Книга: Звездные войны. Психология киновселенной
Назад: 1. «Давным-давно, в далекой-далекой стране…»
Дальше: 2. Итак, вы решили стать джедаем! Поиск путей силы с помощью терапии принятия и ответственности Дженна Буш и Джанина Скарлет
1. Белое, черное и серое: Как мы различаем добро и зло?
Трэвис Лэнгли
«В некоторых случаях мы все готовы на дикость. И в такой ситуации разницу между хорошим человеком и плохим определяет выбор».Психолог Уильям Джеймс
Сага «Звездные войны» рассказывает нам о повстанцах, восставших против угнетения, о героях, сражающихся со злодеями, и о лучших качествах отдельных людей, борющихся со злом внутри самих себя. Когда джедай характеризует Силу как дихотомию темной и светлой сторон без оттенков серого, является ли это упрощенной моделью добра и зла для всех? И делает ли джедаев ощущение Силы исключительно уязвимыми перед искушением их собственной могущественности?
Что такое добро и зло?
В нескольких главах этой книги рассматривается вопрос о том, как хорошие люди избегают дурных поступков. Но каков он, хороший человек? Могут ли сами люди, а не их поступки быть злыми? Определение добра и зла во многом попадает в сферу философии и теологии, оно находится вне эмпирического изучения, и до сих пор этим занимались психологи. Даже если они избегают использования слова «зло», многие из них смотрят не только на добрые и злые проявления человеческого поведения, но и на личные порывы, которые заставляют совершать хорошие или плохие поступки. Когда обстоятельства складываются так, что многие люди показывают свои самые темные стороны, находятся те, кто все еще пытается поступать, как велит им совесть. И конечно, есть такие, которые опускаются до жестокости и разрушения в любой ситуации. Почему?
Определяя тьму
«Зло – это когда ты знаешь, что такое добро, но все равно поступаешь плохо».Психолог Филипп Зимбардо
Под психопатией понимают совокупность признаков, во многом определяющихся отсутствием эмпатии или эмоциональных аспектов совести. Психопаты могут знать о чувствах других людей, но не разделять их. Они также могут понимать разницу между хорошим и плохим, но совершенно не заботиться о том, в каком моральном состоянии находятся окружающие их люди. Этот пожизненный личностный недуг является крайне важным из-за присущей ему черствости и отсутствия страха, а также низкого уровня эмпатии, угнетения и раскаяния, что представляет патологическую опасность для окружающих психопата людей. Смежный термин социопатия был определен нечетко и непоследовательно. Сравнивая ее с психопатией, профессионалы склонны считать психопата человеком, который, прежде всего, не способен сопереживать или чувствовать раскаяние. А социопатом – того, кто напоминает человека с выраженной психопатией, но чьи эмоциональные и моральные представления о других людях перестают развиваться при каких-то личных потрясениях, обычно в раннем детстве. Вопрос о том, полностью ли умирает хорошая сторона социопата или же просто бездействует, является центральной темой эпизода «Возвращение джедая»: в то время как Оби-Ван Кеноби считает, что все хорошее в Энакине Скайуокере умерло, когда он стал Лордом ситхов Дартом Вейдером, Люк уверен, что джедай в его отце может возродиться.
Диагнозы «психопатия» или «социопатия» не отображены в «Руководстве по диагностике и статистике психических расстройств» (DSM) (классификация психических болезней Американской ассоциации психиатров). Согласно этой классификации сходный диагноз антисоциальное расстройство личности характеризуется «всеобщим игнорированием и нарушением прав других людей, начинающимся в 15 лет» с очевидными частыми, связанными с этим диагнозом поступками в ранее указанном возрасте. Несмотря на то что беспощадность включена в перечень симптомов, диагностические критерии, как правило, основаны на индивидуальном поведении, а не на укоренившихся личностных качествах. За исключением нескольких маленьких детей, персонажи «Звездных войн», особенно злодеи, уже взрослые, и они не склонны распространяться о своих юношеских годах. Энакин Скайуокер не предпринимал никаких действий, нарушающих чьи-либо права, во времена своего отрочества (в промежутке между эпизодами «Скрытая угроза» и «Атака клонов»). Если выбирать между психопатией, социопатией и антисоциальным расстройством личности, социопатия лучше всего описала бы состояние Энакина, когда он превратился в Дарта Вейдера: у Лорда ситхов есть психопатические проявления, но они не так сильно развиты.
Однако чтобы причислить кого-либо к стороне зла, только психопатических качеств явно недостаточно. Простой недостаток сочувствия не означает, что социопат будет причинять всем вред. Некоторые психопатические личности (как психопаты, так и социопаты) могут стать нормальными членами общества, используя свое бесстрашие и отсутствие торможения в конструктивных целях. Так называемая «личность Джеймса Бонда» относится к прогрессирующему поведению с психопатическими проявлениями, ей свойственны субклинический нарциссизм (с эгоистическими чертами, но не ярко выраженными) и макиавеллизм (прагматичность и склонность к манипуляции). Так пытается вести себя Хан Соло. Возможно, для того, чтобы защититься в этой полной опасностей галактике. Несмотря на все его плутовские хитрости и случайные антиобщественные действия, он слишком сильно заботится о других, чтобы считаться психопатом. Дарт Вейдер, напротив, показывает слишком много психопатических проявлений, будучи эгоистичным, манипулируя людьми и совершая сделки, где он поступает так, как считает нужным. У Вейдера встречаются сразу три критерия темной триады, особенно опасного сочетания психопатии, нарциссизма и макиавеллизма в самых крайних, неадаптивных формах.
У Императора Палпатина все еще хуже. Он человек, который способен хладнокровно использовать окружающих, не испытывая никакого удовольствия от манипулирования и причинения боли другим. Темная триада недостаточно описывает злокачественный нарциссизм Палпатина, поразительный порочный эгоизм, который психолог Эрих Фромм назвал «квинтэссенцией зла». Некоторые исследователи, которые первыми начали изучать темную триаду, рассматривали садизм (причинение боли другим и ощущение удовольствия при этом) как четвертый компонент темной тетрады.
Так как же могут основные человеческие эмоции, такие как страх и гнев, каждая из которых должна служить лишь для адаптации и выживания в опасных окружающих условиях, обратить кого-либо ко тьме? Хорошие люди могут потерять свои моральные ориентиры по многим независящим от них причинам.
• Несмотря на то что многие писатели-фантасты придают своим злодеям трагические черты, единственная трагедия не превратит доброго, сочувствующего человека с богатым внутренним миром в беспринципного, «безумного» монстра. Это скорее может сделать их более уязвимыми к чужому влиянию. Посттравматический стресс может привести к эмоциональному онемению, ограничив круг эмоций, которые склонен был испытывать человек.
• Злоупотребление алкоголем или наркотиками, особенно в стадии зависимости, также может свести на нет всякие эмоциональные проявления и усилить уровень эгоизма у зависимых.
• Травмы, связанные с нарушением мозговой деятельности, также могут изменить действия, чувства или мысли человека. В некоторых случаях черепно-мозговая травма может привести к состоянию, известному как приобретенная психопатия, когда ранее здоровый человек теряет такие качества, как сдержанность, чувствительность и способность заботиться о том, что происходит с другими.
Сила, которая может поднять космический корабль из болота или заставить штурмовика искать других дроидов, потенциально меняет когнитивные и эмоциональные процессы своего владельца намного больше, чем стресс, наркотики, черепно-мозговая травма или магнитное поле.
Экстрасенсорные способности, которые дают чувствительным к Силе людям преимущество над остальными, также делают их уязвимыми к влиянию других. Нормальный человек, которому свойственно чувство сопереживания, склонен испытывать печаль, когда всем остальным вокруг него грустно, страх – когда другие боятся, или счастье – когда у окружающих все хорошо. Представьте, как же сверхспособности могут увеличить все это. Джедаи, использующие гнев для управления Силой, рискуют окунуться в гнев всех живых существ. Рыцарем-джедаем может руководить кажущиеся опыт и уверенность, когда он или она убеждены, что имеют достаточную силу воли, чтобы совершенно безопасно использовать эмоции для доступа к Силе. Такой джедай может контролировать себя не более, чем человек, который пошатывается после девяти выпитых бокалов и заявляет при этом: «Я не пьян». «Стероидная ярость» вряд ли сможет зажечь даже свечу, в то время как ярость, подогреваемая темной стороной, способна разжечь пожар.
В поисках света
«Противник героя не злодей; его противник – наблюдатель».Преподаватель Мэтт Лэнгдон
Хан Соло пытается оставаться сторонним наблюдателем, не вмешиваться в противостояние между повстанческим Альянсом и Империей ни как герой, ни как злодей. Но ему это не удается. В тот момент, когда его друзья и остальные люди нуждались в нем больше всего, он показывает, что, несмотря на собственное отрицание этого факта, все же является героем. Почему же он стал помогать им? Понимание причин героизма Хана может быть не менее важным, чем попытка понять, почему некоторые встают на сторону зла. Особенно это важно в случае с Дартом Вейдером – героем, ставшим злодеем, но снова превратившимся в героя, а не стороннего наблюдателя, когда Император нападает на его сына. Так откуда берутся героизм и другие положительные качества?
Хотя термин позитивная психология появился со времен выхода книги Абрахама Маслоу «Мотивация и личность» в 1954 году, позитивная психология стала отдельным направлением психологии только после того, как в 1998 году президент Ассоциации американских психологов Мартин Селигман со своими коллегами осмелился «создать науку прочности и добродетели», которая определила бы «природу лучшего, что в нас есть». По его словам, психология, до сих пор требующая исследовать самые худшие черты человеческой натуры, должна перестать игнорировать хорошее. Селигман, получивший известность благодаря своей новаторской работе о потенциально инвалидизирующих эффектах травм и выученной беспомощности, решил заняться чем-то более приятным. И остальные последовали за ним. Социальный психолог Филипп Зимбардо прославился как организатор знаменитого Стэнфордского тюремного эксперимента. Это исследование показало, насколько жестокими могут стать люди, когда они получают власть, и как сильно могут страдать те, кто находится в статусе заключенных. Потратив несколько десятилетий на наблюдение за человеческим злом, результатом которого стала вышедшая в 2007 году книга «Эффект Люцифера», Зимбардо создал «проект героического воображения» и начал заниматься исследованием героизма.
В то время как классификация психических болезней Американской ассоциации психиатров (DSM) определяет и описывает душевные заболевания, «позитивные» психологи разработали Руководство сильных сторон и добродетелей (CSV) для научного определения лучших человеческих качеств. Список добродетелей напоминает путь превращения в джедая:
• мудрость и знание;
• мужество;
• человечность;
• справедливость;
• целомудрие;
• преодоление себя.
Каждой добродетели свойственны свои сильные стороны. Например, человечность включает в себя такие сильные качества, как храбрость, упорство, честность и стойкость. Конечно, некоторые из этих свойств могут пригодиться и героям, и злодеям. Что же тогда является добродетелью?
Делать правильные вещи с большим риском для себя или с большими затратами кажется нам более героическим, чем совершать добрые дела с выгодой. Поездка Соло в страшный мороз ради спасения Люка, несмотря на то что он сам мог не вернуться из этого путешествия живым, доказывает нам, что Соло является героем. Его появление в тот самый момент, когда Люка требовалось спасти во время атаки повстанцев на «Звезде Смерти», – не «одноразовое» доброе дело. А борьба со злом, которую Лэндо Калриссиан начинает вести только после того, как понимает, что Дарт Вейдер предал его, не убеждает зрителей в том, что Лэндо Калриссиан является хорошим парнем. Иначе говоря, люди судят о героизме с точки зрения альтруистичности поступка, когда ради помощи другим приходится наступать на собственный эгоизм.
Члены Ордена джедаев считают, что их рыцари должны заботиться обо всех одинаково, так как проявление большей заботы в отношении конкретных личностей слишком эгоистично и поворачивает джедая на темную сторону. Кажется, что Энакин подтверждает их убеждения, когда он совершает плохие поступки из-за чувства привязанности: преданность своей матери побуждает его убивать таскенов, а страх потерять свою жену толкает его к достижению большей силы. Как бы то ни было, его сын Люк доказывает их неправоту, совершая великие дела из-за своих чувств к другим. Даже когда Йода и Оби-Ван ожидают худшего, видя, как Люк покидает Дагобу, чтобы спасти своих друзей, и затем пытается обратить Дарта Вейдера к свету, он всегда добивается успеха благодаря надежде, вере, преданности и состраданию. Осуждение действий из-за страха возможных последствий может быть ошибкой, если мы при этом начинаем пересматривать причины этих действий глубоко внутри, а именно сделал ли человек добро ради служения себе или ради служения другим.
Метка альтруизма
«Чтобы получить метку альтруизма, Вы должны самоотверженно помогать нуждающейся душе».ХермитВ онлайн-игре «Галактики Звездных войн: разделенная империя» метка альтруизма – это скульптура, которую персонаж игрока получает после помощи бедному фермеру. Чтобы стать героем Татуина, персонажу нужно собрать метки мужества, чести, интеллекта и альтруизма. Прохождение всех этих испытаний ради получения статуса и награды вряд ли кажется нам эгоистичным.Вместо того чтобы дискутировать с теми, кто считает любое полезное действие эгоистичным (полезным для самого делающего), некоторые специалисты разделяют понятия внутренней мотивации и внешней (поощрения). Внутренняя мотивация подразумевает наличие побуждения и желания совершить действие для собственных нужд, в то время как внешняя мотивация подразумевает получение какой-либо награды извне. Получение вожделенной метки за помощь фермеру относится к внешней мотивации; это придает названию метки ироничный оттенок, потому что люди (даже сами помогающие) считают взаимопомощь более эгоистичной и видят в ней мало альтруизма, когда за доброе дело человек получает свидетельство своих альтруистических действий.
Циничные люди часто считают, что истинного альтруизма не существует, потому что каждое благожелательное действие предполагает потенциальную выгоду для себя, даже если эта выгода заключается в простом осознании того, что вы помогли человеку. Этот аргумент – игра слов, где никто не может победить. Альтруизм существует, если мы считаем его намерением помочь другим, не обращая внимания на собственный риск или цену, которую способны за это заплатить. И его не существует в случае, если мы дадим ему более узкое определение. В этом термине люди пытаются обобщить намного больше, чем может уместиться в одном слове. В «Скрытой угрозе» Джа-Джа Бинкс и девятилетний Энакин – персонажи, которые больше всего стремились помогать людям, не стараясь понять, какую это может принести выгоду им самим, так как услужливость без видимых причин требует наивной невинности. Стремление помогать может происходить от природной необходимости взаимодействовать с другими.
Эмпатия, тот глубокий эмоциональный интерес, отсутствие которого может указать на психопатию, является одной из важнейших причин альтруистического поведения. Эмпатия намного более сложна, чем может показаться на первый взгляд. Аффективная эмпатия включает в себя чувства сопереживания, сострадания или даже страдания на том же уровне, на котором его ощущают окружающие. Когнитивная эмпатия означает знание и понимание чувств других, подразумевая реальных людей или вымышленных персонажей. Чувства и знание прокладывают путь для поступков, которые мы именуем альтруистическими. Хорошие люди стремятся делать хорошие дела.
Ложная дихотомия?
Мы считаем хорошим отрицание себя самого ради других. Мы считаем плохим использование других для достижения личных целей. Терзание окружающих для получения эгоистического удовлетворения мы называем злом. Эмпатия занимает важное место в альтруистическом поведении, и ее отсутствие сильно влияет на психопатизацию личности, но мы склонны видеть величайшее зло, когда злодеи вроде Императора Палпатина и Джаббы Хатта наслаждаются своей жестокостью.
Орден джедаев и Империя оперируют своими собственными методами – приказами. Повстанцы и многие из криминальных элементов Галактики разрушают привычный порядок, что приводит к хаосу. Приказы и хаос отделены от правильного и неправильного. Возможно ли, что свет и тьма точно так же не являются добром и злом по своей сути? Джедаи испытали смятение, почувствовав те эмоции, которые испытывал Люк, совершавший великие дела только потому, что заботился о других. Ведь это выбивало их из привычной жизненной колеи. Отрицая положительные эмоции, такие как любовь и радость, рыцари джедаев лишают себя истинного света.
Назад: 1. «Давным-давно, в далекой-далекой стране…»
Дальше: 2. Итак, вы решили стать джедаем! Поиск путей силы с помощью терапии принятия и ответственности Дженна Буш и Джанина Скарлет
