Базовая эмоция

Забота – древний механизм, которым так или иначе наделено большинство млекопитающих, старающихся сохранить и вырастить свое потомство. Забота приводит к тому, что в разных форматах проявляется базовое состояние – спокойствие.

Ядро характера

Давайте рассмотрим, что составляет ядро характера психоастеника. «Психоастения» переводится с греческого как «душевная слабость». Эмотивам свойственны базальная тревога со слабым вытеснением, сомнением и рефлексия, аналитичность, деперсонализация, реалистичность мироощущения, а помогает им выжить блеклая чувственность.

Давайте рассмотрим все эти непонятные многим термины. Мы помним о том, что у психоастеника особое функционирование мозга, поэтому и мир он видит совершенно по-другому. Из-за повышенной тревожности он постоянно преувеличивает опасность. Это не сильная мнительность, как у астеника, и не навязчивое беспокойство, как у педанта. У эмотива это всегда тревога-сомнение. С одной стороны, в отличие от двух первых, у него есть не только ожидание беды, но и позитивные эмоции, ощущение радости, просто тревожность берет вверх (она ему по-своему нужна: ведь если опасность вовремя не обезвредить, то его радость и свет исчезнут). С другой стороны, мнительный и педантичный типы способны прогнать прочь (вытеснить) свою тревогу через какие-то логические доводы. А вот эмотив – нет, тревога всегда живет у него в бессознательном.

Что же такое сомнение? Это всегда встреча различных тенденций в рамках обстоятельств (контекста). Когда эмотив сомневается, это значит, что он не уверен ни в плохом, ни в хорошем. Когда в неопределенности ему видится какая-то значимая для него угроза, то он начинает анализировать, остановить этот поток невозможно: он живет бессознательным, особенно если речь идет о каком-то важном событии или человеке.

В своих глубоких размышлениях он наконец находит для себя какой-то ответ, который связан с высоким нравственным выбором. Резюмируем: формула, по которой живет эмотив, – это бесконечный поиск неопределенности с целью превращения ее в ясную душевную радость.

Психоастеник крайне редко переживает по поводу мелких житейских неприятностей, он вообще на многое может закрыть глаза, его основные терзания касаются нравственно-этической сферы и мировоззрения. Он задумывается о таких понятиях, как долг, смысл жизни, нравственность, благополучие близких, проблемы в межличностных отношениях, предательство, позор, стыдные болезни.

При этом психоастеник всегда поглощен обдумыванием реальных земных проблем, а не абстрактных, философских или мистических, как, например, шизоид. Из-за замкнутости, постоянного анализа и внутренних переживаний он не может молниеносно отреагировать на ситуацию, также ему трудно сделать выбор и принять решение. С возрастом эта тенденция будет усиливаться. Более мудрое отношение к жизненным проблемам выступит противовесом беспечности и оптимизму молодости, как говорит Экклезиаст, «познание мудрости приумножает скорбь».

Важно

Несмотря на то что психоастеник бывает субъективен и страдает преувеличением, его сомнения крайне редко бывают надуманными, нелепыми или нелогичными, они всегда реалистичны, потому что в своих размышлениях он опирается на точные критерии и факты. Он обладает достаточно мощным умом, глубоко чувствует мир и поэтому очень четко видит дисгармонию, как никто другой! Благодаря данным качествам именно этот психотип часто успешен в профайлинге.

Следующая черта – наблюдательность. Можно сказать, что это основа поведения психоастеника. Человек данного типа может быть неразговорчивым, но всегда – внимательным и анализирующим: для него очень важно понять, все ли правильно, все ли гармонично, все ли красиво, все ли соответствует каким-то критериям нравственности и согласуется с велением его сердца. Наблюдая за людьми, эмотив всегда пытается понять: что стоит за событием? Правильно ли он поступил? Какова мотивация у того или иного человека? Какие действия предпримут участники ситуации? Свои переживания он способен оценивать отстраненно, словно наблюдая за собой со стороны. При неудачах психоастеник не может думать о себе нейтрально или хорошо и обычно занимается самобичеванием. Неудача пробуждает у него чувство неполноценности, с этим не может смириться его самолюбие, поэтому он уходит в глубокий самоанализ, погружается в себя. И это ему не нравится, поскольку занижает самооценку, но по-другому он жить не может.

Другим важным критерием характера психоастеника является, как говорят психофизиологи, слабость животной половины. Дело в том, что его мыслительный процесс (кора полушарий головного мозга) более активен, чем работа органов чувств (подкорковые области). Это и есть блеклая чувственность, а Иван Павлов называл подобный феномен второсигнальностью. Другими словами, большую часть времени он проводит «в уме», анализе и самоанализе (рефлексия). Поэтому у эмотива притуплено восприятие радостей бытия: он хуже воспринимает гастрономические и телесные радости, с трудом может вспомнить, во что был одет и как выглядел собеседник. Но при этом он четко помнит, в каком эмоциональном состоянии тот находился, общую тональность беседы, хорошо считывает даже скрываемое настроение партнера.

И еще один момент: в состоянии стресса он может «отключить» чувства, при этом его мышление будет абсолютно ясным и спокойным (деперсонализация). Именно этим объясняется то, что робкие психоастеники совершают военные подвиги, способны на серьезные жертвы и поступки, такие как, например, подвиг Александра Матросова. Кстати, абстрагирование от ситуации, своих чувств и самого себя, пониженная физическая чувствительность эмотива – важные моменты в детекции лжи.

Итак, ядро характера:

• изначальная базальная тревога со слабым вытеснением;

• реалистическое мироощущение;

• рефлексивная аналитичность с тревожностью и сомнением;

• деперсонализация с блеклой чувственностью.