Глава 2. На длинной жизненной дороге…

Книга: НЛП. Программа «Счастливая судьба». Ставим, запускаем, используем!

Дальше: Глава 3. По направлению к Высшему «Я»

Жизнь, которая не подвергнута осмыслению, не стоит того, чтобы быть прожитой.

Платон

Смысл и цели человеческой жизни

Теперь, покинув горние сферы, вернемся в лоно обыденной психологии, каковая гласит и глаголет, что взять судьбу в свои руки надо для того, чтобы сделать свою жизнь такой, какой вы хотите. И иметь жизнь, а не наоборот – когда она тебя имеет. А какую такую жизнь вы для себя хотите? Ну, разумеется, хорошую. А хорошая жизнь – это как и что? Все-таки когда имеешь все, что хочешь?

Ну хорошо, тогда вообразите, что вы имеет все, чего только можете пожелать (разумеется, в пределах разумного). Зримо и выпукло, со всеми соответствующими звуками и ощущениями. Вообразили? А теперь представьте, что вы просто пользуетесь этим лет этак с двадцать – пользуетесь, пользуетесь и пользуетесь.

Скажите, вам не стало скучно – ну хотя бы чуть-чуть? Не мелькнула ли где-то в глубине вашего сознания странная мысль: «И это – все?» Если нет, то мне вас жаль. Ведь, похоже, вы просто не доросли еще до уровня, на котором вслед за героем Н. Островского (это не драматург, который сидит в Москве перед зданием Малого театра, а совсем другой писатель, о котором, к сожалению, забыли) начинаешь понимать, что жизнь надо прожить так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно и бессмысленно прожитые годы. То есть жить стоит «цельно» и осмысленно. Но что это такое – цели и смыслы человеческой жизни? Зачем она вообще дается человеку? Попробуем разобраться во всех этих вечных вопросах более подробно и научно, чем в предыдущей главе.

Я сознательно ограничил свой анализ человеческой судьбы отрезком протяженностью в жизнь – той самой, что якобы дается нам один раз. И оставил за скобками два очень важных периода людских судеб. То, что происходит между зачатием и рождением. И то, что случается между смертью и зачатием. Однако при обсуждении темы смысла и целей человеческой жизни скобки эти мне порой придется раскрывать. Например так, как это сделал Дж. Грехэм, который в своей книге «Как стать родителем самому себе. Счастливый невротик» вежливо и ненавязчиво предложил всем нам рассмотреть путешествие длиной в жизнь с точки зрения единственной точно известной в этом путешествии вещи: того, что наступит день, когда наше путешествие подойдет к концу и мы умрем. И подумать над перспективами такого окончания путешествия, а также о том, что произойдет дальше.

Дж. Грэхем предлагает обсудить три возможных варианта завершения путешествия длиной в жизнь. Первый из них заключается в том, что по завершении жизненного пути мы просто умрем, будем погребены каким-либо приемлемым в нашей культуре способом, и на этом все и закончится. Не знаю, как вас, а лично меня эта тупиковая перспектива не слишком вдохновляет, поскольку, как справедливо замечает вышеупомянутый автор, если только этим исчерпывается содержание жизни, то и она сама, и ее организация становятся бессмысленными…

Поэтому Дж. Грэхем советует обдумать еще две возможности. Обе они заключаются в признании (хотя бы на время этого самого обдумывания) того, что, завершив путешествие длиной в жизнь, мы тем не менее продолжаем двигаться к какому-то следующему пункту маршрута. Но если это так, то в чем же тогда смысл всех тех проблем и трудностей, с которыми сталкиваются люди на своем жизненном пути? И стоит ли проходить его от начала до конца, если это последующее путешествие все равно состоится? Не проще ли не тянуть лямку жизни, а сразу отправиться к следующему пункту – не случайно же утверждают, что те, кого любят боги, умирают молодыми?

Вот здесь-то Дж. Грэхем и предлагает то, что он назвал третьей возможностью, а точнее – объяснением цели и смысла человеческого существования.

Оно в том, что для любого человека и человечества в целом путешествие длиной в жизнь – это уникальная (хотя, по-видимому, и не раз предоставляемая) возможность перевести свое сознание в иной, сначала в более высокий, а потом и высший план существования. А все те трудности, с которыми мы сталкиваемся, двигаясь по жизненному пути, – это всего-навсего учебные задания, уроки жизни – и одновременно экзамены и тесты, подтверждающие наше право на переход в следующий класс жизни – на более высокий уровень осознания бытия и развития собственного сознания.

И если мы успешно переходим из класса в класс, наше движение к высшим планам сознания продолжается и после завершения жизни – но, конечно же, с учетом «качества образования», которое мы получили в школе жизни. Ибо только в том случае, если оно оказалось полным, мы вправе рассчитывать на поступление в «Космический Университет».

Если же мы оказываемся «второгодниками», то не пройденный и не усвоенный жизненный материал раз за разом будет предлагаться нам для обучения и осмысления. И одни и те же события и обстоятельства будут нас буквально преследовать, повторяясь с периодичностью и неумолимостью смены времен года.

А если мы окажемся столь бездарны, что на обучение нам не хватит всей жизни, в следующий раз нам придется вновь возвращаться в тот класс, в котором мы застряли, – или даже на ступеньку ниже. Причем за нашу лень и неспособность будем расплачиваться не только мы, но и наши дети – в полном соответствии с библейским «отцы ваши ели кислый виноград, а на губах у вас оскомина…»

Не знаю, как для вас, а лично для меня в вышеприведенной гипотезе о цели и смысле жизни (заслуживающей право на существование хотя бы потому, что ее разделяют все не закостеневшие религиозные конфессии и все подтвердившие себя духовные практики) чрезвычайно важной оказалась именно та ее часть, согласно которой если мы на пути к высшему сознанию и плану существования не достигаем определенного уровня своего развития (или просто останавливаемся на своем пути самосовершенствования), то будем просто обречены, как пишет Дж. Грэхем, «циркулировать по одному и тому же кругу». А значит, никуда не денешься – приходится быть упорным и очень-очень настойчивым в выполнении своих жизненных задач.

«Хорошо, но каких именно?» – спросите вы. Вопрос, как говорится, интересный. Чтобы ответить на него, многим не хватило всей жизни. Вам же, скорее всего, повезет. Вы сможете определить задачи собственной жизни и даже определиться в вопросе об их выполнении. Однако только в том случае, если дочитаете до конца эту книгу и проделаете все рекомендованные упражнения. Чтобы, поняв смысл и предназначение своей жизни, взять судьбу в собственные руки…

Этапы и стадии жизненного пути

Для начала попробуем отыскать предварительные наметки задач своей жизни в психологии возрастного развития. Именно в ней, поскольку данная почтенная дисциплина как раз и утверждает, что на нашем жизненном пути помимо немногих сугубо индивидуальных – общих и главных – проблем нам предстоит решить еще массу общих для всех людей задач личного и личностного роста.

В принципе вопрос о соотношении возрастов и задач жизни можно, безусловно, отнести к извечным, ибо волновал он человечество испокон веков. Так, древние китайцы утверждали, что человеческая жизнь имеет три фазы: двадцать лет, чтобы учиться, двадцать лет, чтобы бороться, и двадцать лет, чтобы становиться мудрым. К сожалению, мы, похоже, поглупели со временем, – иначе как объяснить, что отец «Плейбоя» Х. Хефнер, также поддавшийся магии числа три (а тройка – это второе, наряду с семеркой, магическое число, так как даже библейские десять заповедей содержат семь запретов и три пожелания), свел человеческую жизнь, по сути дела, к глупости. И подразделил ее также на три отрезка: двадцать лет, чтобы учиться, двадцать лет, чтобы делать дела и деньги, и двадцать лет, чтобы наслаждаться жизнью (ну неужели, чтобы ловить кайф от жизни, нужно ждать сорок лет – и разве этот кайф только в безделье?).

К счастью, человечество поглупело в общем, но не в частности, и сумело вернуться к более мудрому «трехфазному» подразделению. Так, Р. Штайнер, в полный противовес Х. Хефнеру (и значительно раньше его), подразделил жизнь человека на триаду десяти периодов развития, в ходе которых совершается рост его тела, души и духа (данный автор исходил из концепции, рассматривающей человека как единство тела, души и духа):

Три раза по семь лет на физически-душевное развитие.

Три раза по семь лет на собственно душевное развитие.

И три раза по семь лет на развитие духа.

(Обратим внимание на то, что периодов пока набралось девять, а это потому, что, согласно Штайнеру, у каждого из нас после 63 лет остается еще целых семь лет на закрепление достигнутого.)

Менее возвышенный и более реалистичный Х. Вийнгарден разбил человеческую жизнь также на три фазы:

изучения внутреннего и внешнего мира (0–18 лет);

принятия внутреннего и внешнего мира (18–42 года) и

осознания внутреннего и внешнего мира (с 42 лет и до конца).

А Б. Ливенхуд в своей книге «Кризисы жизни – шансы жизни» (из которой я, кстати, почерпнул многое из выше– и нижеописанного) так же, видимо, поддавшись очарованию «магической тройки», выделил три направления развития человека – биологическое, психическое и духовное, – каковые, в свою очередь, разделил опять-таки на три этапа, или стадии:

восхождение – здоровье – спад;

экстраверсия (обращенность вовне, в мир) – благоразумие – интроверсия (обращенность вовнутрь, в себя);

творчество – удовлетворенность – мудрость.

Воззрения Б. Ливенхуда дают нам первые ориентиры и вехи в анализе путешествия длиной в жизнь. Согласно этому автору, оно совершается в полярностях, аналогичных противоположностям света и тьмы или дня и ночи. Биологическое развитие проходит в полярности подъема и упадка. Психическое – в полярности экстраверсии (когда мы осваиваем внешний мир) и интроверсии (когда мы изучаем и овладеваем внутренними пространствами своего «Я» – Космосом нашей души). А духовное – в полярности творческого начала и мудрости. Последняя полярность, безусловно, нуждается в некотором пояснении.

Б. Ливенхуд рассматривает творческое начало как активность духа в мире или, иначе, как стремление к выражению собственного «Я» в творчестве. А вот мудрость, с его точки зрения, диаметрально противоположна творческому началу, так как вырастает не из деятельности, направленной вовне, а из сдержанности, способности ждать и активного душевного покоя. Обретение мудрости – это наполнение духом, нормами и ценностями, идеями и благоразумием, человечностью и тем, что стоит над человеком, верой, любовью и надеждой.

В результате возникает удивительная активная безмятежность – но только в том случае, если нам удастся успокоить эмоции, овладеть своими мыслями и отказаться от своих желаний, когда непосредственные результаты отступают на задний план, а на передний выйдет сам процесс бытия. По Б. Ливенхуду, это самое трудное, чего может достичь человек. Ведь нам в основном дарована не мудрость, а ее недостаток, каковой во второй половине жизни проявляется в том, что мы не можем ждать, не можем от чего-либо отказываться, из-за чего принимаем суетливые и поспешные решения, приводящие нас в конечном счете к падению. Так, все диктаторы погибают в конце концов именно из-за этого недальновидного упрямства – неспособности вовремя остановиться.

Чтобы закончить изложения действительно мудрых воззрений Б. Ливенхуда (каковые я пока предпочитаю не обсуждать – по принципу «информации к размышлению» или «умному – достаточно»), укажу, что, согласно данному автору, все вышеописанные противоположности имеют середину. Середина эта – не статистическое равновесие между двумя противоположно направленными силами, а, наоборот, собственная активная сила в человеке и одновременно сущность человеческой жизни.

Так, середина между биологическими восхождением и спадом – здоровье; середина между психическими экстраверсией и интроверсией – благоразумие, или, иначе, активное самообладание; а середина между творчеством и мудростью – счастье, или удовлетворенность…

Пока мы ограничились только своеобразным «трехфазным» разбиением жизни на отрезки, каждый из которых имеет свои задачи и смысл.

Но в теории психологии возрастного развития этих отрезков бывало и намного больше. Например, древние римляне выделяли пять фаз жизни (здесь и далее я опять-таки привожу данные, взятые из книги Б. Ливенхуда «Кризисы жизни – шансы жизни»):

раннее детство и первые школьные годы – 0–15 лет;

юность – 15–25 лет;

первая фаза взрослого возраста – 25–40 лет;

вторая фаза взрослого возраста – 40–55 лет;

старость – с 55 лет.

Пять аналогичных римлянам фаз выделяла и Ш. Бюлер, каковая, однако, наряду с этими «периодическими формальностями» представила чрезвычайно важную (и ценную в рамках нашего анализа путешествия длиной в жизнь) идею о том, что у каждого человека есть лейтмотив, на основании которого он ставит цели и выбирает пути к их осуществлению. При том она утверждает еще один очень важный для нас момент – то, что в течение всей человеческой жизни развитие наше осуществляется на основе определенных стремлений:

удовлетворения потребностей,

регулирования жизни (своеобразной самоограничивающей адаптации изнутри),

поддержания внутреннего порядка (человеческая совесть – из этого, поддерживающего последовательность нашей жизни разряда) и

творческой экспансии.

По Ш. Бюлер, в различные жизненные фазы эти стремления выражаются с различной интенсивностью (хотя присутствуют в каждой из фаз). Но главное в ее теории не это, а все-таки понятие лейтмотива, который есть в жизни любого человека и который он реализует в цепочке «разбег – поиск и пробы – окончательный путь (его определение и реализация) – кульминация – итог и нисхождение»…

Вы думаете, исследователи человеческой жизни и развития ограничились пятью стадиями? Да ничего подобного! М. Мерс поделила наш жизненный маршрут на шесть стадий: от детства и юности (первая до 14 лет, а вторая до 21 года) через вторую (21–28 лет), третью (28–42 года) и четвертую (от 42 до 56 лет) фазы жизни до двух фаз старости (предстарости и собственно заката). Р. Гвардини разделил ее уже на девять фаз (но без точной возрастной привязки): жизнь во чреве матери, рождение и детство; кризис созревания; юность; кризис из-за приобретения опыта; жизнь в качестве совершенного человека (тридцатые годы); кризис узнавания границ (начало «ревущих сороковых»); жизнь в ранге отрезвленного человека; кризис освобождения; доживание в качестве мудрого человека. А упоминаемый все тем же Б. Ливенхудом Уотеринг (это не я, а Ливенхуд забыл указать его имя), следуя греческому подразделению жизни на 10 фаз по 7 лет в каждой, предлагает нам следующую систему возрастных градаций:

время жизненных фантазий (0–7 лет);

время воображения (7–14 лет);

половое созревание и юность (14–21 год);

завоевание жизненного базиса (21–28 лет);

подтверждение и сличение найденных основ жизни (28–35 лет);

вторая половая зрелость, переориентация в профессиональных целях (35–42 года);

маниакально-депрессивный период (42–49 лет);

борьба с собственным закатом (49–56 лет);

мудрость (56–63 года);

и вторая молодость, когда мы еще раз можем достичь кульминации своей жизни (63–70 лет).

Как видите, у данного автора уже снова появляются некие необходимые нам ориентиры и вехи – задачи и смыслы отдельных участков жизненного маршрута.

Психосоциональное развитие человека

Однако полное и конкретное изложение этих самых задач и смыслов в привязке к возрастным стадиям, в коих они решаются и постигаются, содержится в так называемой психосоциальной концепции личности Э. Эриксона (не путать с М. Эриксоном!). В данной концепции он исходил из того, что каждая стадия возрастного развития характеризуется своей задачей, каковую можно как разрешить, так и не разрешить – с далеко вытекающими из этого последствиями. (По: В. Столяренко «Основы психологии»).

На стадии младенчества важнейшую роль в жизни ребенка играет его мать, от которой полностью зависит, сформируется ли у него базовое доверие к миру и оптимизм или, наоборот, недоверие к оному и пессимизм. Главное здесь не кормление, а уход в его психоэмоциональной составляющей: обстановка в доме, внимание к ребенку, а также уверенность матери в себе и своих действиях наряду с просто ее «счастливостью».

На стадии раннего детства ребенок уже сам решает задачу формирования автономии и независимости, хотя его в этом процессе контролируют стыдящие и наказывающие за провинности взрослые. В результате должно возникнуть некое равновесие «автономии» и «стыда» при безусловном превалировании первого – иначе нерешенная задача этого периода развития надолго, если не навсегда, породит зависимое и несамостоятельное существо.

На дошкольной стадии в игре, которая занимает центральное место в жизни ребенка в этот период, маленький человечек развивает свои психические возможности (предметная игра) и осваивает отношения между людьми (игра ролевая). И если ему не удастся «наиграться всласть», последующее развитие будет протекать под знаком пассивности и безынициативности.

На школьной стадии ребенок приступает к овладению знаниями и навыками, и если процесс этот протекает успешно, в нем закрепляется уверенность в себе и своих силах. Систематические же неудачи в обучении могут привести к тому, что задача этого этапа не будет выполнена и наряду с пробелами в знаниях человек обретет еще и сомнительную радость чувства неуверенности в себе и неполноценности.

На юношеской стадии возникает новая – колоссальной важности! – задача: создания целостного образа своего «Я», собственной эго-идентичности, а также определения своих целей и желаний. Если этого не произойдет, возникнет и закрепится тревога, чувство одиночества и пассивно-бесплодное ожидание чего-то такого, что наконец-то изменит эту не принимаемую человеком жизнь в лучшую сторону.

На стадии молодости главным становится уже другое: поиск сотрудничества с другими людьми и интимности – с некоторыми из них. Однако если подобной «диффузии идентичности» не произойдет, человек замкнется в себе и изолируется от других.

На стадии зрелости (нейтральной стадии жизни) задача опять меняется. Возникает острая необходимость в реализации своего «Я», вкладывания своей личности в любимую работу и детей. Если же все это не будет обретено и достигнуто, на смену удовлетворенности своей жизнью придут застой и регрессия.

Наконец, на стадии старости должно произойти окончательное осмысление своего «Я» и собственной жизни и их принятие – принятие и себя, и жизни… Но если этого «принятия себя и жизни» не произойдет, душу будут неустанно грызть разочарование и мысль о том, что все было не так и зря…

Система Э. Эриксона весьма наглядно представлена в следующей таблице, взятой из вышеупомянутой книги В. Столяренко «Основы психологии».

Задачи, ресурсы и кризисы развития

Однако, несмотря на глубину проработки и несомненную пользу всего вышеизложенного, не могу не отметить главный его недостаток: то, что возраст с 35 до 50 лет описывается здесь скороговоркой. Но ведь именно в эти периоды и происходят все основные кризисы нашей жизни!

Более подробно этот самый «кризисный» вопрос рассмотрен в «схеме развития» Э. Коуэна, в которую он наряду с периодизацией стадий ввел еще четыре понятия:

ключевые системы,

задачи развития,

ресурсы развития и

кризисы развития.

Согласно А. Айви, М. Айви и Л. Саймэн-Даунингу («Психологическое консультирование и психотерапия») ключевые системы – это окружение человека, в котором в основном протекает его жизнь. Задачи развития относятся к основным знаниям, направленным на выживание и достижение успеха. Ресурсы развития есть то, что необходимо для решения задач развития. Ну а кризисы развития – своеобразный результат жизненной стадии, причем, как и у Э. Эриксона, результат этот может быть как хорошим, так и плохим.

Более подробно все эти аспекты жизненного пути представлены в таблице на с. 61–63 (По: А. Айви и Л. Саймэн-Даунинг «Психологическое консультирование и психотерапия»).

Кризис среднего возраста

Как и у Э. Эриксона, в схеме развития Э. Коуэна так называемый средний возраст называется зрелостью и охватывает период с 35 до 50 лет. Задачи этой жизненной стадии – оценка взятых обязательств и изменение отношений между супругами (отчасти – в связи с тем, что дети оставляют дом), а также возникновение связей вне семьи (вовсе не обязательно сексуальных). Ресурсами здесь выступают знания и навыки принятия ролей более высокого порядка, а также большая степень дифференциации и интеграции ролей. Ну а в качестве кризиса развития – т. е. результата этапа – могут проявляться либо достижения и значимость в обществе, либо неуспех и незначимость. Позволю себе, однако, сделать два замечания. Во-первых, все это верно. Но во-вторых – очень поверхностно. К сожалению, и у Э. Эриксона, и у Э. Коуэна содержание одного из важнейших периодов нашей жизни – среднего возраста – изложено буквально скороговоркой.

Так что попробуем найти какой-нибудь еще ответ на вопрос о том, каково же содержание (задачи и смысл) данного отрезка нашего жизненного пути.

Деление жизненного цикла на этапы развития

О том, что он чреват серьезными проблемами, знают все и каждый. Достаточно вспомнить об обиходном и вошедшем в плоть и кровь нашей культуры выражении «кризис среднего возраста», не так давно отображенного на экране в кинофильме с соответствующим названием. Однако большинство исследований этого печального феномена выполнено не «классическими» возрастными психологами, а специалистами по так называемому планированию карьеры.

Так, финские консультанты по управлению и развитию Т. Санталайнен, Э. Воутилайнен, П. Поренне и Й. Ниссинен в своей давнишней, но никак не устаревшей книге «Управление по результатам» утверждают, что у многих людей в возрасте от 35 до 50 лет наступает этап «брожения» и появляется довольно большое количество проблем. По их мнению, это происходит из-за того, что именно в середине карьеры человек осознает, что он смертен, – и одновременно видит ограниченность и постоянное сужение собственных возможностей.

Для преодоления этого «кризиса середины карьеры» (который, конечно же, шире и глубже того, что описано финнами) Т. Санталайнен с коллегами рекомендуют некие правила по самомотивации, краткий «конспект» которых я здесь и приведу.

1. Стремись к цели, но живи сегодняшним днем.

2. Возьми на себя ответственность за мотивацию к жизни.

3. Приготовься к кризисам, но помни, что и организации и люди развиваются только в них.

4. Позаботься о мотивации к работе – она важнейшая часть мотивации к жизни.

ДЛЯ ЭТОГО

1. Не попадай во всеобщее беличье колесо.

2. Резервируй себе достаточно времени для достижения ключевых для тебя целей.

3. Поддерживай только важнейшие контакты – не тони в ненужном общении.

4. Помни о семье – планируй на нее время и т. п.

5. Поддерживай искренние отношения с друзьями.

6. Займи четкую и обдуманную позицию по главным целям и ценностям.

ДЛЯ ЭТОГО

1. Позаботься о том, чтобы быть хорошо отдохнувшим бодрым и деятельным.

2. Относись положительно к работе и к жизни. Например, организуй на своем рабочем месте кружок «Люби понедельник», ведь это действительно тяжелый день.

3. Сделай приятным свое окружение.

4. Позаботься о запланированной смене работы или работ (той самой перемене занятий, которая есть отдых).

5. Будь откровенен с людьми и безоговорочно поддерживай с ними обратную связь (информацию о тебе).

6. Вознаграждай себя и требуй вознаграждений от других.

7. Найди новые хорошие увлечения и составь:

– проект своей карьеры

– личный план саморазвития.

Форму этого самого личного плана саморазвития, каковой всем нам рекомендуется заполнить, вы найдете в упражнениях к данному разделу. А пока пойдем дальше и отметим, что если кризис среднего возраста не удается ввести в рамки и хотя бы отчасти «погасить», он может проявиться у человека, доселе успешно справлявшегося с жизнью и немало в ней добившегося, в виде одного из четырех (не дай бог двух и более!) синдромов:

середины карьеры – это резкая (до патологии) неудовлетворенность достигнутым и зависть к тем, кто, как кажется, достиг большего;

сгорания – это утрата чувства перспективы, стертость эмоциональных переживаний и видение всего и вся преимущественно в серых и черных тонах;

профессионального самоубийства – это своеобразная апраксия, паралич деятельности, при которой человек внезапно испытывает полное нежелание работать, чувствуя при этом неестественное безразличие к своей судьбе и карьере;

приобретенной беспомощности – а это полное отсутствие желания (и даже возможности) брать на себя ответственность, решать и действовать в объективно требующих того обстоятельствах.

Так что же это за «зараза» такая – кризис среднего возраста? В чем его задачи, смысл и суть?

Задачи середины жизни

Давайте предположим, что этот тревожный период разбивается на два важных этапа.

Первый – построения структуры – как раз и начинается с наступлением тридцатилетнего возраста, каковой «юбилей» становится триггером («запускным» моментом), после которого человек, доселе достаточно успешно и, может быть, даже весело проводивший жизнь, внезапно спохватывается («молодость-то позади!») и берется за создание системы своей жизни и своего упрочения в обществе, построение карьеры, семьи и досуга (всего образа своей жизни) для достижения в этой самой жизни приемлемого и стабильного уровня.

Примерно к 40–42 годам этот этап заканчивается, причем, как и в схеме Э. Эриксона, задача построения структуры может быть как выполнена, так и нет. Отмечу, что выполнение это (точнее – его оценка) носит чисто психологический характер, ведь каждый из нас, кроме заведомых неудачников, вполне способен создать ту жизнь, которая его удовлетворит, – если, конечно, умерит или, по крайней мере, определит свои желания, не попадет в смертельный плен несбыточных надежд или не задерет планку своих ожиданий до уровня, который не взять и чемпиону мира по прыжкам в высоту.

Впрочем, об этом мы еще поговорим. Пока же предположим, что к ревущим сороковым вы подошли с вполне устраивающей вас структурой (все-таки подчеркну – именно устраивающей вас, а не соответствующей некоему стандарту, поскольку одному может вполне хватать «Жигулей», в то время как другого будет напрочь не устраивать его «Мерседес-600»).

Вот тут-то вас и подстерегает новый кризис. Внезапно приходит грустное, порой до отчаяния, осознание того, что вы находитесь не просто в середине, но на вершине («пике») своей жизни, ведь все, что можно было достичь, уже достигнуто, а достигнутым вы как-то даже пресытились. А дальше – ничего хорошего: застой в карьере, стареющий спутник жизни, обретшие самостоятельность и «выпорхнувшие из гнезда» дети, дряхлеющий организм и гаснущий интерес к жизни. В общем – «вверх по лестнице, ведущей вниз». Чтобы уйти от всего этого – невыносимо мучительного, – многие пускаются буквально во все тяжкие, судорожно и обреченно цепляясь за, казалось бы, уходящую жизнь. Среди этих тяжких – не только загулы с пьянками и бабами, но еще и метания на работе и по работам, разводы и даже, не скрою, самоубийства, коих ой как много приходится на этот воистину роковой период. Между тем на самом деле в нем нет ничего трагического и страшного – если, конечно, понять, что просто-напросто наступил второй из анализируемых нами в данном возрастном периоде этапов: индивидуации.

Проблема человеческой индивидуации

Согласно словарю, приложенному к книге «Человек и его символы» (созданной под редакцией самого К. Юнга – автора нижеописываемой теории), процесс этой самой индивидуации – это «сознательная реализация человеком своей единственной в своем роде психической реальности, включающей как сильные стороны, так и личностные ограничения. Индивидуация ведет к переживанию Самости как регулирующего центра психического».

Сразу же уточню, что индивидуацию не следует путать с индивидуализацией (что делается сплошь и рядом), так как в основе этого слова (in-dividuation – неделимый) лежит идея некоего психического процесса, посредством которого человек становится воистину не-делимым – т. е. отдельной сущностью или целым: тем, чем он в действительности является. По К. Юнгу, «…индивидуация ведет к естественной оценке коллективных норм» и «…означает расширение сферы сознания и сознательной психологической жизни» (цитаты взяты из книги К. Юнга «Психологические типы»).

Как отмечает Дж. Рейнуоттер («Это в ваших силах»), индивидуация – это процесс, посредством которого человек становится уникальным существом, самим собой – тем, кто он есть на самом деле. В сути своей – это возвращение к себе. Кристаллизация своего «Я» после его растворения в обществе. Воссоединение в едином психическом центре разбросанных по различным сферам социума частей вашей души. Ведь к сорока годам список ваших социальных, профессиональных и прочих ролей становится воистину огромным – вы и муж, и отец, и сын, и начальник, и подчиненный, и любовник, и спортсмен, и… – список можно продолжать до бесконечности. Но в этих маленьких «я», раздробившись, потерялось главное: ваше истинное большое «Я». И вы уже не режиссер своей жизни, но только лишь ее актер, играющий бесконечный и надоевший моноспектакль. Спектакль, где вы уже не едины, а воистину во многих лицах…

Процесс индивидуации включает в себя два этапа. Первый – он соответствует моему этапу построения структуры – заключается в посвящении во внешний мир и заканчивается (должен закончиться!) формированием того, что К. Юнг называл персоной (это социальное «Я» человека и его Большая роль – и одновременно идеальные аспекты личности, вынесенные во внешний мир) – т. е. некоего склада личности, который за таковую личность и воспринимается. Но персона – это воистину «актерская маска», «личина», та самая одна восьмая айсберга, каковая торчит на поверхности (а семь восьмых – в глубине, и глубины этой не знаете ни вы, ни другие). Вот потому-то второй этап процесса индивидуации есть посвящение в мир внутренний, и здесь вы действительно должны «оторваться от коллектива» и «вернуться домой» – в себя и к себе…

Упражнение 6. (Д. Бьюдженталь. По: И. Ялом. «Экзистенциальная психотерапия»). Техника «отрезок жизни»

➔На чистом листе бумаги начертите отрезок. Один его конец представляет ваше рождение, а другой – вашу смерть. Поставьте крестик на том месте этого отрезка, где вы находитесь сейчас. Поразмышляйте над этим примерно пять минут.

Упражнение 7. Техника анализа психологического возраста

➔Представьте, что вы внезапно узнали, что по тем или иным причинам в вашем паспорте неверно проставлена дата вашего рождения. И попробуйте, основываясь на ваших собственных субъективных ощущениях, определить, сколько вам сейчас лет. Ответ запишите.

➔Теперь вспомните, сколько вам лет на самом деле (если не сможете, раскройте паспорт). И сравните этот свой физический возраст с тем психологическим возрастом, который вы только что определили. Вы старше (психологически), чем на самом деле? Моложе? Вам примерно столько же?

➔Вернитесь в начало этой главы и определите, в какие именно периоды жизни человека попадает ваш:

• физический возраст

• психологический возраст.

Если оба ваших возраста «попадают» в один и тот же этап жизненного пути, просто выпишите и проанализируйте все, что написано об этом возрастном периоде, одновременно определив, все ли его задачи вы успешно решили или решаете. Если же они относятся к различным стадиям жизни, подумайте, а не получилось ли так, что какие-то нерешенные жизненные задачи продолжают психологически задерживать вас там, где вы никак не можете пребывать чисто физически в силу количества реально прожитых вами лет…

Упражнение 8. Техника определения особенностей психосоциального развития

➔Выясните особенности своего психосоциального развития, ставя крестик или галочку в том месте на отрезке линии, где вы, как вам кажется, находитесь между двумя полюсами разрешения/неразрешения задач возрастного развития по Э. Эриксону.

Обдумайте все, что получилось по каждой из стадий, обратив особое внимание на те из них, где вы получили отрицательные результаты – и в плане оценок, и с точки зрения решения возрастных задач. Попробуйте осмыслить то, что происходило в этом столь негативно закончившемся (или еще не законченном) возрастном периоде. И рискните сделать хоть какие-то выводы и заключения.

Упражнение 9 (по: А. Айви, М. Айви и Л. Саймэн-Даулинг «Психологическое консультирование и психотерапия»). Техника анализа жизненного цикла.

➔Обратитесь к схеме развития жизненного цикла Э. Коуэна, которая дает набор правил для определения вашего развития. С ее помощью вы сможете оценить собственное развитие и понять, почему у вас появились определенные характеристики вашего туннеля реальности.

1. Жизненная стадия. На какой жизненной стадии вы хронологически находитесь? Какие важные события ассоциируются у вас с этим конкретным возрастом? Выпишите все главные события, которые приходятся на каждую из ранних стадий. И очень быстро набросайте список слов, подходящих для каждого события: значительные события играют важную роль в построении туннеля реальности человека.

2. Ключевые системы. Каковы ваши нынешние ключевые системы (работа, семья…)? Совпадают ли они с теми, что перечислены в таблице? Какие слова и умственные конструкции (например, «работа – стабильность и достаток») характерны для каждой из этих систем? (Выпишите их.) Как эти системы воздействуют на ваше поведение?

3. Задачи развития. С какими задачами развития вы успешно справляетесь? Какие для вас трудны? А с какими задачами развития вы столкнетесь в ближайшее время?

4. Ресурсы развития. Составьте полный список возможных ресурсов развития и поставьте себе оценки по каждому от одного до пяти. Если хотите, можете добавить в этот список свои особые жизненные навыки, полезные для решения задач развития.

5. Кризисы развития. Насколько успешно вы преодолели прежние кризисы? Какова ваша оценка текущего кризиса развития? Вы в «плюсе» или в «минусе»? Как все это может отразиться на вашей жизни?

Просмотрите вновь свои ответы на пункты 1 и 2. Обратите внимание на повторяющиеся ключевые слова и умственные конструкции и попытайтесь понять, что вы собой представляете. В какой области вы бы хотели наиболее полно развить свой потенциал? И какие вы планируете действия?

➔Притворившись, что вы все поняли в концепции уровней жизни (забудьте, что это не так), объясните ее самому благожелательному из ваших знакомых.

Закончив объяснения, перечитайте описания этой концепции и оцените, насколько она для вас стала яснее и понятней.

Если сдвиги в понимании приятно вас поразили, откройте Приложение 1 и попробуйте понять приведенные там таблицы уровней жизни. Обнаружив признаки начала распада умственной деятельности, немедленно отвлекитесь и утешьте себя тем, что всю эту галиматью и бредятину вы, безусловно, поймете, когда дочитаете эту книгу. Можете даже попредвкушать то, насколько вы поумнеете…

Упражнение 10. (По: Т. Санталайнен, Э. Воутилайнен, П. Пореннс и Й. Ниссинен «Управление по результатам»). Техника личного плана развития.

➔Попробуйте – хотя бы вчерне – составить личный план развития по форме, рекомендуемой финскими специалистами.

1. Оценка жизненной ситуации

1.1. Работа

Имею ли я четкое представление о своей работе и ее целях?

Помогает ли моя работа в достижении других жизненных целей?

Каковы мои цели развития и продвижения по отношению к работе?

Какую работу я хочу выполнять через десять лет?

Есть ли у меня воодушевление и мотивация?

Что является для меня мотиватором сейчас? А через пять лет?

Каковы сильные и слабые стороны моей мотивации?

К каким мероприятиям я могу прибегнуть, чтобы убедиться, что моя работа будет в ближайшие годы отвечать моим личным потребностям?

1.2. Хозяйство

Каково мое экономическое положение?

Есть ли у меня личный бюджет – каков он и придерживаюсь ли я его рамок?

Сколько у меня долгов?

Получу ли я в случае необходимости кредит?

Каковы мои потребности в финансировании и размещении капитала в ближайшие годы?

Какие меры я могу в случае необходимости применять для улучшения экономического положения?

1.3. Физическое состояние

Какова моя общая форма? На чем основана моя оценка? (собственное представление, тесты и т. п.)

Бываю ли я регулярно на осмотрах у врача (на общих, специальных осмотрах)?

Занимаюсь ли я регулярно оздоровительным спортом?

Достаточно ли я сплю?

Питаюсь ли я правильно?

Каков мой вес?

В каких количествах употребляю алкоголь?

Забочусь ли я о «строительстве» своего тела?

Какие меры я могу принять для улучшения своего физического состояния?

1.4. Социальное состояние – человеческие отношения

Искренне ли я интересуюсь мнением и точкой зрения других? А как я их учитываю?

Интересуют ли меня чужие заботы и проблемы?

Интересует ли их мое мнение?

Навязываю ли я другим свои мысли и мнения?

Умею ли я слушать?

Умею ли я ценить людей, с которыми общаюсь? Как это проявляется на практике?

Стремлюсь ли я развивать людей, с которыми общаюсь?

Как я забочусь о дружеских отношениях?

Как я могу развивать свои отношения обратной связи?

1.5. Моральная готовность – психическое состояние

Развиваю ли я себя постоянно тем или иным способом?

Читаю ли я регулярно газеты, еженедельные издания, специальные газеты, литературные произведения?

Слежу ли я за новостями дня: по газетам, радио, ТВ?

Посещаю ли я учебные мероприятия, собрания, конференции, специальные курсы, занимаюсь ли самообразованием?

Участвую ли я в совместной деятельности по развитию: в кружках, в объединениях?

Есть ли у меня личный план развития?

Как я могу развивать свою мотивацию и душевное состояние?

1.6. Семейная жизнь

Понимаю ли я значение семьи?

Какова моя семейная ситуация на сегодняшний день?

Изменится ли она в ближайшие годы и как?

Уделяю ли я достаточно времени своей семье?

Есть ли в моей семье общие увлечения?

Знаю ли я членов своей семьи – их потребности и мнения?

Могу ли я создать в своей семье открытую и душевную атмосферу?

Создаю ли я в своей семье надежные условия?

Как я могу развивать свою семейную жизнь?

2. Постановка личных конечных целей

2.1. Целями моей жизни являются:

1) _____________________________________________

2) _____________________________________________

3) _____________________________________________

Насколько они важны для меня и почему?

2.2. Моя главная жизненная цель должна осуществиться до 20___ г.,

самое позднее ___________________________________

2.3. Какие факторы способствуют достижению моих жизненных целей?

_______________________________________________

2.3.1. А какие препятствуют?

_______________________________________________

2.4. Каковы наиболее критические пункты в достижении моих жизненных целей?

_______________________________________________

Что я могу сделать в этом плане?

2.5. Что мне нужно задействовать для достижения моих жизненных целей – время, деньги, здоровье и т. д.?

_______________________________________________

2.5.1. Готов ли я задействовать эти факторы или мне нужно изменить свои цели?

_______________________________________________

3. Частные цели и планы деятельности, способствующие достижению моих жизненных целей.

Назад: Глава 1. Успех как он есть

Дальше: Глава 3. По направлению к Высшему «Я»