⁵А я приду к вам, когда обойду всю Македонию – ведь я намерен обойти Македонию. ⁶Наверно, я побуду у вас какое-то время, может быть, даже перезимую, а потом вы соберете меня в дорогу, если я отправлюсь дальше. ⁷Ведь я хочу не просто заглянуть к вам по дороге, а надеюсь, если Бог даст, побыть у вас подольше.

⁸В Эфесе я пробуду до Пятидесятницы. ⁹Там передо мной широко распахнуты двери для большой и неустанной работы, хотя и противников немало.

¹⁰Если придет Тимофей, смотрите, чтобы у вас ему нечего было опасаться. Ведь он, как и я, делает дело Господне. ¹¹Пусть никто не смотрит на него свысока! А потом соберите его с миром в дорогу, пусть возвращается ко мне. Ведь я ищу его с братьями.

¹²О брате Аполлосе. Я его очень просил прийти к вам вместе с братьями, но у него сейчас нет такого желания. Он придет, когда представится возможность.

16.5 Деян 19.21 16.6 Рим 15.24; Тит 3.12 16.7 Деян 18.21 16.8 Деян 19.1, 10; Лев 23.15-21; Втор 16.9-11 16.9 Деян 19.8-10; 2 Кор 2.12; Кол 4.3; Откр 3.8 16.10 1 Кор 4.17; Флп 2.20 16.11 1 Тим 4.12 16.12 Деян 18.24; 1 Кор 1.12; 3.5-6

Ст. 5 – А я приду к вам, когда обойду всю Македонию – ведь я намерен обойти Македонию – Когда Павел писал это письмо, он был в Эфесе (см. ст. 8). Он старался посещать основанные им общины как можно чаще. Из Эфеса Павел намеревался отправиться в Троаду, а оттуда отплыть в Македонию и высадиться в порту города Фессалоники или в Берее. Посетив церкви Македонии, апостол собирался пойти на юг, в Коринф.

Ст. 6 – Наверно, я побуду у вас какое-то время, может быть, даже перезимую, а потом вы соберете меня в дорогу, если я отправлюсь дальше – Зимой судоходство обычно прекращалось из-за сильных штормов. Вы соберете меня в дорогу – Гостеприимство было одной из важнейших добродетелей в ранней Церкви. Христиане собирали деньги для миссионеров, чтобы те могли продолжить свои путешествия (см. Рим 15.24; 3 Ин 6), помогали им другими способами, например, предоставляли проводников или сопровождающих. Без этого христианство не смогло бы так быстро распространиться по территории всей Римской империи.

Ст. 7 – Ведь я хочу не просто заглянуть к вам по дороге, а надеюсь, если Бог даст, побыть у вас подольше – У Павла еще нет определенных планов; он может отправиться в Иерусалим, а может задержаться в Коринфе на неопределенное, довольно продолжительное время. Но, вероятно, коринфяне чего-то не поняли в планах апостола, потому что во втором письме этой общине апостолу приходится оправдываться (см. 2 Кор 1.15-17).

Ст. 8 – В Эфесе я пробуду до Пятидесятницы – Эти слова Павла подтверждают, что письмо написано им в Эфесе, вероятно, весной. Эфес – один из важнейших городов, основанных греками на западном побережье Малой Азии. Он был населен преимущественно греками, хотя там также была большая еврейская диаспора. Город был особенно знаменит своим огромным храмом, посвященным Артемиде, который считался одним из семи чудес света, так что в Эфесе всегда было много паломников. Пятидесятница (евр. Шевуо́т, «День Недель») – еврейский праздник сбора урожая, который праздновался спустя пятьдесят дней после Пасхи. Позже его стали праздновать как день дарования Закона на горе Синай, и он стал одним из трех великих паломнических праздников, на который евреи стремились попасть в Иерусалим. Апостол упоминает в своих письмах Пятидесятницу единственный раз. Погода в это время года больше всего благоприятствовала путешествиям.

Ст. 9 – Там передо мной широко распахнуты двери для большой и неустанной работы, хотя и противников немало – Павел посетил Эфес в конце своего второго миссионерского путешествия, летом 52 г., по дороге из Коринфа в Иерусалим. Во время же третьего путешествия он в 54 г. прибыл в Эфес во второй раз и сделал этот город своей штаб-квартирой почти на три года. Он сам и его помощники возвещали Весть как в самом Эфесе, так и в других городах Малой Азии. Павел был вынужден покинуть Эфес из-за беспорядков, спровоцированных серебряных дел мастерами (Деян 19.23-40). В своих письмах коринфянам он пишет, что едва не погиб там (15.32 и 2 Кор 1.8-10).

Ст. 10 – Если придет Тимофей, смотрите, чтобы у вас ему нечего было опасаться. Ведь он, как и я, делает дело Господне – Многие комментаторы полагают, что союз если указывает на то, что Павел намеревался послать Тимофея в Коринф, но еще не знал точного времени, когда тот сможет отправиться туда. Поэтому возможен другой перевод: «Когда бы ни пришел Тимофей...» О Тимофее см. 4.17 и Деян 16.1-3.

Ст. 11 – Пусть никто не смотрит на него свысока! – Из писем Павла можно сделать вывод, что Тимофей был довольно робким человеком (см. 2 Тим 1.7). Кроме того, он был еще молод. Павел просит, чтобы община приняла его так, как он того заслуживает, а не отнеслась к нему с пренебрежением. Обычно Павел, посылая своих сотрудников, дает им короткие рекомендательные письма. Поскольку Тимофей делает то же дело, что и Павел, коринфской церкви следует принять его так, как если бы это был сам Павел. Коринфяне должны были хорошо знать Тимофея, потому что он вместе с Павлом и Сильваном проповедовал у них в городе (2 Кор 1.19).

А потом соберите его с миром в дорогу, пусть возвращается ко мне. Ведь я его жду с братьями – См. коммент. на 16.6. Не совсем понятно, ожидают ли Павел и другие братья прибытия Тимофея или Павел будет дожидаться прибытия Тимофея и других братьев, которые должны были появиться вместе с Тимофеем.

Ст. 12 – О брате Аполлосе. Я его очень просил прийти к вам вместе с братьями, но у него нет сейчас такого желания. Он придет, когда представится возможность – Об Аполлосе см. 1.12. Павел, зная о том, какое впечатление произвел Аполлос на коринфян, не только не пытается избавиться от «соперника», как это сделали бы многие на его месте, но, наоборот, просит его снова прийти туда. Очень просил – возможно понимание: «много раз просил». Аполлос, зная, что он невольно сыграл отрицательную роль и что его имя использовалось некоторыми коринфянами в неблаговидных целях, пока что не имеет такого желания. Но Павел надеется, что это неприятное воспоминание будет со временем забыто и Аполлос все же захочет навестить коринфскую общину.