чтение», 1866.

72) Ст. 28—30. «Христианское чтение», 1823.

73) Ст. 34. «Христианское чтение», 1856.

74) Ст. 33. «Воскресное чтение», 1819.

75) Ст. 34. Там же, 1802.

В Словах и Беседах

76) Ст. 25. Филарет, архиеп. Черниговский. Какие заботы о земном преступны?

77) Ст. 33. Григорий, архиеп. Казанский. Чего нам искать?

78) Ст. 33. Свт. Филарет, митр. Московский. О предпочтительном искании Царствия Божия и правды его.