Прочитав название этой главы, содержащей в себе слова «религия» и «духовный», вы вполне можете ощутить желание зашвырнуть эту книгу куда подальше. Я тем самым иду на риск, надеясь, что вы ее все-таки прочтете, тем более что я писала ее с несказанным удовольствием.

Для многих из нас религия давно потеряла свою привлекательность. Ведь служители церкви мало-помалу перестали олицетворять для нас подлинную духовную жизнь – из-за своей нетерпимости к неверующим, недостойного поведения или непомерной жажды власти. Однако мы не можем отрицать, что именно религия до сих пор поддерживает в нас духовное начало, а значит, не дает забыть о нашем истинном предназначении.

Возможно ли, что все дело в священных книгах – именно они являются источником духовности, а люди, способствующие их познанию, это простые посредники? Священники и монахи, пастыри и мудрецы – все они, как и мы сами, простые смертные, проходящие свой путь по этой земле. А все мы прекрасно знаем, что это совсем не просто – жить, следуя своим принципам.

Я бы хотела уточнить, что я была воспитана рационалистами-картезианцами, утверждающими, что только наука способна спасти этот мир. Мне с детства внушали, что самые лучшие игрушки – это микроскоп и пробирка. Благодаря своей проницательности я быстро догадалась, что факты говорят не в пользу данной теории. И таким образом с годами, встретив множество разных людей и прочитав кучу умных книг, я открыла для себя религию и ее сторонников.

Это случилось вовсе не оттого, что я отказывалась считать божественные чудеса какими-то мифами или сказками, как меня учили мои преподаватели. Они реально происходили почти каждый раз, когда прочитанные религиозные тексты казались мне правильными и справедливыми. Поэтому мой взгляд на религию несколько специфичен, я смотрю на нее глазами исследователя духовности.

Некоторые утверждают, что вера отвлекла человека от реальных проблем, ведь он с ее помощью переложил все свои радости и беды на всемогущего Господа. В итоге установилось общее мнение, что все мы являемся марионетками в руках судьбы. Мы сами не вправе ни на что повлиять, а можем только молиться, чтобы с нами не случилось ничего неприятного. Правда, в этой теории есть один существенный изъян: она не учитывает нашу свободу воли. Все в этом мире имеет начало и конец, и все может изменяться, когда мы того захотим. У нас всегда есть выбор.

Что касается лично меня, то я нашла это весьма приятным – вдруг осознать, что и я сама тоже чего-то стою. Кроме того, когда мы обнаруживаем, что единственная постоянная величина в нашей Вселенной – это ее непостоянство, мы облегченно вздыхаем с сознанием того, что мы оказались правы и что счастье однажды придет и к нам. Так, благодаря священным текстам я сделала важное открытие.

Вспомним, что Христос был распят, чтобы спасти всех нас. Поэтому такое самопожертвование кажется верующим лучшим способом отпустить свои и чужие грехи. Почему бы и нет?

А вдруг этот несчастный, принявший мучительную смерть, одетый в лохмотья и связанный по рукам и ногам, являл собой какую-то часть нас, которую мы старательно прятали за глупыми условностями и ненужными запретами? Это так просто – разглядеть в этом израненном Христе самого себя, свое скрытое «Я» – нашу бессознательную половинку, живущую в ритме нашего сердца и принесенную в жертву грубому материализму. Она просто ждет, что однажды мы спасем ее.

Это скрытое «Я» благодаря Христу есть в каждом из нас, и оно готово показаться на свет, зная, что спасти нас может только любовь. Самое невыносимое страдание, которое оно может нам причинить, это сознание того, что в жизни есть кое-что более важное, чем все материальные блага, и даже чем наша семья и дети, – это боль от невозможности выразить свою духовность.

Библия рассказывает нам о воскресении Христа, и я считаю это добрым знаком. Как будто наше скрытое «Я», тоже распятое нашими страхами, все-таки выжило. Не является ли это подтверждением того, что чудеса все-таки случаются? Для этого нужно лишь выпустить наружу все, что скрыто в нас, и лучший способ для этого – любовь.

Я смотрю на распятого Христа и говорю себе, что однажды я научусь просто любить все вокруг, ведь крест – это олицетворение нашей жизни со всеми ее страданиями, которые мы однажды сможем прекратить. Представьте себе, что во всех нас вдруг заговорило наше Божественное начало. И неважно, католики мы или протестанты, мусульмане или индуисты. Наши храмы явно нуждаются в каком-то новом символе веры, и почему бы не сделать таким символом изречение «Спасибо, я люблю тебя».

Мечтать никогда не вредно.