ГЛОССАРИЙ

Книги созданы с помощью «алхимии слова». Писатель, подобно оккультисту, трудится над первичной материей — Словом. Материя эта от него ускользает, и писателю постоянно необходимо определять свое положение по отношению к ней, отношение посредством чувства. Писатель, как и алхимик, работает над самим собой, ищет и находит опору в вымысле, которым он оперирует. Стало быть, писатель проходит все стадии оккультизма.

«Aurea Catena». Настольная книга алхимиков XVI века.

Алкагест. Мифический универсальный растворитель, впервые упомянутый Парацельсом в трактате «О членах человеческого тела» и «О природе вещей». Иначе алкагест алхимики называли «адской водой». Многие ломали голову, что же это за вещество, помогающее алхимику в Великом Делании. На самом деле оказалось, что алкагест есть анаграмма «Alles Lugen ist» («Все это ложь»).

Алхимическая символика: Соль-Сатурн-черный-тело-куб, сера-Марс-желтый-душа-факел, ртуть-Меркурий-белый-дух-мешок. Лебедь же являлся символом противопоставления и противоречия. Еще Аристотель заметил, что лебедь — птица, способная сражаться с себе подобными. Пеликан согласно тем же верованиям вскармливает птенцов собственной кровью. Символы часто являлись зашифрованными этапами трансмутации металлов. Ученый и маг Раймонд Луллий для мнемонического запоминания и сохранения целого комплекса идей и процессов в одном компактном рисунке написал трактат «Art Memoria» («Искусство памяти»).

Арабские мудрецы. Во времена раннего Средневековья, когда Европа погрузилась во мрак, основным источником мировой мудрости стал Арабский Восток. Арабские мудрецы вобрали в себя всю мудрость древних греков и римлян, добавив в нее собственные познания и философские воззрения. В частности, арабы упоминают некую книгу «Liter M», которая якобы заключает в себе все тайны Вселенной. Кроме этой книги, существовала еще и магическая энциклопедия «Китаб-аль-Фихрист» от 988 года. Затем эти сведения были переведены на латынь и стали достоянием европейского сообщества.

Аристотель. В книге «О возникновении и уничтожении» Аристотель впервые упоминает о Prima Materia, Первоматерии, которая находится всюду. «Она всегда остается одним и тем же».

Атлантида. Платон в «Критии» пишет об Атлантиде как о символе истока всех знаний, в том числе и магических.

Бес. Фразу «Бог чаще бьет тех, кого любит» колдуны относят к бесу. Считалось, что бес, принимая облик человека, не в силах подделать зад, а потому у него вместо ягодиц получалось второе лицо. Отсюда возникло правило во время черной мессы целовать председателя собрания в зад. Святой Дунстан, архиепископ Кентерберийский, живший в X веке, сумел вызвать беса, прищемил ему нос раскаленными докрасна клещами и отпустил лишь после того, как нос вытянулся на целый фут. Всех, кто принял дьявольское крещение, бес заносил в «Черную книгу», именуемую также «Книгой смерти».

Божественный Глагол. В Ветхом Завете («Бытие») Господь велит «Быть» свету, живым существам и всему остальному, и они начинают быть. Акт творения сводится к Слову и как бы не принимает во внимание Время. Главный вопрос, которым мучились алхимики-теоретики: каким образом Божественный Глагол, это осуществляет? Впервые Божественный Глагол в его нынешнем понятии приводится в книге «Утраченное слово», автором которой является Бернар Тревизан (из Тревиза) (1406–1490).

Братство. В переводе «Sodalitas». Очень часто это слово встречается в кодексах неких тайных обществ.

Брёме, Яков. Знаменитый философ и оккультист (1575–1624), чьи взгляды и учение повлияли на все последующие поколения магов, оккультистов и философов. Прозванный «Сапожником из Гёрлица», будучи безграмотным, Брёме написал очень важную с научной точки зрения книгу «Misterium Magnum». «Мир видимый есть символ мира невидимого — это основной постулат данной книги. В 1600 году на прогуливающегося по родной деревне Брёме нашло, по его словам, озарение. Он осознал, что «человек, несмотря на матовую поверхность материи, из которой он состоит, способен блестеть в лучах Божественного света». В этом свете Брёме и стал видеть с тех пор людей. Примерно то же самое мы находим в трудах Карлоса Кастанеды.

Бэкон, Роджер. Один из величайших ученых своего времени. В своей книге «Opus Majus» («Великое Делание») Роджер Бэкон (1214–1294) пишет: «Мы должны признать, что оно обладает великой силой; все чудеса при сотворении мира были произведены Словом. Слово обладает великим достоинством, когда оно произнесено с сосредоточием и глубоким желанием, с правильным намерением и верой. Ибо когда эти четыре качества соединяются, субстанция души быстрее подвигается и воздействует на самое себя и на внешние предметы».

Ваэль. Великий адский король, дающий человеку мудрость.

Вейер, Иоганн. Демонолог, автор «Псевдомонархии демонов», Иоганн Вейер считал, что под разнообразными масками демоны скрывают свое истинное «ничто». В книге немецкий врач приводит следующее количество демонов — 7 405 926. Вейер получил эту цифру, пользуясь древней формулой: он взял великое число Пифагора 1 234 321 (мистическое число, которое заключает в себе таинство мира) и умножил его на 6 — любимое число сатаны.

Великий красный эликсир. Так иначе в алхимических трактатах именовался философский камень. Философский камень был известен еще в Древнем Египте. Тогда он не имел того понятия, как у алхимиков средневековой Европы. Его, однако, умели изготавливать. Философский камень изготавливался египтянами из следующих веществ: золото, серебро, «хестеб», «хенем», «мафек», «хертес» и «несенем». Назывался он «Кифи» и считался священным предметом. Особенно преуспели в изготовлении Кифи в городе Эдфу. Великая красная роза — это символ и иносказательное наименование эликсира жизни.

Великое Делание. Так иначе называлась алхимия. Великим Деланием прилежнее всего было заниматься эгоцентрикам, для которых процесс порой был занимательнее и значительнее результата. Поэтому многие, добившись успеха, то есть золота, предпочитали молчать об этом и заключали знания в аллегории, расшифровать которые было под силу только таким же, как они.

Вселенная. 8 — знак Вселенной, знак бесконечности, по утверждению Плутарха. Вселенная состоит, как считали средневековые мудрецы, из четырех элементов: огня, воды, земли и воздуха. Эти знания они почерпнули у античных философов. Однако в Средние века такое толкование состава Вселенной было дополнено пятым элементом — квинтэссенцией, пронизывающей весь мир. Это и есть Душа Мира, одухотворяющая все тела. Нечто подобное можно прочесть в отношении состава человека у Арнольда из Виллановы.

Вход. Обычно алхимики писали над входом в свои жилища «Nil nisi parvulis» («Только для смиренных»).

Гален. Знаменитый античный врач (131–?), пользовавшийся у средневековых врачей непререкаемым авторитетом. По Галену, человек состоит из четырех элементов. Эти элементы: кровь, желчь, астрожелчь и флегма — имеют форму духов. Врач, алхимик и маг Арнольд из Виллановы утверждал, что имеется также и пятый элемент — «spiritus animals» — животворящий дух. Этот элемент, по мнению Арнольда, живет в человеческом сердце.

Гамлет. Оккультисты полагали, что Гамлет прибегал к некромантии, когда вызывал тень отца. Вообще же Шекспир часто пользовался различными оккультными терминами, что дает исследователям право утверждать, что он знаком с магией не понаслышке.

Гематрия. Направление в Каббале, занимающееся нахождением взаимосвязи между словами путем расчета их числовых соответствий.

Гермес. Греческий бог, проводник душ умерших в Аид. Он открывает врата рождения и смерти. Предполагают, что именно Гермес в утешение после потери любимой при выходе из царства мертвых подарил Орфею некий гримуар, одну из 42 книг, написанных египетским богом Тотом, известным писцом в загробном зале суда. Об этом факте упоминает Климент Александрийский (II в. от Р. Х.).

Голем. Искусственный человек, созданный из грязи или глины. Оживление происходит, когда в рот голему вкладывается бумага с волшебным словом. Рабби Иегуда Лёва бен Бецалель из Праги создал голема в XVI веке, но, испугавшись собственного творения, поспешил вынуть бумагу и разбить статую.

Гонорий, папа римский. Понтифик, чрезвычайно увлекавшийся магическими книгами. «Гримуар» — так была названа магическая книга в 1670 году Гонорием, вынесшим это слово в оглавление своей рукописи «Красный дракон». Она также имеет более известное в среде оккультистов название «Гримуар папы Гонория». В «Красном драконе» в главе «Великое искусство общения с усопшими» Гонорий рекомендует, что необходимо склониться над могилой и сказать: «Exurgent mortui ed ad me veniunt» («Покойник встает и идет ко мне»). Затем заклинатель берет горсть земли и рассыпает ее, как зерно, все время говоря: «Тот, кто подобен праху, да пробудится он ото сна своего, да выйдет он из праха своего и исполнит мои повеления». Затем нужно взять две человеческие кости и сложить их крест-накрест в виде Андреевского креста. Затем надо покинуть кладбище и идти к церкви, прихватив кости с собой. Кости надо бросить в церковь и вернуться к могиле. Мертвец тотчас явится, по утверждению папы Гонория. Кроме этой книги, Гонорий был автором гримуара «Малый Альберт», в которой он указал, в частности, об некоем умении заключать демона в книгу.

Грехи. Петер Бинсфельд, немецкий демонолог, автор «Tractatus de Confessioibus Malefikorum et Sagarum» («Трактат об исповеди вершителей зла и ведьм») от 1589 года, приводит такой список смертных грехов и их демонов-покровителей: гордость — Люцифер, алчность — Мамон, прелюбодеяние — Асмодей, гнев — Сатана, чревоугодие — Вельзевул, зависть — Левиафан, лень — Бельфегор.

Гримуар. Название запрещенных книг по магии (grimoire), дословно обозначающее «грамматика», чаще всего практической, и оккультизму. Гримуары имели историю, порой весьма необычную. На титульных листах гримуаров дьявол оставлял свой росчерк, обычно весьма причудливый. Во многих гримуарах, что весьма странно, есть слово «Agla». Это формула благословения, составленная из первых букв: «Athar Gibor Leolam Adonai» («Во веки веков могуч ты, Господи»).

Джанбаттиста Делла Порта. (1550–1615), неаполитанский маг, в 1586 году опубликовал книгу «De humana physionomia», в которой развил физиогномику Гиппократа и Аристотеля, значительно дополнив ее. Он также упоминает чудо спонтанного зарождения живых тварей из гниющей материи, о котором часто говорили Гиппократ и Аристотель и чему он был свидетель. Речь, по всей видимости, идет об алхимическом процессе либо о выращивании гомункула.

Ди, Джон. Доктор Джон Ди покинул Англию в конце XVI века и отправился на поиски оккультных и алхимических приключений. В 1659 году доктор Ди опубликовал книгу «Правдивое и честное повествование о том, что происходило на протяжении многих лет между доктором Ди и некими духами».

Дракон. Образ хаоса. Уробос — змея, кусающая себя за хвост, противоположность дракона, восстановление космического круговорота. «Убить Дракона» означало в алхимии следующее: дракон означал ртуть, ртуть осаждается, растворяется в своей собственной воде, а затем повторно очищается. При этом происходит изменение цвета с черного на белый. Это происходит, когда убитый Дракон гниет. «Putrefacto», или гниение, было первой стадией алхимического Великого Делания. Этой стадии покровительствует планета Сатурн.

Дыхание. Из книги «Зогар»: «Слово — это то, что осталось от некой нематериальной операции, не только фонетической, но и физической, то есть Дыхание. Дыхание — вот что важно. Ведь Слово мало знать, его еще надо произнести».

«Евангелие от Иоанна». В этом Евангелии, которое, как известно, было написано на несколько веков позднее предыдущих трех Евангелий, в самом начале говорится о Слове именно в том самом контексте, в каком его понимали маги, алхимики и каббалисты: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог».

«Евангелие от Луки». В Евангелии также содержится намек на некое Слово в контексте Божественного Глагола: «Как передавали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова».

Жиль де Рэ. Французский дворянин, соратник Жанны д’Арк, после войны с англичанами уединился в своем родовом замке, где предавался колдовству с 1426 по 1440 годы. Франческо Прелати, монах-расстрига и алхимик, руководивший колдовскими ритуалами Жиля де Рэ, рассказал своему господину, что однажды вызывал в лесу дьявола, который явился ему и объяснил, что необходимо приносить жертвы, дабы дьявол мог помогать. Позднее Жиль де Рэ признался, что приносил в жертву дьяволу младенцев и невинных девушек. В подтверждение действенности этого метода говорит тот факт, что его брат Жиль де Силе, присутствовавший на сеансе вызывания дьявола, выпрыгнул в окно, увидев Люцифера во плоти.

Захарий. Король Чехии Рудольф II (1552–1612), являвшийся известным покровителем магов и алхимиков, поощрял создание всяческих легенд и красочных жизнеописаний вымышленных героев-оккультистов. Одного из таких героев и создал, по всей видимости, поэт из свиты короля Мардохей дель Делле, придумавший алхимика Захария и написавший об этом книгу. Самым примечательным в жизнеописании Захария было описание собраний, которые устраивали парижские алхимики возле Нотр-Дам де Пари для обмена знаниями и идеями (своего рода клуб по интересам). Еще при жизни поэта имя выдуманного им героя стало нарицательным.

Звезды. В 1603 году Овен, Телец и Стрелец образовали «Trigoneum igneum» — треугольник. Считалось, что такой треугольник благоприятствует некоему духовному прогрессу. Астроном Кеплер годом позже наблюдал появление в этом треугольнике новой звезды.

«Зогар». Книга «Зогар» («Сияние»), В этой знаменитой книге говорится, что любая обитаемая земля кружится, как по кругу. Одни кружатся сверху, другие снизу. И эта тайна — одна из глубочайших тайн миропорядка. «Слова не падают в пустоту» — так говорится в книге «Зогар». Также в книге приводится портрет Антихриста: лысый, один глаз заметно больше другого, левая рука длиннее правой, глух на левое ухо.

Зосим Панополитанский. Монах-бенедиктинец Зосим приводит удивительную легенду о возникновении алхимии: «В Книге Бытия сказано, «тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы» (Книга Бытия, 6:2). Эти «сыны Божии» были падшими ангелами, которые обучили своих женщин Королевскому искусству, дабы те делали себе украшения из золота. Так появилась алхимия».

«Изумрудная скрижаль». Главная книга Гермеса Трисмегиста, которая, согласно легенде, была найдена в руках мумии Гермеса в тайной могиле, где было погребено тело великого алхимика, в пирамиде в Гизе.

Имя Бога. Каббалисты считали, что Истинное Имя Бога один раз в год произносится великим служителем Иерусалимского храма в специальном зале в полнейшем одиночестве. Существует легенда о том, что один служка подслушал Имя Бога и, чтобы не забыть, записал его на полях некой церковной книги.

Иоанн Креститель. Предтеча считался алхимиком, ибо согласно византийской легенде превращал гальку на морском берегу в золото.

Иоанн Мальмсберийский. Историк XI века, очень много писал о ведьмах и народных сказаниях, которые он называл историческими фактами.

Иоахим Флорский. Теолог, посвятивший себя изучению Апокалипсиса. Будучи не чуждым каббале, комментируя Апокалипсис, Иоахим Флорский предсказал в XIII веке наступление царства Духа. Святой Малахия же утверждал, согласно тому же Апокалипсису, что Страшный суд наступит в 2012 году.

Исаак Слепец. Прозванный «Богатый светом», Исаак Слепец (1165–1235) писал в «Тропах мудрости»: «Речь идет о личных и тонких сущностях, которые ускользают при медитации от каждого создания, кроме того, кто при медитации вбирает сок, то есть медитирует путем йенига, а не путем познания. Медитация осуществляется последовательно, начиная от сформированных сущностей, и постоянно переходя к медитации на сущностях несформированных и на внутренней сути мысли, которая их касается». Исаак Слепец прозвал медитацию Эйн Соф, то есть «Сам в себе». Эйн Соф — это также и Высший разум, нечто вроде Бога, скрытого от самого Бога. Таким образом, мудрец старался ответить на волновавший в его время вопрос: «Кому же молился Господь?»

«Истинный Красный дракон». В поздние Средние века этот гримуар (1522) был более распространен, чем его последовательная переработка, творение папы Гонория — гримуар «Красный дракон». В нем, в частности, даются красочные портреты демонов, которых лично вызывал автор гримуара.

Каббала. Еврейское учение, разновидность магии, ставящая своей целью творить чудеса силой изреченного слова.

Каббалистические степени. Существуют следующие степени каббалистов: Cabalici (степень первопосвященных); Cabalaei (степень учеников первопосвященных); Cabalistae (степень подражателей).

Кардан, Жером (1501–1576), чье настоящее имя Джироламо Кардано, родившийся в Павии, медик, чрезвычайно интересовавшийся соотношениями и взаимосвязью между животным и растительным миром, применительно к медицине, магии и алхимии. По его мнению: «Черный цвет соответствует, горькому и Сатурну, голубой — соленому и Марсу». По нему же «Оливковое дерево и виноград ненавидят капусту, а огурец избегает оливковое дерево. Удивительными свойствами обладают тени деревьев: смертоносная тень падает от орешника и от старого фигового дерева. Тень целительная исходит из лотоса».

Карлов мост. Самый красивый мост в Праге через Влтаву на самом деле был построен чертом. За это мастер пообещал ему отдать первое живое существо, которое перейдет мост. Когда черт выполнил свои условия договора, хитрый мастер загнал на мост черную кошку, которую черту и пришлось взять в уплату за труды.

«Ключ Соломона». Самая известная и распространенная в Средние века колдовская книга. «Открытые царю иудейскому Соломону светом в виде пылающей звезды способы пользоваться всеми земными сокровищами и всеми плодами природы» — так начинается книга, написанная согласно легенде в X веке до Р. Х. Первые упоминания о книге датируются I веком, но самый старый экземпляр — византийский вариант книги предположительно XII века. Из книги: «Легион легионов адских духов с их семьюдесятью двумя царями, из которых первый — Билет, второй — Белиан, а третий — Асмодей». Существует также книга, тоже приписываемая Соломону — «Lemegeton» («Малый Ключ Соломона»), в которой впервые приводятся разделения колдовства на направления: Carmen — заклинания, магические формулы, Goetia — искусство общения с дьяволом и способы вызывания 72 основных дьяволов. В гримуаре «Sanctum Regum», написанном уже в XVI веке, говорится, что демоны боятся и повинуются великому Ключу Соломона. Ниже приводится дословное заклинание Ключа, способное утихомирить любого демона. «Аглон Тетаграм Вайхерон Стимуламатон Эрохарес Ретрагсамматон Клиоран Икион Эситион Эксистиен Эриона Онера Эрасин Моин Меффиас Сотер Эммануель Саваоф Адонаи». Частенько маги произносили заклинания, дошедшие до них из глубины веков, не понимая тех слов, которые уже утратили свое значение. В книге приводятся последовательно и подробно все ритуалы очищения и посты, которым должен следовать маг, прежде чем приступать к заклинанию.

«Книга Разиила». Считается, что ангел Разиил передал эту книгу Адаму перед исходом последнего из Рая. Позднее книга попала к Соломону.

«Компендиум тайн». «Compendi dei secreti», автор Леонардо Фьоравонти (1518–1588), итальянский врач и алхимик. В книге, которую поздние авторы ошибочно причисляли к гримуарам, приводится объяснение многих алхимических опытов с металлами и практические советы начинающим алхимикам.

Королевский боб. Так иначе называлась первичная материя, необходимый компонент для трансмутации.

Королевское искусство. Так иначе называлась алхимия.

Кремер. Аббат Кремер из Вестминстера увлекался черной магией. В своей книге «Завещание Кремера» (XIV в.) он описывает странную процедуру: «Бери воду не оскверненного юноши после его первого сна на протяжении трех или четырех ночей, пока не наберешь три пинты. Добавь два стакана очень крепкого уксуса, две унции негашеной извести, пол-унции живой воды, приготовленной по описанному выше способу. Помести смесь в глиняный горшок и поставь его на перегонный куб или сосуд для дистилляции». Таким образом, как утверждает аббат Кремер, выращивается золото.

Майер, Михаэль. Король Чехии Рудольф II (1552–1612) пригласил доктора философии Михаэля Майера к своему двору в Прагу, ставшую во время царствования центром европейского оккультизма. После смерти своего покровителя (1612) Майер, как и многие другие придворные оккультисты, вынужден был перебраться из Чехии в Англию. Но до этого он успел опубликовать свою первую и самую блестящую работу, книгу по мифологии алхимии под названием «Тайна тайн». Позднее Дом Пернетти, прозванный «Авиньонским Иллюминатром», переделал книгу и выпустил ее под более известным названием «Раскрытые тайны египетских и греческих сказок». Михаэль Майер утверждал, что все европейское мифологическое наследие следует рассматривать с точки зрения алхимических поисков. Так, например, он пересмотрел миф об Аталанте: Гиппомена победила Аталанту в бегах, бросив ей три золотых яблока. Аталанта остановилась, чтобы подобрать яблоки, что является алхимической аллегорией. Майер утверждал: «Аталанта — философская ртуть, сдерживаемая и останавливаемая золотой серой». Кроме того, Майер пересмотрел с алхимической точки зрения миф о Ясоне, отнявшем золотое руно у дракона, ставший впоследствии любимой аллегорией алхимиков.

Мария-еврейка. Знаменитая женщина-алхимик, кстати, совершенно не обязательно, что Мария была еврейкой по национальности. Книги, во множестве написанные Марией-еврейкой, были утеряны, однако более поздние авторы непременно ссылались на нее и ее труды. Считается также, что это была на самом деле Мириам, сестра Моисея. Алхимики, полагают, что это именно она придумала помещать сосуд в ящик с горячим пеплом, чтобы медленно и равномерно нагревать его. Она же первой догадалась, что если поместить сосуд в навоз, то можно сохранять его теплым неограниченно долго! Такой способ сохранения тепла крайне важен при выращивании гомункула. Во всяком случае, вера в существование Марии-еврейки доказывает легенду Зосимы Панолитанского о возникновении алхимии.

Мартин Антонио дель Рио. Испанский юрист, член Ордена иезуитов, знаменитый демонолог (1551–1608). В его книге «Disquisitionum Magicarum», полном собрании по магии, описано множество процессов над колдунами, в которых, в частности, приводятся любопытные описания вызывания демонов.

Металлы. Все металлы, по мнению алхимиков, состояли из различных веществ, и в каждом металле непременно присутствовали ртуть и сера.

«Метаморфозы». Свои «Метаморфозы» Апулей заканчивает посвящением в таинства богини Исиды.

Мист. Посвященный. Некто, кто посвящается в тайну.

Моисей. Истинное Слово, по мнению каббалистов, получено Моисеем от Бога во время передачи Скрижалей, чтобы открыть 231 дверь в неведомое. Число 231 — священная комбинация из 22 букв еврейского алфавита.

Нортон, Томас. Автор книги «Канон» (1477), в которой Нортон утверждал, что ему удалось получить сначала философский камень, а затем эликсир жизни. Однако и тот и другой были у него похищены. Этот алхимик в «Каноне» под видом Вселенной давал чертеж идеальной алхимической печи. Томас Нортон стал именем нарицательным — так в среде алхимиков называли выдумщиков, утверждавших, что им почти удалось совершить трансмутацию.

Парацельс. Настоящее имя Теофраст Бомбаст фон Гогенгейм (1493–1541). Отец нынешней гомеопатии, утверждавший, что подобное лечится подобным. Парацельс вывел закон подобия, согласно которому подобное действует на подобное, и действует оно в крохотных дозах на пересечение организма и Вселенной. Парацельс открыл действие пилюль опия в качестве успокоительного. Будучи гениальным медиком, Парацельс считал, что при вскрытии, например, повешенного его внутренние органы расположены иначе, нежели у живого, предпочитая для изучения анатомии вскрывать живого человека. Кроме того, Парацельс утверждал, что «человек способен предвидеть будущее по книгам прошлого и настоящего». Парацельс, большой знаток в области изготовления и выращивания гомункулуса (искусственного человека) утверждал, что сам вырастил несколько гомункулусов.

Паччиоли ди Борго, Лука. Болонский монах. В своей книге «Божественная пропорция» писал о некоем золотом числе, которое сродни золотому сечению, выведенному Пифагором.

Пико делла Мирандола (1463–1494). Открытый сторонник магии, сожженный инквизицией, проводил различие между черной магией и истинной, считая, что настоящий маг — это мудрец, который споспешествует делам Бога на земле. В книге «Cabalisticarum Seectiones» («Избранные каббалистические тексты») (1569) Пико делла Мирандола изложил исчисленные с помощью Каббалы истинные сроки 7 дней творения.

Пифагор. Гениальный математик и философ (592–510 до Р. Х.), сразу после смерти считавшийся учениками полубогом. В юности участвовал в Олимпийских играх, где получил лавровый венок победителя в кулачном бою тяжеловесов. Учил, что все в мире соответствует закону Числа. Вывел золотое сечение.

«Поимандрэс». Гностический текст, повествующий о падении души в материальный мир — в телесную тюрьму-оболочку.

Постель, Гийом. Французский оккультист, каббалист, словист (1501–1581). В 1537 году первым перевел с арабского книги известных восточных чародеев. В своей книге «De orbus terrae concordia» (1544) Гийом Постель утверждает, что так как Адам и Ева говорили на древнееврейском языке, то все языки мира произошли от древнееврейского, в котором каждая из 22 букв пронумерована и соответствует числу. Последователи Гийома Постеля считали, что их учитель нашел код Природы, представлявший числовую систему. Легенда гласит, что этот код Постель якобы унес с собой в могилу.

Рехлин, Иоанн. В своей книге «De Verbo mirifico» Иоанн Рехлин (1455–1522) написал: «Бог сообщил свои тайны Сущего людям на древнееврейском языке. Поэтому необходимо изучать этот язык, дабы познать тайны Сущего». 15 августа 1509 года император Священной Римской империи Максимилиан велел сжечь книги на древнееврейском. К Рехлину, как одному из самых значительных европейских специалистов, обратились с вопросом, будет ли справедливым изъять у евреев все книги, оставив им только Тору. Иоанн Рехлин ответил отрицательно. Великий инквизитор Майнца потребовал у императора, чтобы Рехлин предстал перед судом инквизиции. Но в защиту ученого выступили 53 города Швабии. Позднее, чтобы отблагодарить Рехлина, раввины Пфорцхайма передали ему в дар некие книги.

Розенкрейцеры. Многие считают, что при дворе чешского короля Рудольфа II существовал тайный орден розенкрейцеров. Это вполне соответствует легенде о появлении тайного ордена, чья дата рождения — 1378 год.

«Роман о Розе». Герметический литературный роман (1277) Жана де Мёнга (1240–1305) является подлинной энциклопедией по оккультизму, астрологии и мифологии Великого Делания. Кроме того, в романе приводится большое количество символов и их расшифровка. Так, например, море — это ртуть, сера — это король, ртутная вода — это королева, а паузилиппом называется философский камень в красном. Союз же Марса (виноградной лозы) и Венеры (розы) рождает паузилипп. Алхимический тигель иначе называется грот. В книге «Роман о Розе» Жан де Мёнг упоминает также о бестолковых алхимиках, которые ограничиваются в своей работе только механическим процессом, и упрекает их за пренебрежение к духовной стороне Делания.

Рука славы. Одно из важнейших орудий колдовства. Кисть, отрезанная у повешенного, из которой выжата вся кровь, консервируется в глиняном горшке, наполненном солью. При проведении ритуалов колдун зажигает ссохшуюся Руку славы.

Сакки, Бартоломео. Знаменитый ватиканский библиотекарь XV века, собравший громадное количество гримуаров и иных запрещенных церковью книг. Наиболее же известным было высказывание библиотекаря о том, что обед нужно начинать с фруктов, дабы подсластить жизнь.

Самарра. Рубаха осужденной на сжигание ведьмы, желтого цвета.

Самаэль. Демон лихорадки, приходящий с Востока.

Святой Иоанн. Существует легенда, согласно которой святой Иоанн Евангелист, будучи любимым учеником Христа, получил от Спасителя некое устное учение. Учение передавалось Невидимой церковью и утверждало, что официальное христианство — это лишь его упрощенный вариант.

Священник черной мессы. Одно из главных действующих лиц во время проведения черной мессы. Для того чтобы черная месса прошла наиболее успешно, необходим был акт святотатства, в котором главный ритуал исполнял человек, облаченный священным саном. В истории зафиксированы не единичные случаи сношения священников и монахов с сатаной. Немудрено, что даже среди понтификов имеются оккультисты и маги.

Сильвестр II. Римский папа (940–1003), по легенде много в юности путешествовавший и укравший во время учения в мусульманском Севильском университете у сарацинов некую книгу, про которую упоминается лишь, что она «содержит в себе все, что надобно знать».

Символические фигуры. Единица, или вертикальная палка, — мировое дерево, означающее столб, поддерживающий небо, или же являющаяся символом единства Бога. Круг — самая совершенная фигура. Это Вселенная. Пентаграмма (звезда) — это человек. Перевернутая пентаграмма — это дьявол. Крест — это жизнь. Треугольник — это Великий Творец.

Симон Маг. Симон Маг (Симон Волхв), живший в I веке нашей эры, являлся отцом всех еретиков, как называет его Иеремия. Он родился в Самарии и был не только современником, но и конкурентом Иисуса Христа. После путешествия (инициации) в Александрию Симон Маг стал философом-моралистом и магом. Про его магические чудеса рассказывали, что у Симона Мага ходили, словно живые, статуи, он катался колесом, объятый пламенем, но не обжигался, а также летал по воздуху. У Симона Мага была знаменитая «Трехдневная полемика» со святым Петром. Согласно официальным источникам после полемики знаменитый маг отказался от своих магических ритуалов, признал единого Бога и примкнул к христианству. Однако ходили упорные слухи о том, что на самом деле Симон Маг победил в полемике святого Петра, который, разгневавшись, даже попытался ударить волхва, но наткнулся на невидимую стену и отступил.

Скотт, Майкл. Шотландский маг (1170–1232), нарушил многовековую традицию и чересчур подробно описал все ритуалы и приемы практической магии. Данте поместил Скотта в один из кругов ада.

«Сэфер Ецира». Магическая еврейская книга, найденная Донноло около 999 года нашей эры (весьма примечательная цифра года). В «Сэфер Ецира» дается рецепт создания голема, некоего существа, слепленного из глины, которое можно оживить посредством вложения в него сокровенного имени Бога, или Слово.

«Сэфер Рациель». Древнееврейская магическая книга (так и переводится: «Магическая книга»), одна из тех, что раввины в знак благодарности преподнесли в дар Иоанну Рехлину, говорит о 50 закрытых дверях мудрости, из которых Моисей и Соломон смогли открыть только 49.

Таро. Колода гадальных карт Таро, по мнению средневековых магов, единственное, что сохранилось от древнеегипетской «Книги Тота». «Книга Тота» была составлена 17 магами в 1828 году от сотворения мира, или в 171 году после потопа. Арканы Таро просто обобщают суть глав «Книги Тота».

«Тетрабиблос». Книга Клавдия Птолемея (II в. от Р. Х.) по астрологии. В «Тетрабиблосе» («Четырехкнижии») Птолемей утверждал, что человеческую жизнь достаточно узнать, вычислив «аспекты» планет, то есть расстояние, которое разделяет их в его гороскопе. Из «Тетрабиблоса»: «Существуют 6 аспектов: соединение (планеты находятся в одном градусе); секстиль (планеты отстоят друг от друга на 60 градусов); квадрат (планеты отстоят друг от друга на 90 градусов); трин (планеты отстоят друг от друга на 120 градусов); противостояние (планеты отстоят друг от друга на 180 градусов); антист (планеты находятся на равном расстоянии от экватора)».

Тетраграмматон. Tetragrammatos (греч.) — четырехбуквенный, заповедное имя Бога, табуированное «Яхве». По мнению каббалистов, на эти четыре буквы опирается гармония мира.

Тритемий. Аббат Иоанн Тритемий (1462–1516), родился в местечке Тритхейм, отсюда прозвище, аббат Шпангеймского монастыря, затем глава аббатства святого Якова в Вюрцбурге. Автор знаменитого трактата «Autepabes maleficiorum comfheheusus». В этом трактате Тритемий, имевший приятельские отношения с Фаустом, объяснил основные принципы защиты от проклятий черных магов, а также расставил колдунов по специализации по 24 классам колдовства. Фауст помог аббату Тритемию написать еще более знаменитую «Stenographia», которая была впервые опубликована только в 1676 году. До этого книга была секретным гримуаром. В ней даны зашифрованные коды имен ангелов, расшифровавший которые может при заклинании использовать их для вызывания ангелов. Отсюда и название книги «Stenographia», в ней также объясняется учение о сокрытии одной информации внутри другой. Книга написана идеографическим письмом, предшествующим смысловому. Все описанные способы тайнописи аббат Тритемий придумал специально для того, чтобы записывать алхимические процессы. В первой главе он написал: «С простонародьем говорите только о простых вещах. Все до единого тайны высшего порядка сохраняйте для своих друзей: волов кормите сеном, а попугаев сахаром». Очень образно. Аббат Тритемий не считал магию злом. В своей книге он пишет, что «зло состоит не в знании, а в дурных делах».

Фауст. Пожалуй, самый знаменитый маг и чародей. Согласно легенде, доктор Фауст подчинил себе демона Мефистофеля, однако затем был вынужден отдать ему свою душу, забранную впоследствии у Мефистофеля Господом. В легенде, а также в ее последующей переработке масоном Гёте центральной линией проходит мысль о том, что алчность знаний не является смертным грехом и Господь благоволит к ищущим знания, иначе он не стал бы забирать душу умершего мага. Доктору Фаусту приписывается авторство гримуара «Hollenzwang» («Насилие над адом») от 1503 года, но многие сомневаются, утверждая, что Иоганн Фауст начал свою оккультную карьеру только в 1525 году. На самом деле Фауст является автором гримуара. Мало того, после написания доктор Фауст на базе этого гримуара помог аббату Тритемию в написании «Stenographia», что является непреложным фактом, так как совместный труд опубликован в 1511 году. В гримуаре «Hollenzwang» на титульном листе был изображен фантастический портрет другого знаменитого полулегендарного чародея и мага Максима из Кундлингена. В биографической книге «Трагического происшествия с Доктором Фаустом» Марло (1564–1593) детально описал сложный ритуал вызывания Фаустом дьявола, якобы найденный среди записок доктора.

Фламель, Никола. Самый знаменитый алхимик, чью трансмутацию можно признать за непреложный факт. Никола Фламель (1330–1418) был уличным писцом в Париже. Затем стал торговцем книгами. Правда, из других источников становится известным, что Никола Фламель был переписчиком книг. Однажды он приобрел за 2 флорина древнюю книгу, автором которой был Авраам Иудей. Старинный фолиант был сделан из восхитительных пластинок коры, снятой с молодых деревьев. В этой книге Фламель помимо текста обнаружил семь красочных рисунков, воссоздающих операции Великого Делания. Прекрасные рисунки чрезвычайно заинтересовали Фламеля. Не сумев расшифровать их, он едет в монастырь святого Иакова Компостельского в надежде встретить там каббалиста. В монастыре Фламель знакомится с евреем, принявшим католицизм и переводившим книги. Еврей после некоторого упорства расшифровывает Никола Фламелю зашифрованные в рисунках алхимические символы и переводит книгу. На рисунках Великое Делание, особенно его первые операции, уподобляются земледелию. Вернувшись в Париж, Фламель и его жена проводят первый алхимический опыт, который оказывается весьма успешным. Став богатым, Никола Фламель дает деньги на украшение символическими фигурами портала церкви Сен-Жак-ля-Бушри в Париже. Также на его деньги сделана резьба центрального портала собора Нотр-Дам де Пари, на котором якобы изображены этапы Великого Делания.

Хелес. Первым официально признанным алхимиком на земле был Хелес, который написал книгу «Хема».

Хирам. Строитель, мастер храма Соломона, знавший некое Слово, как и Иисус Христос, был, согласно мифологии «Вольных Каменщиков», принесен людьми в жертву ради идеи, однако он не очистил их от грехов, но отрыл путь, идя которым каждый может самостоятельно очиститься.

Храм Соломона. Этот легендарный храм строили множество подмастерьев под руководством трех мастеров: Хирама, мастера Жака и отца Субиза. Легенда указывает, что именно Хираму царь иудейский Соломон доверил Слово. После того как Хирам был убит желавшими узнать заветное Слово, мастер Жак и отец Субиз оставили Иудею. Вскоре ученики Субиза коварно напали на мастера Жака и его подмастерьев, которых убили.

«Хризопея». Знаменитая книга Клеопатры. На титульном листе «Хризопеи» есть прекрасная иллюстрация Уробоса. Надпись начертана внутри кольца, образованного его телом: «Один есть все». В верхнем левом углу подробнее: «Один есть все, и все от него, и все в нем. Змей есть единый; у него два символа — добро и зло».

«Черная Луна» или, как ее еще именуют, Лилит, — это второй естественный, но невидимый спутник Земли. Напрямую влияет на войны и бедствия. Лилит якобы была видна в 1603, 1618 и в 1700 годах.

«Черная Курица». Книга магических заклинаний, весьма популярная у сельских ведьм и колдунов.

Черная магия. Многие ведьмы приходили ночью на кладбище и поедали человеческую плоть. В «Салической правде», сборнике права от VI века нашей эры, говорится о наказании ведьмы, поедавшей плоть умерших. На самом деле подобное называется некрофагией и является болезнью. Однако подобный обряд был обязательным при «физических лигатурах», то есть связывании. Так назывались колдовские чары, насылаемые ведьмой на кого-нибудь. Считалось, что трава буковица дарует способность заглядывать в будущее, вербену можно использовать как любовный талисман, аметист помогает приобретать знания и укрепляет разум, берилл помогает бороться с ленью, а изумруд приносит богатство. Демонолог Гваццо в книге «Compendium Malefikarum» (1600) писал, что ведьмы часто превращаются в различных нечистых животных.

Числа. Считается, что все числа обладают значениями сверх их математических знаков. 1 еще называется Великой Мандрой, символ Бога. 2 — Диада, женское начало, 3 — Триада, ключ к аналогии между микрокосмом и макрокосмом. 10 — это в высшей степени совершенное число, священный тетрактис, составленный из суммы 1, 2, 3 и 4. Пифагор считал, что 10 представляет собой новую единицу.

Этапы Великого Делания. Все этапы, а их 7, соответствуют библейскому сотворению Господом мира. Ниже приводятся этапы, как их видел Никола Фламель, который описал Великое Делание в «Книге Прачек». 1-й этап: кальцинация (calcinatio — прокаливание) и растворение (dissolutio — возгонка). 2-й этап: разделение (separatio — выпаривание). 3-й этап: ферментация (firmentatio — брожение). 4-й этап: дистилляция (distillatio — очистка). 5-й этап: конъюнкция (conjunctio — соединение). 6-й этап: коагуляция (coagulatio — сгущение) и проекция (projectio). Последний, седьмой этап значится как воскрешение. Символом 4-го этапа Делания — дистилляции — является кровь, а 6-го этапа — распятый змей, символ спасения через мудрость. Альберт Великий (1193–1280) трактует этапы Великого Делания несколько иначе, чем Никола Фламель. 1-й этап: тритурация (растирание в порошок). 2-й этап: сублимация (возгонка). 3-й этап: фиксация (закрепление). 4-й этап: кальцинация (прокаливание). 5-й этап: дистилляция (перегонка). 6-й этап: коагуляция (сгущение). Ни тот, ни другой не говорят о седьмом этапе Делания.