Войти в систему
Войти с помощью соц. сетей:
(1189–1243),
с 1218 г. советник Чингисхана,
с 1229 г. – великого монгольского хана Угедея
20
* Можно завоевать вселенную, сидя на коне, но управлять ею, оставаясь в седле, невозможно.
В таком виде цитата известна по роману Вас. Яна «Чингисхан» (1939), ч. 4, гл. 11.
Согласно надписи на могильной стеле Елюй Чуцая, он говорил хану Угедею: «Хотя Вы получили Поднебесную, сидя на коне, но нельзя управлять ею, сидя на коне». Эта надпись – первая биография Елюй Чуцая – была составлена между 1261 и 1264 гг. ♦ Мункуев Н. Ц. Китайский источник о первых монгольских ханах. – М., 1965, с. 73.
Высказывание восходит к эпохе китайского императора Гао-цзу (правил в 206–194 гг. до н. э.). Согласно «Историческим запискам» Сыма Цяня, оратор Лу Цзя постоянно говорил императору о «Книге песен» («Шицзин») и «Книге истории» («Шуцзин»). Гао-цзу возразил, что получил Поднебесную, сидя на коне, – зачем ему «Шицзин» и «Шуцзин»? Лу Цзя ответил: «Хотя Вы получили ее, сидя на коне, но разве можно управлять ею с коня?» ♦ Мункуев Н. Ц. Китайский источник… – М., 1965, с. 106.
(Jeanne d’Arc, ок. 1412–1431),
народная героиня Франции
1
Вы постарайтесь, а уж Бог постарается. // Besognez et Dieu besognera.
Герцогу д’Алансону (d’Alençon), который дрогнул в битве с англичанами под Жоржо 22 апр. 1428 г.
На Руанском процессе Жанна привела стих из Библии: «Коня приготовляют на день победы, но победа – от Господа» (Притчи, 21:31). ♦ Guerlac, p. 13.
2
Англичане будут изгнаны из Франции все до единого, кроме тех, кто найдет в ней могилу.
На Руанском процессе 15 марта 1431 г. ♦ Guerlac, p. 258.
«Я послана Богом, чтобы изгнать вас из всей Франции», – писала Жанна 29 марта 1429 г. английскому регенту Франции, герцогу Бедфорду (Иоанну Ланкастерскому). ♦ Markiewicz, s. 199.
3
На женскую работу всегда найдется много других.
На Руанском процессе (1431), в ответ на обвинение в том, что она взялась за неженское дело. ♦ Райцес В. Н. Процесс Жанны д’Арк. – М.; Л., 1964, с. 105.
(Rzewuski, Stanislaw, 1662–1728),
коронный гетман Речи Посполитой
4
Немой и глухой сейм.
Из выступления на сейме в Варшаве 31 янв. 1717 г. ♦ Markiewicz, s. 355. Сейм послушно проголосовал за ограничение численности армии и власти гетмана, как того требовала Россия, и вошел в историю как «немой сейм».
(Joliot-Curie, Frédéric, 1900–1958),
французский физик
5
Правда путешествует без виз.
Речь на открытии Всемирного конгресса сторонников мира в Париже 20 апр. 1949 г.
♦ Ашукин Н. С., Ашукина М. Г. Крылатые слова. – М., 1996, с. 327
(Jaures, Jean, 1859–1914),
французский социалист
6
Революция есть варварский способ прогресса.
Высказывание цитировалось в России начала ХХ в. со ссылкой на Жореса. ♦ Напр.: Окунев Н. П. Записки москвича. – М., 1990, с. 29 (запись 22 фев. 1917 г.).
Вероятный источник – цитата из Виктора Гюго: «Грубые проявления прогресса носят название революций» («Отверженные», ч. I, кн. 1, гл. 10). ♦ Гюго В. Собр. соч. в 15 т. – М., 1954, т. 6, с. 67.
(Geoffroy de Boves, ок. 1320 —?), французский рыцарь, участник Столетней войны
7
Пей свою кровь, Бомануар, и жажда пройдет.
27 марта 1351 г. у замка Жослен в Бретани произошла т. н. «Битва Тридцати» между англичанами и французами, которыми командовал Жан де Бомануар. Сражение продолжалось целый день; во время передышки тяжело раненный Бомануар пожаловался на жажду. «Пей свою кровь…», – ответил Жоффруа. К вечеру англичане были разбиты.
Эта история известна по «Хронике» Жана Фруассара (ок. 1337–1404). ♦ Boudet, p. 137; Dupré, p. 5; Жиль, с. 287.
(Jouvenel, Robert de, 1881–1924),
французский публицист
8
Республика приятелей.
Загл. памфлета («La République des camarades», 1913)
Речь шла о фаворитизме в системе власти Третьей республики. ♦ Boudet, p. 168.
(Micard H.),
французские драматурги[Во французских справочниках никаких сведений об этих авторах нет; возможно, это псевдонимы.]
9
Конец века.
Загл. пьесы («Fin de siècle», 1888)
В более раннем романе Э. Золя «Творчество» (1886), гл. 12: «Да, да, воздух нашей эпохи отравлен, это конец века, эпоха разрушения <…>». О «конце века» говорилось также в романе Поля Бурже «В сетях лжи» («Mensognes», 1887). ♦ Золя Э. Собр. соч. в 26 т. – М., 1963, т. 11, с. 434; Boudet, p. 428.
Выражение «конец века» («finis saeculi», лат.) встречалось у Августина: «Жатва есть конец века, а не время Доната» («Против писаний Петилиана», III, 2, 3; 401–405 гг.). ♦ Флоровский Г. Пути русского богословия. – Вильнюс, 1991, с. 73.
Это контаминация двух цитат из латинского перевода Евангелия от Матфея (13:39; 28:20): «Жатва есть кончина века[consummatio saeculi]»; «до скончания веков» («ad finem saeculorum»).
древнеиндийский трактат
(между II в. до н. э. – II в. н. э.)
1
Десятилетнего брахмана и столетнего царя следует считать отцом и сыном, но из них двоих отец – брахман.
«Законы Ману», II, 135
♦ Отд. изд. – М., 1960, с. 43
1а
Следует считать врагом соседа и сторонника врага, другом – соседа врага.
«Законы Ману», VII, 158
♦ Отд. изд. – М., 1960, с. 140
Изречение «Враг моего врага – мой друг» появилось не позднее 1840-х гг. ♦ Напр.: L‘Ami de la religion. – Paris, 1849, t. 143, p. 352.
Войти с помощью соц. сетей: