Во главе списка претензий стояли два вопроса: Западная церковь употребляла для причастия пресный хлеб (опресноки), а Восточная – нет; кроме того, Западная церковь считала Дух Святой исходящим от Отца и Сына, в то время как на востоке эту формулировку отвергали (так называемый «принцип Filioque»). С теологической точки зрения оба вопроса имели важное значение. Патриарх восточной церкви полагал, что использование опресноков слишком напоминает ритуалы иудейской религии, а следовательно, Западная церковь не полностью приняла переход от ветхозаветных законов к благодати Нового Завета; восточное духовенство также было убеждено, что говорить об истечении Святого Духа «от Отца и Сына» значит считать, что Бог-Отец и Иисус Христос – отдельные сущности, то есть нарушать единство Троицы. И всё же подлинная причина ссоры между Востоком и западом заключалась в борьбе за власть; кому достанется право решать, какие из христианских верований являются ортодоксальными, а какие нет – папе или патриарху? В этом и была скрытая суть конфликта. О специфических богословских проблемах этого периода можно подробнее прочесть в книге Jaroslav Pelikan, «The Growth of Medieval Theology (600-1300)» (University of Chicago Press, 1978), в частности, в главе 5, «The One True Faith» («Единственно истинная вера»). (Прим. авт.)
