Хищники

Роберт Хаер крайне точно назвал таких людей «змеями в костюмах», ведь в их присутствии окружающие испытывают буквально физическое недомогание, своеобразный психологический дискомфорт, охватывающий все грани бытия. Причем это касается не только обычных людей, но и вполне подготовленных специалистов – психотерапевтов, профайлеров и полиграфологов: после общения с такими «пациентами» им часто нужно по нескольку часов, а то и дней приходить в себя.

Впрочем, порой хищникам удается очень долго обманывать людей. Самая типичная ситуация: мать влюблена и живет с «очаровательным» мужчиной, который систематически запугивает и насилует приемную дочь. А мать закрывает на это глаза и не верит родной дочери. Опекун из социальной службы, герой фильма «Девушка с татуировкой дракона», как раз и относится к таким хищникам. Из этой же категории и холодный убийца Стэплтон из «Собаки Баскервилей», и герой Олега Янковского Сергей Петрович Камышев из кинофильма «Мой ласковый и нежный зверь». У хищников максимально выражен «плоский аффект»: они не знают, как выражать эмоции. Они буквально всматриваются в нас, анализируя наше выражение лица, пытаясь понять, как реагировать, как подстроиться. Педофилы, насильники, жестокие грабители, торговцы людьми – практически все поголовно относятся к этой категории психопатов. Это самая опасная их категория. Решение здесь однозначное – бежать от такого человека.

Смешанные формы психопатий

Психопатов в чистом виде практически нет. В качестве представителя смешанного варианта можно привести пример Джона Макафи, гениального программиста и создателя антивируса, названного его именем. Он сочетает в себе черты и психопата-нарцисса, и психопата-паранойяла. Кстати, имея при этом высокий интеллект, Макафи прекрасно взаимодействует с социумом.

Мимика психопата: «чаплинская улыбка» и приподнятая бровь

Проявляются ли различные виды психопатий в чертах и выражениях лица? Это малоизученная тема. О связи восприятия внешности людей с чертами характера рассказывают исследования, касающиеся макиавеллизма и нарциссизма. Там в основном идет речь об отношении ширины лица к его высоте, где более острое лицо – определенный признак психопатии.

Макиавеллизм – манипулятивные модели поведения, имеющие целью усиление личной власти и контроля: коварство, хитрость, обман, приспособленчество, соглашательство, беспринципность.

Нарциссизм – серьезное расстройство личности, характеризующееся убежденностью в собственной уникальности, особом положении, превосходстве над остальными людьми, завышенным мнением о своих талантах и достижениях.

Поделюсь практическими наблюдениями за признаками этих расстройств, собранными на практике нашими экспертами. Первое – маловыраженные эмоции. Плюс два небольших признака, которые не могут полностью гарантировать наличие психопатии, но являются своеобразной «меткой», говорят о том, что этот человек может быть опасен. Это «чаплинская улыбка» и гипертонус наружной части лобной мышцы: изогнутая особым образом бровь.

В любом случае наличие признаков психопатий не дает нам право вешать на человека какие-либо ярлыки, тем более публично. Знания всего лишь помогают понять особенности нашего партнера (возможного или существующего), а также они дают возможность принять осознанное решение о перспективах этих отношений, как рабочих, так и личных.

Важно

Первый вопрос, на который должен ответить себе верификатор, увидев человека на обследовании: нет ли в нем признаков психопатии? Это своеобразный фильтр. И не имеет значения, по каким критериям мы будем его оценивать: Ганнушкина, Личко или Наварро. Но, на мой взгляд, метод последнего более удобен и практичен для детекции.

Глава 13. Архетипы в оперативной психодиагностике

Еще одной важной и интересной частью нашей методики стали архетипичные конструкции. Сегодня много говорится об архетипах, но о реальном, практическом применении этих знаний подробно не рассказывает ни один тренинг, ни одна книга. А ведь это прекрасный психологический и психодиагностический инструмент. Он не только позволяет ответить на многие вопросы теории или структуры личности, но и помогает в косвенных темах, например в диагностике бизнес-команды, маркетинге, продвижении и позиционировании продукта и т. д.

Давайте рассмотрим эту тему более детально.

Архетип – это особый вид воздействия нашего бессознательного на сознание. Архетипичные действия лежат в глубинной структуре человека, заложенной в нем с рождения. Не случайно одно из определений архетипа звучит как коллективное бессознательное, поскольку в архетипе сформирован совокупный образ поведенческих стереотипов всего человечества, включая культурные аспекты.

Более простым языком коллективное бессознательное можно назвать «духовным наследием всего, что было пережито человечеством». Можно сказать, что архетип – это способ, которым бессознательное действует на сознание, при этом данное влияние нашим сознанием полностью не ощущается и поэтому просто переносится (проецируется) в картину мира человека в виде чувств или настроения как внешне выраженного, так и переживаемого внутреннее. Видя некий шаблон, ролевую модель в поведении человека, мы, сами того не осознавая, испытываем определенные эмоции. Поясню на примере: и сейчас, и тысячу лет назад в понимании любого человека женщина была женственной, а мужчина мужественным; ребенок – неразумным, взрослый – серьезным. Девушка во все времена несет в себе энергию сексуальности (скрытой или открытой), а руководитель, «лидер стаи», – энергию власти и т. д. Эти «знания» не передаются воспитанием или образованием, мы с ними рождены, так что даже Маугли, который никогда не жил в социуме, не воспримет ребенка как сексуальный объект, женщину не примет за мужчину и «опасность и силу» скорее почувствует от взрослого человека, чем от подростка.

Что означает находиться в том или ином архетипе? Любому человеку присущ «образ», который он реализует в поведении, и среди различных моделей есть доминирующий именно в данный период жизни. И окружающую реальность он воспринимает через призму своего архетипа: так, например, «мудрец» увидит событие иначе, чем «юное дитя», и это не зависит ни от пола, ни от возраста, ни от национальности, ни от социального статуса, ни от черт характера человека, ни от уровня его образования.

Понятие «архетипичные конструкции» в психологию ввел Карл Юнг. Он различал личное бессознательное, которое основано на жизненном опыте конкретного человека, и коллективное бессознательное, которое передается из поколения в поколение и считается универсальным для представителей определенного биологического вида. Для наших целей мы выбрали наиболее интересную и подходящую модель архетипического квадрата Тома Четуинда, в которой четко и явно демонстрируется влияние бессознательного на поведение человека в различные периоды его жизни. Архетипичный квадрат я привожу в нашей трактовке, поскольку считаю ее более точной. В нашем варианте она отвечает на все необходимые вопросы оперативной психодиагностики.

На каждом из этих временных этапов существуют свои цели и задачи. Они, как уже говорилось, не осознаются, но именно следование этим целям и задачам позволяет человеку адекватно существовать в социуме, адаптироваться в обществе. Начиная с детства и заканчивая старостью, каждый из нас проходит определенный жизненный путь. Во все эти периоды у нас есть свои ценности и убеждения. Ценности удовлетворяются (на ранних этапах не всегда), убеждения – трансформируются.

По Юнгу, у каждого архетипа есть явная, внешняя, социальная сторона. Он называет ее «персона». Это та маска, которую человек надевает при общении с другими людьми. Персона дает возможность производить нужное, социально приемлемое впечатление на людей. Но с другой стороны, она позволяет скрыть свою природу, стереть свою индивидуальность. Если персона – это центральный образ сознательного, то «тень» (теневая сторона) – центральная составляющая бессознательного. Это репрессированная сторона личности, в ней сосредоточена вся негативная природа человечества.

Важно

Только пройдя обе стороны архетипа – его и светлую, и темную сторону, человек переходит в следующий квадрат в гармоничном состоянии. Особенно важен момент перехода из «детства» в «молодость». После следования социальным нормам и правилам наступает следующий возрастной период, когда человек выходит из-под опеки старших. Вся та энергия, которая сдерживалась, удерживалась старшими и навязанными нормами и правилами, вырывается наружу, на свободу, и тогда человек начинает испытывать эмоции и чувства, которые обязательно нужно пережить в полном объеме.

В архетипе также присутствует мужское и женское начало. Все это: и мужское, и женское, и сознательное (социальное), и бессознательное (теневое) – объединяется в термин «самость», который включает в себя все.

Критерии архетипа:

• архетип является цельной структурой, имеет позитивный и негативный аспекты. Односторонний образ, имеющий только светлую или только темную сторону, архетипом не является;

• архетип достаточно сильно влияет на эмоции и поступки человека;

• устойчив и сопротивляется попыткам его исказить;

• обладает собственной инициативой, заключает в себе определенный способ реагирования на стимулы (под стимулом мы подразумеваем внешнее воздействие, направленное на то, чтобы человек что-либо совершил);

• воспринимается окружающими неосознанно, а не вследствие углубления в изучение этого вопроса;

• определяется не через критерии или точное описание опыта, а через «отождествление», через метафоры, именно они и являются неким описанием коллективного бессознательного опыта поколений.