«Воскресное чтение», 1817

«Во время оно влез Иисус в корабль, прейде и прииде во Свой град. И се, пришсоша Ему расслабленного, на одре лежаща: и видев Иисус веру их, рче расслабленному: дерзай чадо, отпущаются ти греси твои.»

Градом Господа был Назарет, отчего и назывался Он Назореем (). Принесенный к Нему теперь расслабленный уже был второй; он лежал на одре, потому что не мог ходить. Великое смирение Господь показал, назвав сыном Своим сего расслабленного, к которому священники даже не прикасались. Но он сделался сыном Господа и потому, что Господь простил ему грехи. Точно так же и душа иногда лежит в теле по всем силам своим расслаблена; но когда приносится совершенным учителем ко Господу для уврачевания и по милосердию Его получает исцеление, то так делается крепкою, что тотчас встает и берет одр свой.

«И се, неции от книжник реша в себе: Сей хулит. И видев Иисус помышления их рече: вскую вы мыслите лукавая в сердцах своих». Господь чрез пророка сказал. «Аз есмь заглаждаяй беззакония твоя» (). Посему книжники обличили Его в богохульстве, так как почитали Его человеком и не разумели слов Божиих. Но Господь Свое Божество доказывает тем, что знает помышления книжников, и как бы так говорит им: по той силе и власти, по коей знаю ваши помышления, Я могу отпускать грехи людям. Судите же по себе, что получает от Меня расслабленный. «Что бо есть удобнее рещи: отпущаются ти греси, или рещи: востани и ходи; но да увесте яко власть имать Сын Человеческий на земли отпущати грехи, тогда глагола расслабленному: востани, возми одр твой и иди в дом твой».

Великое различие между словами и делами. Что расслабленному были отпущены грехи, это известно было одному Господу, отпустившему их; но действительность слов «востани и ходи» могли свидетельствовать как сам восставший, так и видевшие его восставшим. Таким образом, производится чудо телесное для доказательства духовного, хотя одна сила может как оставлять грехи души, так и уврачевать тело. Из сего обстоятельства сверх сего мы должны уразуметь еще то, что многим телесным болезням мы подвергаемся за грехи наши. Так и расслабленному, может быть, для того прежде были отпущены грехи, дабы по уничтожении причины болезни его возвратить ему здоровье.

«И восстав взем одр свой, иде в дом свой. Видевше же народи дивишася и npoславиша Бога, давшего власть таковую человеком». Подобно сему и душа расслабленная, когда воскресает и получает прежнюю свою крепость, берег одр на коем прежде лежала в расслаблении своем, и несет его в дом своих добродетелей.